积不善之家必有余殃。 在秦朝有一个宰相，当到宰相也这么大了，可是他由于祸国殃民，秦朝的李斯，还杀了自己的师弟，由于他师弟的聪慧才干比他好，他怕被抢位子，就把自己的师弟给杀了。最后没多久，他跟他的后代都被腰斩东市。那个腰斩，从腰切过去，断子绝孙。 『斩焉无后者，德至薄也』。「至」就是极，极薄没有福。在历史当中，我们都很熟习南宋的岳飞精忠报国，他的母亲在他背地刻了这四个字。而岳飞，忠臣啊，他的军队所到之处真的是望风披靡、所向无敌，由于整个老庶民人心完整跟随着他，对他百分之百信任，只需知道是岳飞，完整跟着他收复国度的失土，对他有这样的自信心。 而且岳飞治军「冻死不拆屋」，士兵纵使冻死了，绝对不侵占老庶民一间房；饿死不当贼，哪怕自己饿死了，都不能够去拿老庶民一点东西。他治军十分严厉，所以打得金兵落花流水。结果后来被秦桧陷害，当然那个陷害绝对不是一个人，有几个人连手诬告岳飞。 而令我们最感佩的是什么？岳飞在要被调回来，他也分明是被陷害，可能都要没命了，可是他却把不时跟着他的老庶民都把他们安置好生活，然后回来。自己都有生命的风险了，这个时分还念念想着布置好长期跟随他的庶民，让他们能够安定下来过日子。 结果回来之后，岳飞被陷害。而且其中还有一个叫罗汝楫，这个人依附秦桧，秦桧就引荐他，他就当御史，然后就陷害岳飞，最后岳飞就死了。而当时分的人十分感念岳飞，就建了岳飞庙。这个罗汝楫他的恶报也很快，他害死岳飞之后没有多久，他的父母逝世。 古代重孝道，他再大的官，要回去服丧三年，可是他父母之丧三年之内，他也就死在服丧的时期，他也短命。他的儿子叫罗愿，很喜欢读古书，也很有学问，而且在鄂州这个中央当官，管理得还满有政绩的。他的父亲是大奸臣，但他心里良知也不安，也是看能不能赎罪，但由于他的父亲陷害岳飞，他不时不敢走进岳飞庙。 后来有一天他想到自己的政绩还不错，他就战战兢兢走进岳飞庙去瞻礼、去礼拜岳飞。其实人还是有良知，也知道自己父亲做得太错误了。结果罗愿就礼拜岳飞，一拜下去，忽然就死在岳飞神像的面前。所以当时分的人都觉得「积不善之家必有余殃」。所以真正维护子女后代，一定要积德给他们，「不是不报，时分未到」。 台湾有一天报纸上登了一个新闻，有一个年轻人十几岁，做的真的是伤天害理的事情，结果好几年都抓不到他。刚好有一天他走过关公庙，就刚好路过关公庙，忽然走到关公庙的门口，口吐白沫，然后就躺在地上不能动了。最后被抓起来调查，原来是干了伤天害理的事情，就被抓起来了。 所以「天网恢恢，疏而不漏」。而且这个人他的祖坟就在他犯下这个伤天害理事情之后，他的祖坟忽然破洞。这些都有感应，为什么？他以自己的身体凌辱了他的列祖列宗，做了这个伤天害理的事，祖宗都蒙羞了。这些都是现代真真实报纸当中报出来的新闻，所以「善有恶报，恶有恶报」，这是亘古不变的谬误，不会由于时空而改动的。 曾国藩先生是清朝一位大官，他的人生阅历很丰厚，他有提到，一个家族能维持三四代的兴隆，一定要节俭持家。只需不节俭，一两代就败掉了，勤劳、俭省。一个孩子不勤劳，他就想入非非，他就骄奢淫逸。要承传到五六代能兴隆，要俭朴、谨慎。俭朴，不是那种倾慕虚荣，然后都会去张扬自己的财富的，不是这样的。他很质朴，传五六代一定要有这个特质；节俭才能够三四代的兴隆；要到八代十代，一定要孝悌传家，才有可能。这些教导都对我们为人父母、一家之长，都是很重要的启示。 |
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