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社会 “阴柔之风”盛行?喜阴柔的审美观可是自古就有

2022-11-13 15:31| 发布者: fuwanbiao| 查看: 288| 评论: 0

摘要: “娘”,泛指在某些方面呈女性化特征的男性。作为一个新兴词语,它产生于现往常特殊的社会环境——过火偏爱小鲜肉的怪象,带有较为激烈的贬义颜色。但是,与其说“娘”,更不如说是阴柔之美更为恰当。而早在古代,这 ...

“娘”,泛指在某些方面呈女性化特征的男性。作为一个新兴词语,它产生于现往常特殊的社会环境——过火偏爱小鲜肉的怪象,带有较为激烈的贬义颜色。


但是,与其说“娘”,更不如说是阴柔之美更为恰当。


而早在古代,这种阴柔之美就曾一度盛行众多,成为大众模仿的潮流,以至许多名人雅士或多或少地与这个词有关系。


从古至今不时都有着对男性阴柔之美的喜欢


男女作为相互吸收的个体,自然不可能只需“窈窕淑女,君子好逑”中男性对美好女性的追求,女性对美好男子的追求也是十分普遍的。


特别是在古代男性社会位置较高的状况下,这种追求愈加常见,以至说是依附也不为过。而说到一切特性中最能起到首先吸收的一点,那便非外貌莫属了。

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古代女子


《诗经》中曾经有过这样的叙说:


彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美无度。美无度……美如英。美如英,殊异乎公行……美如玉。美如玉,殊异乎公族。


将这名男性的容貌比作花和玉了,其俊秀的水平想必是惊为天人了。


当然,有时分喜欢俊秀男性的可并非只需女性,男性之间的相互洗砦筅古代也是时有发作的,特别是对皇帝这等权益滔天的人来说更是如此。


司马迁在《史记·佞幸列传》中说道:非独女以色媚,而士宦亦有之。


汉文帝与邓通、汉武帝与韩嫣、尤以汉哀帝与董闲的“断袖”之典最为著名,而这些人之所以能够入皇帝的眼,便是由于其容貌十分俊美,足以将让皇帝都对其颠三倒四。而当呈现女性掌权的状况,她们也同样会注重对美男子的“搜集”,成为自己的后宫。

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司马迁


说到中国古代历史中阴柔之美最盛行的时期,则一定是魏晋。


在这期间涌现了大批以阴柔之美著名的文人雅士,并在全社会都惹起了潮流,让这种阴柔之美一度抵达了高峰。如:何晏“美姿仪,面至白”,以至连皇帝都狐疑其抹了白粉;如杜弘治“面如凝脂,眼如点漆”;又如王衍“容貌整丽,妙于谈玄”,曹植、王羲之等人也包含在内。


这些人十分注重仪容修饰、皮肤颐养、妆点涂抹、内部调养,固然还有其他主业,但对美貌的追求已然成了他们的每日必修。


宋朝时期,男子更是喜欢插几朵花戴在头上来做装饰,《水浒传》中的许多人物在初次退场时都有着如此描画。即便是有着“天子守国门,君王死社稷”如此骨气的明朝,阴柔之美在社会中也并不少见。

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《水浒传》西门庆


当时的明朝男子喜欢穿红色衣服,“大类女装,巾式诡异”,若是不认真看,还真以为是女子。而一位明朝官员在进入一座城后,发现满街都是身着这种奇特服装的男子,不由得发出“遍身女衣者,尽是读书人”的深切慨叹,当时阴柔之美的盛行水平可见一斑。


阴柔之风的盛行也是因一定的社会环境所致


普通来说,在社会较为稳定繁荣的时期,阴柔之美就会变得较为盛行。战乱时期,只需士兵们上阵杀敌才能够保障国度的稳定,社会之中也因而会洋溢着一种尚武习尚,而政府也会较为推崇武力来增强军队战役力。


纵观春秋战国、五代十国两个时期,基本上就很少见到有关阴柔之美的记载。可一旦到了社会稳定、经济繁荣的时期,随着生活的稳定,人们在思想上自然会显得较为开放和多元,阴柔作为美的一种,在这时便开端出往常社会的舞台之上并盛行起来。

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古代贵族


当然,能够在阴柔这一范畴有所建树的,大多也是身份较为尊贵之人。究竟在古代的政治体制下,就算社会再怎样开放、思想再怎样多元,中下层普通民众还是得靠种田经商来维持生计,美丽真实不在他们的日常思索之内。


但对上层贵族们来说,状况却完整不同。他们整日有着大把的时间、肉体和金钱来愉悦身心,而他们也更为追求肉体层面的东西。最后,对上层贵族们来说,相互交往之间的面子才是最重要的,而美丽则完整能够满足他们的这一请求。


为了迎合人们的特殊需求而开端盛行


前文曾经说到,男性之间的相互洗砦筅古代也并不少见,皇帝更是这一群体的主要发起人。在思想较为激进的古代,同性之间的感情其实是并不被允许的,传宗接代、持续香火才是男子终身之中的大事。

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古代男子


但是皇帝作为一国之主,自然在行事方面不用有太大的顾忌,能够用自己的身份来把一切谣言蜚语都压下去。此外,为了巴结掌权者,大臣们也会将自己所见到的俊美男子送给他(她),从而抵达提升自己荣华富贵的目的。


在《控鹤监秘记》中记载说有人将一名男宠献给武则天,而这名男宠长得可俊美无比:通体雪艳,无微痕半暇。瘦不露骨,丰不垂腴。


固然这可能并非事实,但也阐明在当时的社会中对男性阴柔之美其实充溢的是认可态度,而非打压鄙夷。


当然,这也仅仅是针对掌权者的状况而言。另外,固然民间普通人中有关男性之间的恋情记载很少,但也并非没有,如《越人歌》其实就应该是此类描画。上行下效之后,对阴柔之美的盛行也是一种不知不觉的推进。

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武则天


总结


总的来说,作为多元化美的一种,阴柔之美并不成为被抨击打压的对象。在思想激进的古代尚且能够使这种美得到生存乃至盛行的土壤,在往常思想愈加开放的现代又为什么不能够呢?


此外,阴柔之美并不意味着仅仅只是容颜、服饰、行为上的女性化,它更应该指的是温柔、仔细等良好元素。固然阳刚之气固然是呈现男性美的最好表示方式,但有时分换阴柔之气来试试也未尝不可。


参考资料:


《史记》



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