编者按 由于“更懂生活更懂你”，所以“善筑中国温度”。 蓝光先后开发出雍锦系、芙蓉系、长岛系、林肯系、黑钻系五大产品系，树立了一套完好的产品“族谱”，满足客户需求，让产品更有温度。 本期，蓝光BRC将为大家深度解读芙蓉系，去发现蓝光背地的产品故事。 曾几何时，中国人的生活方式对全世界有着深远的影响：丝绸、瓷器、茶叶，以及孔孟儒家之道，声名远扬，中国，巨大而自信。
但当历史行进至近现代中国，西方文化逐步走进了人们的视野，特别是在建筑范畴，从21世纪初至今，住宅产品的潮流聚焦于模仿西方建筑、鼓吹西方的建筑审美，从罗马柱到ArtDeco，从英伦红墙斜坡再到法式宫廷，你方唱罢我退场，堕入唯西方为美的迷思。直到当下文化醒悟之后，人们才发现中国传统建筑的价值，从而高呼“世界重回东方” 。
在这一场中式文化醒悟的浪潮中，蓝光当仁不让，擎起中式建筑复兴的大旗，以传承中国度文化为肉体宗旨与生活方式的“芙蓉系”，筑造熔古铸今的当代中式住宅的新经典。
芙蓉怒放，瑞气自来。芙蓉是对大国盛世的向往和小家富荣的愿景，是中国无独有偶的繁华意象。 · 千年文化 一枝芙蓉 “我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”芙蓉历来是文人骚客歌咏的“网红”主题，概因芙蓉所包含的不祥寓意。古人爱作牡丹芙蓉图，以意味“荣华富贵”，芙蓉与白鹭的图案，则寓意“一路荣华”。芙蓉与七簇桂花相依，暗喻“夫荣妻贵”。芙蓉与锦鲤，意味丰庆有余，生活富有。
芙蓉凝结着中国人的伦理情感、生命认识、审美兴味与宗教情怀，它的中心在于表白人们对更好生活的向往。蓝光基于芙蓉的肉体内涵，升华出芙、蓉、家、晖的理想式中国度庭生活符号。 · 芙蓉家晖 家族情怀 在中国传统生活情怀和理想中，芙、蓉、家、晖，四字早已深化骨子里。
“芙”，福也。“福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大不祥之首。“求福、纳福、惜福、祝福”，是中国传统文化现象的概括和代表 “福”又分为“五福”，《尚书·洪范》中写道，“五福一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。
“蓉”，荣也。荣者，光彩，草木开花，昌盛显达，方为荣华。“东川佳气因相待，共作荣归昼锦春。”古代士人希望考取功名、报效国度，如此就能够一荣俱荣，光耀门楣。
“家”为家族，考究世界一家的胸怀，考究宽窄之间的处世聪慧，考究聚会与分享的幸福，考究血缘与同伴的情感纽带。
“晖”是平常日子里的美好，古典建筑与现代元素直接碰撞带来的惊喜与冷傲，方寸间藏万千意境的大美与大爱。 蓝光深掘芙蓉家晖背地的文化意涵，并将其中止符号化、图腾化，运用到芙蓉系产品的建筑中。 此外，芙蓉系高度凝练芙蓉的肉体主张，意取《资治通鉴》，兼听则明，芙蓉于心，即为霸道，蓝光创新造字，为芙蓉系产品烙上共同的文化标签。
只需深化地懂得来路，才会真切天文解去处。 在中国古代，无论是王公大臣、富商巨贾，还是文人学士、平民庶民，都寓居在规格各异的宅院里。庭院式住宅的历史最早能够上溯到西周时期。陕西岐山凤雏村的西周建筑遗址，是目前发现最早的、形制严谨的四合院，深化表示了以家族为单位的东方寓居文化。
西周院落遗址 随着科举制度的呈现，士大夫文人阶级兴起，成就了更多世家大族，他们盲目地探求理想的生活形态，由此，园林生活方式兴起。明代之后，园林更成为江南文人的钟爱之地。在园林里，景观与生活文化抵达充沛统一，个人雅趣与家族活动兼容并蓄，东方的家族文化蔚为大观。
苏州寄畅园 到了近代，西风东渐，中国的建筑范式呈现了全新的流变，公馆建筑盛极一时。 公馆吸收了中国宅院的家族门第的精髓，将主体建筑摆放在中轴线上，同时自创江南园林的表示手法，在部分又融合了部分西方建筑符号，代表了彼时显赫家族的人居审美。
川派公馆 · 宅院底蕴 公馆意趣
达州蓝光·芙蓉风华 蓝光芙蓉系产品作为蓝光旗下主张家文化的产品系，具有深沉的士大夫宅邸的生命，兼具家族公馆建筑的精髓之处。 芙蓉系以公馆形态为框架，融入传统建筑特征，愈加注重对传统建筑意向和空间方式的笼统表白，发掘方式背地深层次的肉体内涵和空间艺术；承载人们对美好生活的向往，兑现中国人内心的理想生活。 · 芙蓉图腾 文化符号
形制在变，资料在变，但中式建筑的内在文化不时没变。蓝光打造中式建筑，对传统结构、装饰、符号中止笼统提炼，再有目的地安置重组在建筑创作当中，保存中式的魂，发明出既熟习又创新的视觉体验。
飞檐翘角是中国特有的建筑结构，屋角的檐部向上翘起，形如飞鸟展翅，常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿等建筑上。翘角有出翘和起翘，出翘是飞檐在水平方向的曲线，而起翘指飞檐在垂直方向的曲线，一个向上，一个向外，好像鸟翼般展开。芙蓉系自创了成都公馆的“翼角虾须”，起翘更为飘逸高举，宛如向天空伸出的触须，寓意家族开枝散叶，皆为翘楚。
达州蓝光·芙蓉风华
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达州蓝光·芙蓉风华 飞檐起翘
影壁也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视野的墙壁，同时也兼具吐纳风水与彰显位置的功用。影壁普通有两种外形，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，还有一种影壁，位于大门的东西两侧，与大门槽口成120度或135度夹角，平面呈八字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。 芙蓉系采用了八字朝门的形制，影壁主体运用更为简约现代的砖砌图案，上檐以回形纹做雕饰，寓意富贵不时，吉利永长。
芙蓉系八字影壁
檐廊，是把房屋的外檐装修向内退进一步而构成的走廊，是介乎室内空间与室外空间的半开敞空间。依据《营造法式》，廊用于联络建筑物，而以分隔房屋，通行之道，列柱覆顶，随形而弯，依势而曲。 芙蓉系保存了传统檐廊的木柱，但间距更宽，视野更为开阔；下部采用玻璃栏杆，饰以纤细的木边，既持续传统建筑的冷静稳健，又具有现代建筑的简约利落，寓意家族运道四通，左右逢源。
达州蓝光·芙蓉风华
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达州蓝光·芙蓉风华 檐廊
斗栱位于屋檐之下，梁柱之间，起着承上启下、传送荷载的作用，它也是中国古代建筑中最重要的装饰与结构部分。 芙蓉系巧妙运用了斗拱的装饰功用，将其中止笼统表示，赋予了现代的意味。除了屋檐，厅内天花板也采用斗拱外型，呈现出一种连绵不绝的装饰感。它寓意家族光彩，代代相传。
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达州蓝光·芙蓉风华 斗拱
山墙，砌筑于建筑两端的墙体，以支撑建筑上部的屋山。 芙蓉系采用成都公馆建筑一切的弧形马墙。这种川派建筑与徽派建筑的融合，很好地表示了川西建筑的容纳性：绝不拘泥于“法式”或者派系，而富有生机和弹性，可因外来作风而变，因山而变，因水而变，因地形而变。寓意家族因势而动，圆融生长。
芙蓉系山墙
悬鱼，位于悬山或歇山建筑两端的博风板下，垂于正脊。悬鱼是一种建筑装饰，大多用木板雕琢而成，正中央悬下的装饰叫“悬鱼”（宋代称垂鱼），两边顺坡排列较小的三角云纹装饰则称“惹草”。 芙蓉系的悬鱼持续了宋代的花瓣纹样，却不像传统建筑那样从房檐处向下垂挂，而是贴近建筑主体，与下方的雕花窗棂相互呼应，装饰功用愈加明显，也寓意年年有余、富贵有余。
芙蓉系悬鱼
中国士人的理想寓居，是建筑与园林的充沛分离。“堂庑周环，曲房衔接；轻条拂户，花蕊被庭。” 芙蓉系，作为当代家族的中式理想住宅，在景观打造上，将“芙文化、蓉文化、家文化、晖文化”四大家族文化融入到园林景观营造之上，打造“芙蓉玖章”，构建一个有温度的社区。
达州蓝光·芙蓉风华
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达州蓝光·芙蓉风华 · 家族文化 芙蓉玖章 九，代表生生不息，绵亘不时，寓意着事业步步高升；同时，九代表崇高的位置与至尊的权益，意味着极致与荣誉；此外，九，又有长耐久久之意，在百家生活中寓意着福泽绵长。基于“芙蓉”和“九”的文化内涵，芙蓉系针对“事业、荣誉、家庭”三个方面，规划出“锦绣前程”、“节节高升”、“步步生莲”；“贵气临门”、“四水归堂”、“富贵满堂”；“荷塘月色”、“花好月圆”、“多子多福”九大景观景点，在情境中表白芙蓉系的家族文化。
富贵满堂
锦绣前程
节节高升
四水归堂 芙蓉家晖，中式家族的暖蓝温度。 每个阶段的建筑作风，都是当代人类文化的具象表白。从宅院到园林，从公馆风再到芙蓉系，作风几度流变，但是追求理想生活的内核没变。
蓝光回溯中国的肉体文化、建筑美学与家族文化的展开与联络，重新发现中式建筑，构建芙蓉系产品，创新中式的建筑元素，载入芙蓉家晖的文化景观，惹起中国人心灵的共鸣，传达蓝光对建筑、家族与生命的思索。 以芙蓉系，树立当代世家中式人居的范本，让建筑审美的话语权重归东方，让世界感遭到蓝光的人文温度。 |
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