《广川画跋》中的三教思想及其美学内涵(1/9)

董逌把以上审美主体由技近乎道、由道体乎技，然后同乎一气的境地称为“以天合天”。也只需经过这种相合，艺术家才干以其主体的灵性与宇宙外物相遇。冯友兰把这种与天地并、万物与的肉体称为天地境地，以道家肉体来从事儒家的业绩。李泽厚以为这实践是一种人生的审美境地。就是说，谬误( 真) 、审美( 美) 与人生( 善)原本就是统一的。其实这里也能够看到禅宗的影响，也能够看作直觉观照时 ... [查看原文]

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