三个“头脑”

无须论证，每个人都有一个头脑得以生存，以它贮藏思想，指挥行为。但是，俄罗斯小说家安东·巴甫洛维奇·契诃夫却说：“人生要有三个‘头脑’：天生的一个头脑，书中得来的一个头脑，生活中得来的一个头脑。”

“天生的一个头脑”，当是爹妈给的。人类社会学对“天赋”有一定的界定和评说，但常人的聪慧、才干，很大水平上还是靠后天构成。由于，依据世界著名古人类学家理查德·利基的研讨推测，按普通规律，平均脑量为1350毫升的现代人，其妊娠期理应是21个月（而不是目前的9个多月），俟其重生儿脑量抵达675毫升时再降生；但由于人类骨盆启齿的限制，只允许重生儿脑量抵达385毫升时就得提早出生。从这个意义上说，我们人类个个都是“早产儿”。

人们常常会将个人的才气与读书联络在一同，这是由于从浩瀚的书海中也能“得来一个头脑”。借助先贤的阅历总结和学识提炼，使自己的思想有一个飞跃，举止提升到一个新境地。有学者以为，普通人的大脑只是开足了一半马力，倘若再用足另一半马力，就可能学会四十种言语，或完成十几个大学的全部必修课。此说不置可否，但它至少阐明：人的大脑还有潜在智能，读书可盘活脑存总量而增长人的才干。

至于“生活中得来的一个头脑”，人与人之间差距很大，甚或判若天渊。罗素将一个人所具有的学问划分为三类：个人直接体验所得到的学问，经过他人世接体验所得到的学问，内省所得到的学问。我国元代学者张养浩在《三事忠告》中也有相似说法：“何以知其贤？询诸人则知之，察其行则知之，观其举则知之。”无论是罗素说的“直接体验”“间接体验”和“内省”，还是张养浩的“询诸人”“察其行”“观其举”，都紧紧关联着“生活”。“知其贤”须臾离不开亲身理论。人们的“生活”和理论各异，教益和收获自有落差，所构成的“脑量”无疑大小不一。

倘要从生活中“得来一个头脑”，最为关键的要素是要舍得花时间和肉体，亲历理论，切莫奢望一蹴而就。《纽约客》杂志撰稿人马尔科姆·格拉德威尔最新出版的《超凡者》，对“胜利”“天才”等概念发表了共同见解。他以为：“生来的才干和一定的学问固然重要，但天才并非独一或最为重要的东西，真正有用的是普通的理论阅历。”他举例说，比尔·盖茨之所以能胜利，主要是由于他在自己兴办公司之前，曾经在计算机程序设计上破费了一万多个小时。格拉德威尔将一切人的胜利都归之于“一万小时准绳”，即任何范畴中胜利的关键，重要的只是理论，一万个小时的理论，即10年间每周20小时的长期磨炼。

从生活中“得来的一个头脑”，有时会萌发于一个人的猎奇心，可谓：“无心插柳柳成荫”。在猎奇心的驱动下，入手，手更巧；动脑，脑更健，超凡的头脑无意间在猎奇心中酿成，谱写出人类的奇迹。英国皮亚丹博物馆珍藏着两幅画：人体骨骼图和人体血液循环图。这是当年一名中学生麦克劳德的作品。这个孩子有一颗特强的猎奇心，老想看看狗的内脏是怎样样的。有一天，他终于杀了一条狗。这条狗恰恰是他们校长的宠物。校长知道后，决议给他以惩罚：罚他画两幅画。这就是该博物馆往常珍藏的那两幅画。麦克劳德后来成为一位著名的解剖学家，就得益于那份猎奇心以及校长对其的维护和引导，使他从生活中构成了与众不同的“头脑”。

无数胜利人士的阅历昭示：“生活中得来的一个头脑”并非好事多磨的，它不可避免地会历经波折、屡遭失误。人不能在他的历史中自但是然地显现他自己，而是在人生阅历中拼搏着才崭露头角。德国灰领海格尔特的一则轶事充沛证明了这一点。上世纪40年代，海格尔特在消费一批书写纸时，不当心调错了配方，消费出大批不能书写的废纸。他由此被解雇了。不日，他惊异地发现，这批废纸的吸水性能特好，能快速吸干手稿墨迹和家具上的水分。于是，他从老板那里将一切废纸买下，再切成小块换上包装，取名“吸水纸”拿到市场销售。结果，吸水纸颇为抢手，他申请专利后大批消费，赚了大钱。他的头脑没有因一时的失误而钻进死胡同，而是换了角度，赢得了意外收获。这再一次印证了恩格斯的名言：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的结果中学习来得快。”波折和失误就像一块石头，关于弱者来说是绊脚石，让其却步不前；关于强者来说却是垫脚石，使其站得更高。

当然，辩证法最忌讲极端、走偏锋。“天生的头脑”“书中得来的头脑”和“生活中得来的头脑”必须“三合一”，一个人才会变得越来越聪明、越来越高雅、越来越文化。