考教员，你必须知道的教育家三（洛克）

教员资历证温习指导之保教学问与才干

——你必须知道的教育家（三）

经过之前（二）的学习，我们曾经知道了关于夸美纽斯的故事和重要教育思想，这一次，我们要学习的人物是洛克。黑色加粗的中央需求留意哦！

一、概述

洛克是17世纪英国著名的哲学家、政治家和教育思想家。《教育漫活》是洛克在教育方面的代表作，在这本书中，洛克盘绕青年绅士的培育，讨论了范围普遍的教育问题。关于教育的作用，洛克的论述产生过严重的历史影响，他从唯物主义阅历论动身，高度评价教育在人的展开中的庞大作用，以为人之千差万别都是由于教育构成的。这种观念的提出是难能可贵的，它为资产阶级反对封建认识、争取政治对等和教育民主提供了理论依据，对以后资产阶级思想家们产生了严重的影响。

洛克是学习医学出身的，他是第一个提出精密体育理论的教育家，以为身体健康是事业胜利的前提条件，而身体的健康岂但需求养护，而且更要锻炼，他提出的一整套体育措施，至今仍有许多可取之处，他的“健康的肉体寓于健康的身体之中”的结论更成为至理名言。

洛克十分注重道德教育，以为德行是绅士最重要的质量，他的道德观同样反映了他的唯物主义阅历论，由于他承认天赋道德准绳，以为凡是给个人带来高兴和幸福的行为就是善。在各种德行中，洛克最注重的是理性和礼仪。在德育措施方面，洛克反对封建教育的空泛说教和体罚，主张说理，请求经过生活理论及早予以管束、锻炼，奖惩要得当，要留意模范的影响，这些观念至今仍有自创意义。诚然，洛克所主张的道德及其教育依旧带有浓厚的贵族性质，这是他的局限性。

洛克的智育思想是颇具特征的，由于他特别强调学问教学的目的不只在于传授学问，更重要的是展开了解和思想才干，让学生自己去探求、体会和控制学问，这种观念使他成为教育史上所谓“方式教育”的倡导者之一。在教学内容方面，洛克精心设计了一个以适用科目为基础的课程体系，反映了资本主义经济和科学技术展开对教育的请求，同时也反映了满足资产阶级事业家处置公私事务的实践需求。洛克还提出许多今天仍值得我们去讨论的教学措施，如启示儿童学习的愿望和兴味，培育和鼓舞儿童的猎奇心、上进心、集中和坚持学生的留意力、循序渐进、锻炼思想等等。

二、洛克的故事

洛克活动年代，主要是在英国资产阶级反动与封建权力重复格斗，最后走向终结的17世纪下半期。1649年1月，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世被送上断头台，同年5月，成立了英格兰共和国，资产阶级和新贵族夺得了国度政权。但是，反封建的任务并没有完成，依旧遭受封建盘剥的宽广劳动人民，还在继续对立斗争。1658年，军事专制的护国主克伦威尔病死后，大众斗争益趋猛烈，政治局势愈加骚动，资产阶级和新贵族为树立一个既能镇压人民起义，又能保障资产阶级和新贵族利益的政权，积极与亡命国外的王子查理中止复位谈判，在查理发表宣言许愿复位后保障资产阶级和新贵族利益的前提下，于1660年5月容忍了以查理二世(查理一世之子)为首的斯图亚特王朝在英国复辟。

复辟后的查理二世，立刻置一切诺言于脑后，猖獗地中止反攻倒算，他不只残酷地屠杀人民，而且也无情地镇压资产阶级。1685年，查理二世死，其弟詹姆斯二世继位，专制统治变本加厉，鼎力扩展军备，并加速推行恢复天主教会的反动计划。

复辟王朝的倒行逆施，不只激起了宽广劳动人民的激烈对立，也惹起了信奉清教的中小资产阶级和新贵族的恐惧和一部分封建贵族的不安。于是，国会中代表资产阶级和新贵族利益的辉格党，同代表封建贵族的一部分托利党分子分离起来发起政变。1688年12月，他们把詹姆斯二世的女婿，信奉新教的荷兰执政奥伦治亲王威廉二世迎回英国，立为英王，废黜了詹姆斯二世，最后终了了斯图亚特王朝的专制统治，树立了君主立宪的政治体制。至此，英国资产阶级反动便以资产阶级和封建贵族的妥协而告终，这就是资产阶级史学家所赞颂的“光彩反动”。

为了稳定君主立宪制度，资产阶级需求在认识形态范畴里大造行动，洛克顺应这一需求登上历史舞台。

洛克出身于一个乡村律师家庭，父心腹奉清教，曾站在国会军方面参与过英国内战。洛克幼时受过严厉的家庭教育，1646年入威士敏斯特中学受古典主义教育，1652年进入牛津大学基督教会学院学习，1656年毕业后留校。曾先后担任希腊文、修辞学和伦理学等科目的教员。在牛津大学十多年中，洛克对经院哲学十分不满。对当时一些著名哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作极感兴味。他在努力于研讨哲学的同时，还刻苦攻读物理学、化学特别是医学著作。这对洛克唯物主义哲学思想体系的构成有极大影响。

1665年，洛克分开牛津大学，被任命为英驻德公使馆秘书，翌年归国，结识了艾希利勋爵(即后来的莎夫茨伯利伯爵)，担任他的秘书兼家庭教员和医师。莎氏为自由主义者，后来成为辉格党的首领，其政治态度和观念给予洛克很大影响，1682年莎氏因反对詹姆士继承王位的活动败露，逃亡荷兰。洛克因与莎氏关系密切遭到优待，也于1683年出走荷兰，直到1689年2月“光彩反动”后才重返英国。回国后主要从事著述，在新政府中曾任贸易和殖民地事务委员会委员。

洛克是英国资产阶级反动终结时期的思想家，他的主要著作是在1688年以后发表的。如其政治学巨著《政府论》和关于宗教信仰的著作《论宗教宽容的书信》发表于1689年，而哲学名著《人类了解论》则是在1690年出版的。这些著作都是论证1688年阶级妥协，为君主立宪制造辩护的。因而，恩格斯曾说：洛克“是1688年阶级妥协的产儿”（恩格斯：《致康·施米特1890年10月27日》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第485页）。洛克思想中的这个基本特性，在其教育思想中也表示得极为明显。

三、洛克的教育思想——绅士教育

《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通讯，1688年后，为了辅佐英国上流社会家庭用“最容易”、“最简捷”的措施培育青年绅士，洛克把信札加以编辑，于1693年公开发表，成为一本教育专著。

论教育的作用、目的和途径

洛克从唯物主义阅历论动身，高度评价教育在人的展开中的作用。他把儿童天性喻为没有痕迹的白板或柔软的蜡块，能够任人随心所欲地涂写或塑造。在他看来，一个人所以成为这样或那样，决不是先天秉赋所决议的，而是后天教育的结果。他说：“凭着天赋的才力”和体质“做出巨大的事业”的人，或许会有，但为数极少。从理想生活看，在人的展开中起着决议性作用的是教育：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决议的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故”（洛克著，傅任敢译：《教育漫话》，第4页）。因而，他请求英国的资产阶级必须使自己的子弟遭到良好的教育。他以为这不只是“普通做父母的人的义务”，而且关系到国度的幸福与繁荣。

洛克以为教育的目的就是培育绅士。什么样的人才算是绅士?他说：“绅士需求的是实行家的学问，契合他的位置的举止，同时要能依照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国度的一个人物”（洛克著，傅任敢译：《教育漫话》，第78页）。他既要有强壮的身体，又要有“德行、聪慧、礼仪和学问”。实践上，就是具有明晰的明智和刚强的意志，控制运营工商业的学问与技艺，仪态高雅，举止适度，知晓世故人情，擅优点理公私事务，勤奋英勇，既能满足个人幸福生活需求，又能促进资本主义展开的资产阶级事业家。这个教育目的反映出英国资产阶级新贵族培育新人的理想，与封建教育培育目的相比是进步的。但洛克的教育目的依旧保有封建贵族肉体容颜的残迹，表示了他的妥协性。

洛克以为，绅士的培育决不能经过学校教育。

论教育的内容和措施

洛克以为干练的事业家，必须遭到身体、道德、智力等多方面的锻炼。他阅历论动身极为注重锻炼的作用，成为蒙台涅之后倡导锻炼主义最积极的教育家。

1.论体育

洛克十分注重体育，由于健康的身体是满足个人幸福，取得事业胜利的前提条件。

他坚决反对上流社会对儿童的养尊处优，主张自幼开端就锻炼身体。

洛克指出，儿童的衣服宜宽大，以免约束身体，影响发育。不论冬夏，衣着都不可过暖，使之习气于气候的变更，经得起严寒酷暑的考验。儿童常戴帽子实有害身体健康，“脑袋戴得温暖和暖是最容易惹起头痛、伤风、发炎、咳嗽等等疾病的”。

在饮食方面应粗食淡饮。洛克反对盛行当时上流社会的精食主义，主张多用牛乳、乳羹、稀粥、面包等，少吃或不吃肉类；禁用酒类或烈性饮料；饮食应有节制，用餐不宜定时，以顺应开辟事业的需求。洛克强调培育节制肉体。

睡眠能促进儿童的生长与健康，应让儿童有充沛的睡眠，并养成早睡早起，睡醒即起的良好习气。儿童的卧床应是坚硬的，寝具应为棉絮，以锻炼其身体。

洛克注重游泳及户外活动，以为儿童常在冷水中游泳，常嬉戏于户外开阔的场所，呼吸清新空气，他的身体会越来越强壮的。

此外，洛克还以为儿童稍大还要学习击剑、骑马，以锻炼身体；学习园艺、手工，以解除肉体疲倦，促进身体健康。

2.论德育

在洛克的绅士教育理论体系中，德育居于首要位置。

什么是德行?洛克以为凡是给个人带来高兴和幸福的行为就是善，反之，凡是给人带来痛苦和不幸的行为就是恶。可是，人类天性有种倾向，就是耽嗜眼前的肤体之乐，而不思索久远的高兴和幸福。因而，常常是寻欢作乐，纵容不羁，缺乏进取肉体，失去对事业的义务感，致使无所作为，潦倒终身，得不到真正的高兴与幸福。洛克以为这是一个绅士所必须戒除的。

基于上述思想，洛克把服从明智的指导，抑止愿望的才干作为道德的基础。因而，洛克请求及早培育服从理性，自我抑止的才干。当儿童刚有学问，刚能懂事的时分就要着手把这关系到他未来高兴与幸福的“真正基础”，“打进他们的心里”。

道德质量的培育和身体一样也需求锻炼，只需经过行为锻炼，人的肉体才干坚持正常，“使它的一切举止措施，都契合一个理性动物的高尚美善的身份”。

如何锻炼?洛克提出许多具有进步意义的措施。

(1)及早理论。洛克以为“及早理论”是培育服从明智、自我抑止力的有效措施。抑止愿望，并不是让儿童摒弃一切愿望，而是使其放弃分歧理的请求。

(2)及早管束。洛克反对父母对子女的差错纵容不论的溺爱态度。儿童固宜及早严加管束，但要宽严适度。儿童受过严的教育，虽可治好目前的任性，但会构成其心情沮丧、性格懦怯、肉体抑郁、意志低沉，反而带来更大危害。他反对体罚，以为这是一种奴隶式的管束，只能养成奴隶式的脾气。

(3)奖惩得宜，培育羞耻心和荣誉感。洛克以为奖励与惩罚是教育儿童的一种措施，但要施用得当。应留意避免用儿童心爱的东西，如漂亮的服饰、甘美的食品，奖励儿童，讨取他们的欢心，以免养成朴素、自豪、贪婪的心理，奖励应重在培育荣誉感。荣誉感对儿童是最有力气的刺激，如当众赞扬儿童良好行为，并加传播，则他们就会尊重自己、约束自己，盲目地坚持荣誉。

(4)说理和规则。洛克以为人是“具有理性的动物”，儿童一到懂话的时分就懂得道理了。

说理的同时，还可提出一些规则，使儿童有遵照的依据。但所订规则不宜过多，以便儿童记忆。确立之后就应应用一切机遇，以至发明机遇使之重复多次中止练习，养成习气。洛克很注重习气，以为一旦养成良好习气，就不需求死记规则，自然做到了。说理与教诫都应态度温和，耐烦诱导，绝不可正颜厉色，气势汹汹，以免伤害他们的童心。

(5)模范。洛克以为，在各种教育措施中，模范是“最简明、最容易而又最有效的措施”

父母、导师是儿童的直接教育者，必须以身作则，示以模范，给儿童树立良好的模范。家中的仆人，他们的行为对儿童的影响也很大，应当谨慎选择，否则将不堪想象。

此外，洛克还请求经过各种锻炼培育儿童正直、同情、坚毅、勤敏等品德，经过朝夕祈祷、阅读圣经，在心灵中“印上上帝的观念”。

3．论智育

洛克从培育资产阶级事业家的立场动身，以为学问固属必要，但与德行相比却居次要位置。他说：“读书、写字和学问，我也以为是必须的，不外不是主要的工作而已”

基于上述思想，洛克以为学问教育的目的不只在于传授科学学问，更重要的是展开了解才干、思想才干，为进一步学习打下基础。他说：“教育的事务……并不是使年轻人在任何一门科学上抵达完善的水平，而是开放和安置他们的心，使他在需求专心于某种科学的时分，能够很好地学习它”

为展开思想才干，在教学科目方面，他特别注重数学，以为凡是有时间有机遇受教育的人，都应学习数学，这并不是要使一切的人都成为深奥的数学家，而是由于“研讨数学一定会使人心取得推理的措施；当他们有机遇时，就会把推理的措施移用到学问的其他部分去”

所学科目除应有助于展开思想才干者外，还应注重对培育绅士品德和日常生活有实践用处的学问。

洛克继夸美纽斯之后，洛克精心设计了一个以适用科目为基础的课程体系，这反映了资本主义消费展开，科学技术进步的时期请求；同时，也可满足资产阶级事业家处置公私事务的实践需求。例如，写字和算帐能够满足经商的需求；绘画是为了便于绅士在旅游时画下他所见到建筑、车辆和服装；“历史是持重与公民学问的主宰，是绅士和事业家应该研讨的”

洛克还提出，作为一个绅士还应学习木工、农艺、园艺以及熏香、油饰、雕琢等等技艺。他以为学习这些劳动的主要目的不在于取得劳动技艺，而在于促进健康，得到消遣文娱。同时，膂力劳动也能够辅佐青年绅士矫正“偷懒”的错误。

为了传授学问，特别是为了展开智力，洛克提出了许多今天看来依旧颇有价值的教学措施。他以为教学首先应启示儿童求学的愿望，激起读书的兴味。为此，教员应向学生讲明白学习的重要意义，使其认识到读书是一种“光彩的、荣誉的”事情，主动请求受教。教学要从儿童的年龄特性动身，使读书变得饶有兴味，从而产生一种轻快感和高兴感，如选用附有字母的玩具学习字母，再用印有动物名字的图片学习拼音，然后选择一本容易的有趣而又合适儿童才干的插图书籍来学习阅读，这样寓学习于兴味之中，他们就会把“求学当成另外一种游戏或文娱去追求”，“自己去请求学习”

其次，应鼓舞和培育儿童的猎奇心。鼓舞猎奇心的措施有：①依照儿童的年龄与学问的能量，认真地回答他们提出的一切问题；②当着儿童所敬重的人赞扬他们求取学问的愿望，并鼓舞年长的孩子把所学习的学问教给他的弟弟妹妹；③对问题的回答必须是真实的，全部应是“不可侵犯的谬误”。否则，就会障碍他们学习学问的兴味；④“故意使他们看到新奇的事物，使他们发作问题”父母与导师应特别留意培植儿童的猎奇心。

再次，要集中和坚持学生的留意力。洛克说，这是“教员的庞大技巧”。

为了抵达上述目的，教员首先应尽量让学生了解所学学问的用处。当儿童真正了解到懂得这些学问能做更多事情，并能胜过不懂这些学问的人时，他就会集中留意去学习。其次，教员态度应该慈祥、温和。洛克以为，三心二意，掉以轻心，疏忽大意，思想紊乱，“这都是儿童时期的自然的差错”。对此，教员“都是应该温和地加以提示，逐步地去制服的”（洛克著，傅任敢译：《教育漫话》，第110页，148页，149页）。绝对不可“恼怒与训斥”并举，“指责与惩罚”交集。

第四，要从易到难，由简到繁，从已知到未知，循序渐进。洛克依据人的认识是从简到繁的特性，强调教学也应从易到难，由简及繁，循序渐进。他说：“要从明白简易的中央开端，一次教的重量越少越好，要等他们完整控制了所教的资料，才可再教那门科学里面的新资料”

洛克极为注重思想措施的锻炼，以为良好的措施能够肃清行进道路中的障碍，有助于控制学问，体会事理。措施有多种，但主要的有二，即从普通到特殊的措施和从特殊到比较普通的措施。他强调应该使学生在这两种措施上都得到锻炼。

洛克针对当时学问教育只注重强记硬背，忽视展开智力的严重弊病，提出在教学过程中进步人的心智才干较之取得细致学问更为重要，强调学问教育不是给予学生“种种学问与学问宝藏，而是种种思想与思想的自由，是促进心的活动与才干而不是扩展心的一切物”。这一思想在当时有着极大的进步意义，在教育史上产生了深远的影响，开创了方式锻炼论的先河。

好学教育教员资历证考试研讨中心

首席研讨员：杨悦教员

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