【书画论坛】永世免费努力于书画名家的作品集制造，作品集推行与宣传，为书画家和书画喜好者搭建交流沟通的平台，长期免费征集个人作品。 2月4日4时51分，迎立春。今年立春，巧遇北京冬奥会开幕！当虎年春节、立春与冬奥三喜相逢，如虎添翼！
立春俗称“打春”，属二十四节气首个节气，也指由冬入春的临界点，意味着气温将升，万物复苏；也意味着奄奄一息，农家收获。 在我国古代，立春是全民都会参与的浩荡节日，距今已有三千年传统。 它居岁首，人们常于此日展开相关民俗活动，去祸祈福，以昭示整年的不祥。
《春郊牧羊图》部分 佚名 明 我国自古重农耕，到了汉代，迎春已成为全国性的礼仪制度。东汉时期，汉明帝更是会于“立春”之日“迎春于东郊，祭青帝句芒”。春种秋收，立春不只是一个古老的节气，更是一个重要的节日，迎春、咬春、鞭春牛等皆是立春节气的传统习俗，不时持续至今。
明 顾正谊《开春报喜》轴 台北故宫博物院藏 苏轼在《减字木兰花·立春》中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花”。这里的春牛春杖，春胜春幡都是在立春这一天的传统习俗。
《湖山春晓图》 陈清波 宋 《礼记·月令》中记载，立春之祀的地点在东郊，因春神句芒（意味草木与生命，又称“青帝”）寓居在东方，东方为春，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求歉收。汉代继承周俗，天子迎春于东郊，着青衣，祭句芒神。
《山径春行图》 马远 宋 始于汉代的立春习俗还有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代计时器）未超越五刻之时，京都百官，及县道官员一概衣着青衣，头戴青巾。北朝的妇人立春这天在门外立起青色旗帜，以示迎春。在旗帜上刻龙、象、蟾蜍。
《春游晚归》部分 戴进 明代 造土牛迎春，也是起始于汉的立春礼俗。古代在立春这一天要制造一头土牛，以意味着春耕的开端。最初春牛是泥制的，到清末改用纸扎春牛。即以竹作骨，外糊以纸。在立春日迎春仪式过后，人们便抬着身上披红挂绿头插金花的春牛，由被装扮成的句芒神牵行，并有鞭春牛的活动。
《杏花春雨江南》（部分） 王翚 清 展开到南北朝，民间则剪春幡贴符；隋唐时戴春胜，亦称彩胜，即用彩绸或彩纸剪成像燕形或幡式的头饰。彩胜上书“宜春”二字，走向田野迎春。宋代，人们还剪绸或纸，绘制成小旗。戴头上或系在花下，庆祝春日来临。公卿之家更是镂刻金绘，加饰珠翠或金银，穷极工巧，相互捐赠。
清 张若霭画墨妙珠林（卯）册 立春 台北故宫博物院 ｜古书画中的立春：风和日亦暄 立春一日，百草回芽。阳和生暖、万物生长，天暖谋耕、鸟语花香。 古往今来，中国传统古书画中都有不少与立春相关，如北京故宫博物院藏钱陈群《行书春帖子词卷》是钱陈群在立春时节进献给乾隆皇帝的帖子词；台北故宫博物院藏清张若霭《墨妙珠林（卯）册》也有描画立春的。
《游春图》隋 展子虔 北京故宫博物院藏 隋展子虔《游春图》卷是一幅山水画，描画了人们在风和日丽，春光明丽的时节，到山间水旁“踏青”游玩的情形。全画以自然风光为主，人物装点其间。湖边一条迂回的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或骑马，或步行，沿途观赏着青山绿水、花团锦簇的胜境。在波光粼粼的湖面上，一艘游艇缓缓荡漾，船上坐着的几个女子似被周围风光所陶醉，依依不舍。山腰和山坳间建有几处佛寺，十分幽静，令人神往。
《平林散牧图》 王晕 清 “春天，与其说是万象更新的四季开篇，莫如说是商定俗成的心灵图景。它成了一个铿锵的预言家与代言者，代言生命、爱与希望。” 有种诗意的说法是，立春就是立希望。大地回归初心，我们也该承天公美意，在万物复苏之际，再把自己心中的希望唤起。然后如春，势不可挡，所到之处无不盎然，停留之处自成景色。 立春，立希望！万物之中，希望最美！万物更新，希望你的风和日亦暄，来日可期。
《舍南舍北皆春水》袁耀 清 ｜立春小学问 天文专家指出，本世纪100年中的一切“立春”不是在2月3日，就是在2月4日，其中，出往常2月3日的共有39次， 出往常2月4日的共有61次。 而过去20世纪100年的统计显现，“立春”只需2月4日和2月5日这两天，没有2月3日。 综合这200年来看， 2月4日“立春”是呈现最多的。
《湖山春暖图》 恽寿平 清
《仿仇英汉宫春晓图》 部分 冷枚 清
《春山暖翠图》 恽寿平 清
《闽西春色》（部分） 陆俨少 近现代
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