孝善麻城：著名画家余敏文先生画作：古代二十四孝

编前话

中华民族自古为文化礼仪之邦，孝善文化根深蒂固，至今仍深远地影响着社风和民风，人们以孝善为荣，以孝善为美，以孝善为德，以孝善为要。2014年，麻城市委、市政府将“忠勇孝善、创新奋进”确立为麻城肉体，以后连续5年展开“孝善之星”评选，共评选出孝亲之星、孝民之星等10大类“孝善之星”151名，举行“孝善讲堂”，成立孝善文化研讨会，出版《麻城文化丛书》等系列专著。今年元月，麻城市荣膺首届“弘孝示范城市”称号。

巍巍龟峰山，悠悠举水河，孝善故事绵亘不绝，感动着麻城，传遍海内外。为了进一步发扬孝善肉体，争创“中国孝善文化之乡”，由麻城市文化办主办、部分单位协办、麻城市发扬文化传媒承办，展开“孝善麻城——我身边的孝善故事”有奖征文活动。今天刊登“孝善麻城——我身边的孝善故事”有奖征文之十三：

著名画家余敏文先生画作：古代二十四孝

中国是一个考究"孝"，"悌"的国度，有着长久而优秀的传统美德，传播着许多感人的孝悌故事，其中24孝图广为传颂。

1. 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担忧蚊虫分开自己去叮咬父亲。

2. 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲暖和被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍传播“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水患，黄香尽其一切赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

3. 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常优待他，冬天，两个弟弟衣着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因冰冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的呵责和鞭打，芦花随着突破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损遭到优待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，后悔知错，从此看待他如亲子。

4. 为母埋儿郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐步贫穷，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，必定影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子能够再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，俭省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在公开二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

5. 为亲负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的自得弟子，性格直率英勇，十分孝敬。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰厚的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即便我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后怀念哪！”（《孔子家语·致思》）

6. 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝敬。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人赡养，贼人见他孝敬，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

7. 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子通知董永：自己是天帝之女，奉命辅佐董永还债。言毕腾空而去。因而，槐荫改名为孝感。

8. 拾葚供亲蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥馑，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜惜他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

9. 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子款待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讪笑道：“陆郎来我家作客，走的时分还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年岁就懂得孝敬母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，知晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

10. 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常怀念父母的哺养之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟猎奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

11. 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行消融，跃出两条鲤鱼。继母食后，果真病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

12. 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为规避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝敬父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

13. 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生叮嘱说：“要知道病情吉凶，只需尝一尝病人粪便的滋味，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，哀求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。

14. 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝敬，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意单独吃，他们又请来邻居老婆婆一同吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗狐疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜勤劳纺纱织布，将积存所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不用远走江边了。

15. 扼虎救亲杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然渤黾以己的安危，赶忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

16. 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝敬，有处置政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年察看和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去探望父亲，依旧恭恭敬敬，并封象为诸侯。

17. 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲身为母亲洗濯溺器（便桶），没有一天遗忘儿子应尽的职责。

18. 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子赶忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。

19. 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后掩埋在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要惧怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，怀念父母。

20. 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗黔驴技穷，单独一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了却果真病愈。后来他官至司空。

21. 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿零落，祖母唐夫人十分孝敬，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一同，说：“我无以回报新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

22. 啮指心痛曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的自得弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在召唤自己，便背着柴疾速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的涵养措施，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

23. 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，留意展开农业，使西汉社会稳定，人丁兴隆，经济得到恢复和展开，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

24. 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻觅生母，得到线索后，决计弃官到陕西寻觅生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一同返回，这时母亲曾经七十多岁了。

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作者余敏文，1936年出生于湖北麻城余公馆书画世家，教授，国度一级美术师。中国美术家协会会员，中国书画家协会总顾问，中国书画社社长，大别山画院院长，北师大、人文大学教授。刘开渠、李可染入室弟子。1993年10月，全国政协在人民大会堂为其百米长卷作品《千里跃进大别山》举行新闻发布会，定为党的十四大献礼作品，授予“大别山人民意中的画家”的荣誉称号；大型个人画展《锦绣中华》先后在美国、日本、新加坡、韩国及港、澳、台等多地展出，作品多次被国内外艺术机构及个人珍藏，入编《世界名人录》、《中国当代美术家名人大典》、《中国画坛百杰》、《东方之子》等10余部大典；出版《余敏文画集》之山水、花鸟扇面、速写等专著；被誉为“世界华人突出贡献艺术家”。

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编辑：高汉平 冯梅