身边朋友经常谈及珍藏的林林总总，有时分谈判到珍藏境地问题，说实话，自己也就玩破片的，这样深邃的问题，真实不敢言谈，再说就人生而言，道性也太肤浅，感悟更谈不上，只当闲谈，以混时日。
宋代禅宗巨匠青原行思提出参禅的三重境地:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山依旧山,看水依旧是水。 王国维在他的《人世词话》中描画了人生的三种境地，如"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。后人归之为：知、行、得三境地。
其实，关于珍藏人而言，参禅如藏，藏如参禅；人生如藏，藏如人生，道理基本都一样。珍藏原本就是很残酷的一项喜好或事业，没有谁随随意便能够胜利。 无论得到眼力还是取得真精藏品，都需求付出常人难以想象的汗水和努力。而且要被其他行业付出的还要多，古玩被称360行之首，首行必定是首难，认识不到这些，肯定是一场灾难。
珍藏不只仅是收回来，藏到手那样简单，珍藏是一辈子的事情，珍藏的过程是不时领悟的一个过程，领悟不到每段过程当中的境地，就是特毁人的玩物行当，玩物毁人丧志就是这么来的。所以说，关于喜好珍藏的人，认知珍藏的境地也很重要。 珍藏也有三重境地，借用参禅之境比方为： 看收是收，看藏是藏； 看收不是收，看藏不是藏； 看收还是收，看藏还是藏。
看收是收，看藏是藏 这就是说珍藏喜好者，起初对珍藏这项喜好多都是比较单纯的一种愿望，或许由于珍藏能够体会到历史文化，或许是由于珍藏包含的人文情怀，或许是由于珍藏品表示的工艺艺术，或许是由于珍藏带来的闲情逸致，或许是由于珍藏品表示的一种财富价值观。 鉴赏课堂>>>微信公众号德视宝 但是，还有一类珍藏者，受媒体夸大的宣传、受一些不良机构和伪专家的诱导，以为珍藏就能够一夜暴富，以此来满足强大的虚荣心，抱着这种愿望入藏的人，所占比例很大。 由于初识藏界，一切都是新颖的，只看到他人检漏，只看到他人功成名就，只看到拍卖天价，眼睛看见什么就是什么，人家通知他这是馆藏一样的国宝能够珍藏，他就不论真假的收回来，活在虚假的满足之中而不能自拔。 有些人开端狐疑，但人家通知他那些承认你藏品的人嫉妒眼红或者没有水平，他就认准了这些奸商贩子和伪专家对自己最好，生搬硬套固然听故事和按图索宝，招致满屋子都是大量赝品国宝。 随着珍藏的“国宝”越多，拿进来展示总受质疑，于是找专家审定，刚好这些面儿上飘的伪专家更坏，只需说真品、绝品、价值连城，最少价值几千万才会让这些初学者甘愿掏付昂贵的审定费和证书费，以至能够举荐到“国宝帮传销组织”的各个网站或圈子，享用那里人人珍藏胜利的“光彩”。 谁知道几年下来，参与各种“国宝”展示会、“国宝”正名会、“爱国主义”珍藏会等等，功夫和肉体付出不少，银子破费不少，妻离子散，以至有露宿街头的风险，不论怎样折腾，藏品就是不被正道藏圈和知名拍企认可。
看收是收，看藏不是藏 这个阶段，有几种选择：要么继续玩，继续收，不论真假，自娱自乐；要么人都骗我，我也骗人，以其人之道，还他人之身；要么进入国宝传销中心层继续忽悠，要么单打独斗挖坑埋雷打游击、摆黑摊、开黑店捞成本；一种是败光银子败光家，从此退出珍藏江湖；最后一种是开端深思，谨慎看待珍藏，并寻觅正道藏家拜师学艺，具备一定藏识和眼力，进入下一个阶段。
随着藏龄渐长，阅历的世事渐多，就发现珍藏界的问题太多了。而且问题越来越多，越来越复杂，身边经常是黑白颠倒，是非混杂，无理走遍天下，有理寸步难行，有眼力的人少，无眼力忽悠的人多，有真藏的低调孤独，无真藏的花天酒地。玩眼力、玩学问、玩境地的越来越少，玩生意、玩江湖、玩名头、玩消逝的越来越多。 好藏人无好评，恶藏人最风光。最明智的是决计练就好眼力，淘出换进，以藏养藏。但进入这个阶段的一些人也容易走极端，看许多藏人是激愤的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。不愿意再随意地置信什么，警惕性很高。 这个时分看收的也慨叹，看藏的也慨叹，看摆摊的也无法，看开店的也叹息，看拍卖的总狐疑，看开博物馆的总无语；看玩“国帮”总缄默，看诈骗做局的总漠视，看伪藏家总默然，看伪专家总见怪不怪。这个时分，如上参禅，山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。看收不再是收进卖出，看藏不再是藏有所为。
这个阶段，银子基本折腾差未几，有几种选择：要么洗心革面，重新来过，循序渐进，艰难重重；要么结交名达权贵，好风仰仗力，送我上青云。四两拨千斤，挑我上泰山；要么指桑骂槐，绞尽脑汁，机关算尽，背地里放冷箭，暗地里放黑枪；要么争强好胜，与人攀比，这山望着那山高，各个范畴都想涉足，实则一个范畴都没有抓到基本；要么学大行做大行，时时辰刻钓大藏，世界各地逛拍场；要么积标本，搞专项，不论不顾调查忙；要么搞圈子，整会场，东奔西走喝酒忙；要么整会所，鉴宝忙，出书讲课名利场；最后一种是凭眼力，集精良，去粗留珍积馆藏。
其实这个阶段，是最考验一个藏家的，多数人不停地攀爬，争强好胜，左比右较，藏性道性难取舍，处世做人总迷茫。一个珍藏者倘若停留在这一分阶段，那就苦了这条性命了。由于，没有藏性，将永无满足的一天。 这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天。跟圈子比，超超有余，跟国内比还算能够，跟港台比，不言而语，跟外国比，暗自吸气。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永世和无限计较呢？ 许多藏家到了珍藏的第二重境地就到了人生的终点，死的时分还念念不忘。但有一些藏家经过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境地：茅塞顿开，回归自然。 看收不是收，看藏不是藏 藏家假如进入第三重境地，便会聚精会神做自己应该做的事情，多不与旁人有私欲私心。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对当下纷繁扰扰，该放就放，该收就收，要么一笑了之，要么说几句公道话以醒初藏之人。
珍藏的境地，究竟不是人生境地，今天的世道，不比过去的世道，人性大面积变坏，自己岂能独善其身？道性再高，也有发脾气的时分，佛性再善，也有十八层天堂。
这个阶段，总体来讲，看山又是山，看水又是水了。人本是人，不用刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。自然看收还是收，看藏还是藏。眼前无藏而心中有道，研哉，究哉，不枉此哉！藏哉，道哉，知己乐哉！知哉，悟哉，死之安哉！ 我们尊重原创！ 德视宝所推送内容若触及版权问题， 德视宝 --------------------------------------------- 德视宝编辑出品 |
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