【艺术简历】 李羊民：中国文化产业战略协会副主席、国度一级美术师、中国民间文艺家协会会员、中国老年书画研讨会常务理事、中国老龄事业展开基金会乐龄书画室执行主任、中国民协中国来源地文化研讨中心智库专家、中国民协印刻艺术专业委员会副秘书长、中华诗词协会会员、中国医药教育协会专家委员会常务委员、京华印社副社长、中国管文科学研讨院诚信树立研讨所研讨员、中国未来研讨会一带一路专业委员会常务委员、辽宁工程技术大学特聘教授。组织创作《万国金石印谱》、《迪拜世博会中国馆李羊民篆刻》、《荷兰世园会中国竹园李羊民篆刻》、《厚德箴言名家篆刻》。被评为2013年北京珍藏年度人物、2016年度最具品牌影响力文化物、当代最具珍藏潜力国礼特供艺术家。作为文化部中国术品市场白皮书年度人物，其作品作为“海军远洋编队初次环球访问”国礼赠予十多个国度珍藏留念。
古墨彩书 ——《顺德达志》之我见 文/李羊民 “古墨彩书”一改书法几千年白纸黑字之常规，将黑白艺术融入平面世界，再现水墨重彩书法篆刻等艺术同源之理论，开辟“亦字覆字、非字非画、亦字亦画”之戏墨出新视野！
《执子之手与子偕老》古墨彩书书法 古墨彩书创作由来 中国的水墨肉体，既有写意肉体，更有生命呈现。中国的水墨风姿，既有自然气候，更有人文情愫，是艺术发明力与自然元素的圆满分离。非此就不会有生命力，也无法感动人、感染人。发明更不是凭空而来，需求有传统和其他艺术门类作为滋养的基石。假如把一个民族艺术的展开比作一个转动的轮盘，那么传统应该是它的轴心，这个轮盘不停的转动与轮回，每一轮转动又回到了原点与起点，但是，再次回到的原点与起点，曾经不是原有的方式结构了。假如转动下去，会产生继续的变更。肯定的说，这个原点会永远存在下去，它是民族审美认识的本源。古墨彩书不只没有站在那些曾经构成的固有形态上看待历史文化遗产，而是把传承的轮盘重新转动起来，在转动中焕发出更生艺术的生机。中国自古就有“大象无形”、“大音无声”之说，这样一个理念阐明，“容天下万物”饱含在中国传统的文化认识之中。这种笼统认识具有极大的容纳性，中华民族思想的巨大亦在于此。
《雪中腊梅》古墨彩书书法 作品构思规划，将甲骨文、青铜礼器上的金文、镌刻在石鼓、碑石上的古老篆书作为行书元素，取描金云鹤纹路宣纸为底，白墨汁书写创作金文《顺德达志》，四字采用篆刻规划方式，中间落款采用行书《周易》中“君子顺德积小以高大”。待墨迹干后次日，在底纹纸上用颜色赭石加墨汁书写“道法自然”，四字相连，贯串一气。在宣纸背面创作“顺德达志”四字，字围轮廓部分用淡墨逐步渲染，以抵达平面之效果。其中印鉴引首章、名章，逐盖好后加白墨掩盖，呈现自然状巧妙构思。此创作方式可视作品效果及时调整加以弥补完善，最终以特有的规划外型、颜色、肌理交错而成，直至作品圆满呈现。
《千祥云集万事享通》古墨彩书书法 古墨彩书创作的意韵 “古墨彩书”是我新的创作理论，将书法、绘画艺术相分离的一次探求。采取中国传统古文字及重彩水墨为基本元素，把绘画、雕琢、篆刻、颜色艺术融为一体。秉承传统淳厚的文化背景与现代人文主义、自然主义的人性化主题，抓住了墨与色的奇妙关系，改动了在生宣纸上中止颜色塑造的原型。把中国传统的散点透视与西方的定点透视措施相分离，运用堆叠、对撞、融合、相背、对称等技法，以丰厚的环境肌理效果衬映呈现代人文肉体和生命气息，使作品笔触松活、颜色明快。注重画面方式的对比组合，以及线面的交叉向背，再现古文字与当今绘画艺术表示方式，并有具象与意象的综合的表示，与当下颜色得以丰厚，使书法艺术呈现出平面的多维方式。
《言出如九鼎》古墨彩书书法 在创作的过程中，摄取中国古老文字的内容字义，如殷商甲骨文、商周金文、秦小篆、汉隶、晋行书等素材，据其创作文字内容，采用多种书法、绘画、刻石、版画、篆刻等综合艺术加以表示。“古墨彩书”以其另类的表示方式，将书法与绘画的圆满分离，从而丰厚了书法艺术表示力，显现了鲜活的生命力，给人以更大的冲击力，强化了古墨彩书的实质特征，令人耳目一新，是对传统艺术的大胆探求与另辟蹊径，为中国书法新陈代谢开辟了一个新的范畴、新的空间。 传统技法应该是当代艺术表示的动力和资源，而未成为我们艺术展开的条条框框，也不是僵化的公式与教条。 墨分五彩，明漪绝底。
《时和岁乐》古墨彩书书法 在普通人的观念中，颜色只是用来绘画的，墨只能是书写的。古墨彩书则运用中国传统文化古文字为基本元素，以绘画、雕琢、篆刻、颜色融为一体的共同创作手法，使视觉艺术得以扩张而有更多的层次感，再现古文字的与当今绘画艺术等表示方式，让具象与意象的契合，从而拓展了人们的想象空间，使书法艺术呈现出平面的多维的哲学意味。以中西文化的碰撞，开启一种新的物象。
《荷》古墨彩书书法 古墨彩书生命力初探 水墨画是中国美术史的共同产物，重新石器时期的彩陶墨绘，到战国时期的帛画线描，再到晋唐宋元奇光异彩的屏扇卷轴，能够看到水墨画发作、展开和成熟的明晰轨迹。它作为中国人察看和表示世界的一种重要而独到的方式，承载了观念意义、方式结构与自律化展开的聪慧，作为中国人赖以疗养生息的文化传统楔入理想情境的有机组成，不只参与建构中华文化的绚烂光辉，为世界美术史的多元格局提供了自立和自足的一极，而且以其不可替代的特殊文化品德，渗透于当今绝大多数中国人的血脉之中。
纵观中国书法史、中国美术史及篆刻印学史等，在长期探求探求的过程中尝试突破固有思想和传统创作理念，我置信古墨彩书随着时期的展开，将不时丰厚它现有的定义。因而，多自创吸收一些“为我所用”的资料、技法内容，古墨彩书的展开应该是具有积极意义与生命生机的。现代古墨彩书是中国的，也是世界的，正是在继承的基础上赋予了它新的生命力和时期肉体。
古墨彩书作品正是顺应了新时期的书法艺术创作探求而降生，迎合了当代人们的审美，这样一种表示方式是随着人们生活追求与审美所趋，在观赏作品中呈现，使人们产生一种意境之美。使书法艺术呈现出平面，多维的表示方式，丰厚了人们的审美效果与情味，丰厚了书画的圆满分离的艺术创作方式，使书法艺术呈现出意境之美——书中有画，画中有书，书画印等中国传统古老文化容为一体，更显书法艺术的内涵高远。这无疑也是一种艺术与时俱进的探求，由于，艺术的展开既要正本清源，也要随着时期的节拍不时前行。
笔墨书法绘画艺术理应顺应时期，描画时期，讴歌时期。今天的古墨彩书是书法创作中的一种新的方式。在崇高古老而巨大的中华民族沃土上降生的聪慧文化，将影响世界，感染环宇，并源源不时地发明出新的文化硕果，贡献给新时期，贡献给未来世界！
《永远跟党走》现代刻字
《异曲》现代刻字
《空山无人》现代刻字
《草庐秋月》现代刻字
《中国端午》
《复兴乡村》
《迪拜世博会中国馆李羊民篆刻》 |
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