（来源：方志四川） 欢送关注“方志四川”！ 越南开国之王原来是“古成都人”系列二 展示“天府之国”底蕴 易旭东 秦朝的祖先是商朝贵族。 古蜀国不只与秦国，与先前的商朝也结怨甚深。 春秋初期，王位传到望帝杜宇手中。 定都三星堆的古蜀国进入全盛。
三星堆博物馆（图片来源：四川日报） 古蜀王雄心勃勃，东征西讨，威风八面，应战中原霸主商王朝，带着几万大军从中心都邑广汉三星堆动身，沿着汉中、襄樊线路，进入河南，披荆斩棘，不时打到商朝的都城安阳郊区。 “登人征蜀”“丁卯卜，王敦缶于蜀”。 两句甲骨文，记载了蜀国与商国的两场战役。
“登”，意为征集兵员，商王纠结兵力准备伐蜀；缶，今山西永济一带的缶人部落，“古成都人”与缶人曾经分离抗商，缶人战败，落至成都平原投蜀，商王难解心头郁闷，最后连自己也御驾亲征。在殷墟和周原的卜辞中，多次呈现“蜀受年”“征蜀”“至蜀有事”的记载。 爆发多次战争，商王才会中止占卜，向上天讯问吉凶、对策…… “蜀夏同源”。先有禹，后有夏。 大禹带领古羌部落联盟树立的国度。 三星堆的地形、地貌与二里头相似。 二里头文化，夏文化。
洛阳二里头遗址（图片来自网络） “头”，指凸起的高地，长约一公里。 曾称“二里岗”，后称“二里头”。 “华夏第一王都”。夏朝都城斟鄩，东亚地域最早的具有广域王权国度的都城遗址，上承龙山时期满天星斗的邦国时期，下启青铜时期的巅峰殷商王朝。埋藏着中华民族的严重秘密。 3800年前，精密、复杂的大都城。 洛阳偃师西南约9公里。 南临古伊洛河，北依邙山，背靠黄河。 中心区是坐南朝北、中轴对称的宫殿建筑群，由宫城城墙围起，周围井字形大路，宫殿空中下，埋一节节陶质水管组装衔接起来的下水道系统，也有木结构，上面铺有木板，能够行人。
夏朝都城斟鄩（图片来源：“夏朝与诗经研讨”搜狐号） 中国最早的“紫禁城”。北面是祭奠区，南边有一个被墙垣围起、由重兵扼守的手工业作坊区，里面是控制着王国“高科技秘密”的青铜器、绿松石器作坊…… “建中立极”“明贵贱、辨等列”等营国制度基本成型。 明白城市规划、规划的框架。宫城遗址固然仅仅是明清紫禁城的七分之一左右，但城市规划中轴对称、坐北朝南、功用分区等，为中国古代宫城确立了基本范式。 中国最早的城市主干道网。 井字形大道，大路最宽处达20米，相当于现代公路4车道。 里程碑意义。路上还发现了双轮车辙痕，比最古老的车辙还早数百年。 横空出世，气势恢宏。 最早的中国，东亚大陆最大都邑。
二里头夏都博物馆（图片来自网络） 远眺，规划总建筑面积3.2万平方米，身躯之上掩盖22983铜板的二里头夏都博物馆，在阳光的映照下熠熠生辉，似乎一条回旋的巨龙，显现着威仪四方的华夏最早王朝气候。 中国历史上第一个王朝，兴衰与洛阳息息相关。 在《史记》里，司马迁记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。”
四渎，古代对中国“长江”“黄河”“淮河”“济水”的合称。 《逸周书》中称：“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。” 一部中国史，半部治水史。 铭文“天命禹敷土，随山浚川”。 西周青铜器遂公盨上，中国最早的文献记载。 大禹治水胜利，影响中国历史进程的百事之首。
北川新县城永昌镇大禹塑像（蓬州闲士摄） 夏禹，也称帝禹、夏后氏。本姓姒，字文命，上古部落联盟首领颛顼的孙子。称夏禹，源自初封夏国（今河南禹州）。又称夏伯、伯禹，源自夏国伯爵之位。遗爱中华，美称“大禹”。 大禹文化，三代文化的源头和根基。 “三王”之首。 夏禹王与商汤王、周武王，并称“三王”。 四川第一个中国历史名人。 不是神性的天神，而活灵的人王。 华夏儿女理想的为天地立心，为生民立命的睿圣哲人。 典籍中，对大禹的赞誉颇多。 《诗经》描写：“洪水茫茫，禹敷下土方。”
《尚书》记载：“禹平水土，主名山川。” 《左传》评论：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！” 《孟子》说：“生石纽，西夷人也。” 《史记》中，司马迁也说：“大禹平死水土，功齐天地。” 中华民族的立国始祖。 中华儿女的文化共祖。 中华道统圣王之一，既是巨大的治水英雄，又是杰出的政治家。在治水过程中，尊重自然规律，以民为本，敬业贡献，为中华民族的贡献不可磨灭，也为后世的水利工程施工立下模范。 出生地。岷江上游，龙门山的汶川、北川一带。
龙门山（图片来源：“品鉴彭州”搜狐号） 母亲到石纽山下打水，看见蓝天上飘着一朵羊角花似的彩云，从云中掉下一颗白玉石头，极为喜欢。几个村姑前来打水，情急之下含在嘴里，一不当心吞到肚里，便有了身孕。 待在母亲腹中14个月，迟迟不肯面世。 4000多年前。前2314年农历六月初六临产，却不能顺产，父亲手足无措，门被风吹开，挂在墙上的宝剑自动出鞘，掉落脚前。瞬间明白苍天旨意，父亲剑剖开禹母腹部，救禹出世。 西汉初的陆贾《新语》说：“文王生于东夷，大禹出于西羌”。 司马迁，在《史记》中说：“禹兴于西羌”。 扬雄《蜀王本纪》引见：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名郀儿坪。”
《蜀王本纪》中关于五代蜀王的记载（图片来源：新华社） 西晋陈寿《三国志》确认：“禹生石纽，今之汶山郡是也。” 东晋《华阳国志》记载：“石纽，古汶山郡也……而生禹于石纽之刳儿坪。” 唐代《括地志》中说：“石纽山在汶川县治西七十三里。” 《禹贡》记载的梁州之域，古羌部落联盟地。秦时，属湔氐道。西汉元鼎六年（前111年），以蜀郡北部冉駹地置汶山郡，辖绵虒等5县。绵虒为郡、县治所，旧址在今汶川威州镇姜维城。 羌族人姜维，三国时期重要的少数民族“干部”。
姜维塑像（图片来源：华西都市报） 周围有茶坪山脉、邛崃山脉等，众多山体盘绕，距成都146公里。 “三山雄秀，二水争流”。 威州四面环山，堡子关雄踞杂谷脑河与岷江之间。 西蜀羌乡。今天的汶川、茂县、理县、北川与都江堰市部分地域。
矗立于岷山之畔，石纽山腰大禹祭坛上的大禹铜像。铜像悬胆方口，头戴四面斜坡平天冠，束髪带依稀可见。双耳垂轮，双眉入鬓，左肩挎网罟，右手执耒锸，足登笮编芒鞋。一尊云水胸怀，仰视星空（图片来自网络） 众多的石纽、刳儿坪、禹穴、石刻，古羌游牧习俗的遗址、遗存。 大禹与古羌部族“夏后氏”的发迹、展开地。“石纽”“以石为社”祭奠的崇拜，衍变为羌族白石崇拜的产物。凡有“石纽”“禹穴”处，皆可能成为大禹降生处、大禹活动处。 古羌人自古崇拜大禹，在龙溪等地的释比经典中，都有大禹治水的唱段，“先有天、后有地，后有人、分男女，水有源、树有根，羌族本源说分明，羌族英雄是大禹，开山治水数第一”。
大禹治水 羌族的历史记忆，以古羌族言语的方式传承。 岷江岸边。古汶川县城旧址绵虒镇。 石纽山，镇南5公里处大禹村背地。山势陡险，飞沙射人。 山岸壁立，镌刻的“石纽山”三个大字至今犹存。不远处，灌松要道关口，山势陡险，飞沙射人的“飞沙关”。顺关梁而上，海拔1600米的半山腰的平整地，面积达40余亩的刳儿坪。 刳儿坪，意为剖腹生禹的大坪坝。 大禹祭坛，头戴平天冠、肩挎网罟、手执耒锸的大禹铜像威严矗立，双目炯炯，似乎注视着群峰之上的降生地——刳儿坪。形如躺椅而无扶手，背靠青山，面临岷江峡谷。
位于汶川县绵虒镇高店村的石纽山刳儿坪（图片来自网络） 禹王庙所在地旧称庙坪地，后山野称大神会地，与大禹“汶川之会”有关。 洗儿池，相传为禹母生禹到此处洗濯，血水染红池水浸红岩石，该遗址依然保存较好。 大禹带领的部族“夏后氏”的发迹、展开地。 绵虒镇、石纽山、刳儿坪、草坡、天赦山、涂禹山。 组成一套完好的大禹降生地与羌人崇禹的历史地名链。 石纽山出生，涂禹山长大，天赦山祭天祭神，三山皆在汶川。 妻子涂山氏。涂山，为渎山，即岷山，又称蜀山。 大禹娶涂山氏，西羌人的夏禹部族与蜀土著涂山氏（蜀山氏）构成联盟。
大禹治水，三过家门而不入（图片来自网络） 大禹的妻子，仪容秀美，生性娴雅，西羌有名的美女。 “夫从妇居”。母系氏族社会后期，只能做上门女婿。 联盟持续很长，夏朝最后一位君主夏桀，就娶了岷山二女琬、琰。 迁移定居，岷江上游的羌族，需用大禹神灵来建构族群认同。 崇拜大禹。释比经典，羌族的历史记忆。 以古羌族言语的方式传承。 龙溪等地的释比经典中，都有治水唱段，如“先有天、后有地，后有人、分男女，水有源、树有根，羌族本源说分明，羌族英雄是大禹，开山治水数第一”。完好保存大禹治水的内容。 今汶川龙溪为古龙水。
汶川县龙溪乡（图片来自网络） 三星堆与金沙用玉，大多源于龙溪玉（岷玉）。 大禹故里。汶川、茂县、理县、北与都江堰市部分地域，均属西蜀羌乡范围。 在汶川，祭奠大禹是传统民俗活动。 龙门山将汶川、茂县等地与北川东西相隔，东侧的北川禹里镇也有石纽山、刳儿坪。在禹里镇禹穴沟沟口石纽山一块巨石上，扬雄所书题刻“石纽”二字，遒劲有力，至今明晰可见。
今北川县禹里（原石泉县治治城）南一里许有石纽山（属禹里乡石纽村）（图片来源：“大爱北川”搜狐号） 禹穴沟两山夹峙，一水中流，沉寂清幽，一沟上下散布着有关大禹的历史遗址。 沟的中部，有唐代著名书法家颜真卿所书石刻“禹穴”、当地庶民供奉大禹的禹王庙、唐代大诗人李白所书题刻“禹穴”；沟底有刳儿坪、禹母崖、洗儿池、血石等禹迹。
北川县禹穴沟（图片来自网络） 历史上大禹生石纽的汶川、北川之争，反映的是岷江上游羌族部落的历史记忆。羌人对华夏大禹神话的羌族化改造与诠释，显现了秦汉时期大禹崇拜多元化的特性。 汶川和北川在汉代同为“汶山郡”。大禹出生地。 都是羌族聚居地，维护“禹羌文化”共同的义务。 大禹在蜀地当盟主之时，父亲鲧正在外地治水。 鲧，中国历史上建造城郭的第一人。
《吴越春秋》记载：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。” 《淮南子》给出鲧作城池的高度：“昔夏鲧作三仞之城。” 尧舜时期，洪水要挟庞大。 “汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。《尚书》记载，中原地带洪水众多，无边无边，淹没庄稼、山陵、房屋，人民颠沛流离，衣锦还乡，遍地饥馑，灾难无边……
部族分离体，被围困在山陵上。 洪水滔天。尧决计消灭水患，访求能管理洪水的人。 大禹的父亲鲧，水利专家。 治水时间长达九年，终未奏效，被尧赐死在东方黄海海滨的羽山。 继承父亲遗志。守孝三年，被引荐作了司空。大禹贤良，并不因舜处分父亲嫉恨。 首治家乡的岷江。积聚治水阅历。
岷江（图片来自网络） 江源岷山导江第一人。 部族之争终了，有了生存之地，还需管理生存环境。 抑止和避免岷江水患，处置立足问题的基本。 大禹在前人的阅历上，独有的治水方式、体系和理念。 “上善若水”。尊重自然生态规律的肉体。 治水，包含治山、治水。
大禹治水 治山，“随山刊木”。“随山之势，相其低价，斩木通道以治之”，肯定山居地形和水的流向。治水，“决川浚浍”。“尽力于沟洫”，疏浚河道。导山是导水的准备。 岷山岷江，大禹最先的治山治水之地。 引导岷江，疏浚河道引流洪水。 华夏初始，与成都平原一样，抗洪救灾是重中之重，善治水者必赢得人心、被人反对。一如稍后在的杜宇、鳖灵一样，因治水有功，被推举、“禅让”为部落联盟首领，专制权益增强。 治山、治水，留下“岷山导江，东别为沱”的历史记载。 让一片泽国的成都平原浮出水面，展示出“天府之国”厚重底蕴。
岷江上的都江堰水利工程（图片来自网络） 治水有功，大禹被封为“夏伯”。 “夏”，大禹古羌的部落名，儿子启继位，便成国名。 人类历史人上的人文现象。 犹太民族的英雄摩西，可能是埃及人；法兰西皇帝拿破仑，可能是意大利人；德意志第三帝国元首希特勒，普鲁士人；美国国父华盛顿，英国人，英国国父降服者威廉，来自欧洲大陆。 会盟治水带来的文化融合，让成都平原至今受益。 治水胜利，大禹被舜帝选定为继承人。 （未完待续） 作者简介 易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研讨学者。在国内外报刊发表纪实作品400余万字，近50篇作品获各种奖项。 前期回想 【方志四川历史文化】易旭东 ‖ 越南开国之王原来是“古成都人”系列之一：汉中平原类同成都平原 来源：四川省中央志工作办公室 作者：易旭东 配图：方志四川 方志四川部分图片、音视频来自互联网，仅为传播更多信息。文章所含图片、音视频版权归原作者或媒体一切。 温馨提示 如喜欢本文，请分享。 转载请注明：来自“方志四川” （ID：scsdfz）。 投稿邮箱： 2.工作信息：scsdfz@qq.com 3.《巴蜀史志》杂志：bsszbjb@163.com |
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