【周末】逃离错误等（1）

逃离错误等: 健康、财富及错误等的来源

/（美）迪顿著；崔传刚译.

谨以此书留念我的父亲，莱斯利哈罗德迪顿

《福布斯》2013年度最佳图书

《彭博商业周刊》2013年度最佳图书

美国出版人协会2013年度经济散文荣誉奖

入选《金融时报》——高盛2013年度最佳商业图书榜单

比尔盖茨、《经济学人》、《金融时报》、《纽约时报》、路透社等盛大引荐

媒体评论

世界正在变成一个越来越公平、富有的中央吗？极少有经济学家能够比来自普林斯顿大学的安格斯迪顿有更多的贮藏或资历来回答这个问题。多年来，他不时努力于评价权衡国际福利状况，不惧怕为此追溯历史。不同于常规的研讨视角，在这本书里，迪顿超越了简单的经济叙事，关注到那些经常被忽视的范畴的进步，如人类的健康改善……要驾驭这样综合的主题，需求有大的格局和大胆的想象规划，安格斯迪顿同时具备了这两点。——《经济学人》

迪顿这本条理明晰的书激赏由展开带来的财富，同时明晰而审慎地解释为什么总有一些人在这样的进步中“落后”。他严厉分辨了由学问进步构成的错误等以及由政治系统有缺陷构成的错误等……这本书深沉的历史与天文学问背景增加了其论述的力气。——《金融时报》

一个富于启示性的激动人心的关于人类的寿命和繁荣水平是如何在现代社会猛增的故事。从工业反动开端，到“二战”之后加速，经济进步和医疗技术里程碑似的展开使人类的预期寿命激增，本书便是关于这三者的一个综合论述。——《纽约时报》

当迪顿教授提出很多人或国度的所谓援助其实更多是满足自己的辅佐需求时，可谓一针见血真相。他辨认了人们的援助幻觉——即以为经过富有国度的人们提供资金，能够处置贫穷国度人民的贫穷问题。

——《金融邮报》

了解当今世界福利状况的最佳指南之一……迪顿讲述了一切人类故事中最为激动人心的一个，它将给一切人以对人类未来前景达观的理由，只需我们愿意听取其中的道理。——《纽约时报书评》

在这本新书中，经济学家迪顿教授质疑一切援助的有效性，同时论述了世界上更多的贫穷人口是怎样并不只仅出往常非洲，同样也出往常急速展开的、贫富分化十分严重的中国和印度。——《巴伦周刊》

《浩荡逃亡》一书将技术的先进性、道德的紧迫感、富于阅历的聪慧以及一种引人入胜的写作方式做了一个惊人圆满的分离。它将加深你对现代经济所取得的进步的赞扬，同时坚决你的利益能够也应该被更普遍地共享的信心。——彭博新闻社

正如书名所显现的那样，迪顿勾勒了一幅两百多年来人类逃离贫穷和早期死亡的图景。这是一个充溢能量的故事。在迪顿的笔下，一切经常被忽视的人类在过去一个世纪中所取得的成就被予以突出，这既给人以新颖感又叫人充溢等候。——路透社

名人评论

假如你想了解，为什么随着时间推移，人类的整体福利上涨如此之多，安格斯迪顿的这本书你将不能错过。——比尔盖茨

一本不相上下的杰作。——威廉伊斯特利（纽约大学教授）

这本书排在我2013年必读书目的首位。迪顿处置的是一些大的话题：全球健康改善与幸福感的进步，令人担忧的国度内部以及国度与国度之间的错误等，以及经过外国援助处置贫穷问题所面临的应战。他充溢力气的、富于怂恿性的论证分离了细致的剖析、富于人文情怀的洞察、明晰的论述以及无所畏惧的应战传统聪慧的勇气。无论能否同意他的结论，本书都会迫使你重新思索你在一些世界最紧急问题上的位置或立场。——克里斯托弗伊斯格鲁布（普林斯顿大学校长）

本书讨论了历史上两个最为严重的问题：人类是如何取得健康和财富的，以及为什么一些人取得了比其他人更多的财富和健康。作为世界上最顶尖的展开经济学家之一，安格斯迪顿带我们阅历了一段特殊的旅程——从简直一切人都贫病交集的时期进入一个大多数人逃离这种罪恶的时期——同时通知我们，那些依然堕入在这种极端贫穷中的亿万人民将怎样能够参与到这场大逃亡中。一切想要了解21世纪的人都应该读这本书。——伊恩莫里斯（斯坦福大学教授、《西方将主宰多久》作者）

没有人能够比安格斯迪顿更好地解释为什么相比于我们的曾祖父母，我们的寿命更长、身体更健康、生活更富有。在这本书里，他不只讲述了这一尚未完成的、未能均衡展开的势不可当的人类进步进程，同时指出了政治在这过程中的每一步所起到的决议性作用。关于任何关注国度健康与财富话题的人，这都将是一本必读书。——达伦阿西莫格鲁（麻省理工学院教授，《国度为什么会失败》的作者）

迪顿关于全球健康停顿状况的论述是权威的，特别是在从技术进步的角度来阐释经济增长方面，其论述愈加让人信服，由于技术进步是健康改善的基础。这本书意义严重，它将影响我们思索人类展开的方式，同时影响我们对科学包含基于科学的政府计划在这一过程中所表演的角色的认知。这本书的言语严谨文雅，其所采用的证据的压服力是不可抗拒的。——塞缪尔普雷斯顿（宾夕法尼亚大学教授）

这本出色的书所讨论的，是在过去的250年中，大量的人口是如何过上以前只需极少数人才干具有的生死水平的，以及这种进步是如何引发了史无前例的人类错误等。基于非比寻常的观念和见识、共同的学问与衔接性以及细致的论证，这本书充溢了启示性，给人极为高兴的阅读体验。——托马斯博格（耶鲁大学教授）

深化的研讨加上雄辩的论述……关于那些对世界贫穷状况感兴味的人来说，这本书毫无疑问将成为很长一段时间里关于展开援助的最为重要的一本书。——肯尼斯罗格夫（哈佛大学教授）

前言

《大逃亡》原本是一部电影，讲述的是“二战”期间一群盟军士兵逃离德军战俘营的故事。在这本书中，我所说的“大逃亡”则另有所指：我要讲的是人类如何解脱贫穷与早逝、如何改善自身生活质量以及应该如何让更多的人完成这些目的的故事。

我父亲的人生阅历就是这类故事中的一个真实案例。父亲名叫莱斯利哈罗德迪顿，他于1918年出生在英国南约克郡一个以挖煤为业的小村子里。在发现了新的煤矿后，我父亲的爷爷和奶奶放弃了农业，转而投身煤矿，希望以此能生活得更好一点。他们的大儿子，也就是我的爷爷，在参与完“一战”后复员，回到村子里继续井底的挖煤生活，并最终成了一名煤矿管理者。两次世界大战期间，村子里只需极少孩子能有机遇读到中学，我父亲也没能接受良好的教育，只能在矿井里从事最底层的工作。关于他和他的同龄人来说，那时分他们最大的愿望就是有一天能够爬到空中上工作。但这一愿望却不时未能完成。1939年，父亲应征入伍，随后被送到法国，成了英国远征军的一员。后来远征军在法国惨败，父亲又被送往苏格兰接受锻炼，成了一名突击队员。就在那里，父亲遇到了我的母亲。同时，父亲也十分“侥幸”地因患肺结核而退役，被送至疗养院疗养。之所以说侥幸，是由于后来苏格兰突击队对挪威德军的突袭遭遇失败，许多人牺牲。父亲要是参与其中，恐怕也丢了性命。1942年，父亲复员返乡，同我的母亲莉莉伍德，一位南苏格兰木匠的女儿结了婚。

固然没能取得上中学的机遇，父亲还是在夜校学到了适用的煤矿勘测技艺。1942年，由于劳动力呈现短缺，具有这一技艺的父亲取得了喜欢，成了爱丁堡一家土木工程公司的勤杂工。进入公司后，父亲立志也要成为一名土木工程师。于是他从头学起，之后经过10年的努力，最终完成了自己的这一幻想。其实读土木工程的课程十分不易，特别是数学和物理两科。最近父亲曾就读的夜校，也就是往常的赫瑞瓦特大学给我寄来了他当年的考试成果，从成果单上也可看出，父亲当年的确费了不少劲儿。取得资历后，父亲在苏格兰边区得到了一份给排水工程师的工作，并买下了我母亲的祖母曾寓居的小屋。听说早年间著名的苏格兰历史小说家沃尔特司各特爵士曾经莅临过这座小屋。不外对我来说，爱丁堡这里只需煤尘、烟灰以及糟糕的气候。等到1955年夏天，我终于得以分开那儿，搬到了有树有山，还有溪流以及无尽暖阳的另一处乡村，这成了我的一次大逃亡。

依照一代要比一代强的传统家族观念，父亲在这时也开端着手为我规划人生。为此，他找到我的教员，并压服他给我课外开小灶，为的是我能够经过爱丁堡一一切名的私立学校的奖学金考试。这所学校的学费比我父亲一年的收入都高。最终我拿到了奖学金，成为仅有两个能够免费入读的学生中的一个。后来我考入了剑桥大学的数学专业，再后来我就成了一名经济学教授，先是在牛津教书，然后去了普林斯顿。我的妹妹考入了苏格兰的一所大学，后来做了一名教员。在我们这一辈的数十个孩子中，只需我们俩考上大学。在我俩之前，我们家祖祖辈辈也没有一个大学生。我的两个孩子往常都生活在美国。我的女儿是芝加哥一家杰出的财务管理公司的合伙人，我的儿子则是纽约一家胜利的对冲基金的合伙人。他们两个都在普林斯顿大学接受了优质而多样的教育，其受教育的水平、取得的机遇以及取得教育的质量，都是我这个学习阅历单一的剑桥本科生所不能比的。固然我父亲很短命，也见识和享遭到了一些往常的高水准生活，但关于他而言，他的孙辈们生活质量之高，已是全然超乎想象了。而他的曾孙辈们所生活的世界，无论是财富数量还是机遇数量，更是那些生活在约克郡煤矿时期的人们所无法想象的。

我父亲从那个煤矿小村庄的“逃亡”，是这本书主要内容的一个例证。依照今日的规范，我父亲生于贫穷之境，但却终于生活相对富足。我没有关于约克郡矿区的统计数据，但是在整个英格兰，1918年的时分，每1 000个孩子当中，有超越100个是活不外5岁的，在我父亲出生的那个村子，孩子的死亡率更高。今天，在撒哈拉以南的非洲地域，儿童活不外5岁的概率还是要高于1918年的英格兰。我的父亲和他的父母在1918~1919年的大流感中幸存了下来，不外他的父亲还是在年轻时被矿井里的煤车撞死了。我的外公逝世时也很年轻，死因是阑尾切除感染。我父亲固然在年轻的时分就患过肺结核这种可谓夺命杀手的病，但还是活到了90岁。他的曾孙子辈，我看则极有可能活到100岁。

同一个世纪前相比，往常人们的生死水平已极大进步。童年夭折的人大幅减少，人们活得更长，得以有机遇去体验这个时期的繁荣。在我的父亲出生一个世纪之后，每1 000个英国儿童5岁前的死亡数字曾经降到了5个。即便在约克郡剩下的矿区中（我父亲出生地的煤矿于1991年关闭），这一数字略高，但是若同1918年相比，往常的死亡率曾经微缺乏道。在我父亲的时期，人们以为没机遇接受教育是理所当然的，即便到了我这一代，也只需不到1/10的英国孩子能够进入大学校门，但是今天，大多数人都能取得某种类型的高等教育。

我父亲脱离贫穷并为子孙开启了未来这件事，其实并不稀奇，但也绝非是普遍存在的。我父亲同村的人中，没几个能像他这样取得专业技术资历；我母亲的姐妹以及她们的配偶也未能如此。在苏格兰边区的铁道路停运之后，母亲的兄弟也无法再靠打各类零工来勉强度日，于是在20世纪60年代举家移民到了澳大利亚。我的孩子在财务上则十分胜利和有保障，他们（和我们）是极度侥幸的。由于即便在往常，很多遭到良好教育和财务胜利的家庭，他们的子女也同样在禁受着父辈们的艰苦。我的很多朋友，子女的未来以及孙辈的教育是他们不时担忧的问题。

这是故事的另外一面。我父亲的一家得以短命并且取得了财务胜利，能够说是他们这一人群的典型样本。但实践上并非一切的人都能像我父亲那样积极地投入与付出，也并不是一切的人都能像我父亲那样侥幸。没人能比我父亲干活更卖力，可是没好运气也肯定不行。我父亲恰恰侥幸地没有在童年时夭折，侥幸地由于战争而脱离矿井，侥幸地没有参与伤亡繁重的突袭，侥幸地没有由于肺结核死掉，侥幸地在劳动力短缺的时分取得了一份工作。有的人解脱了贫穷，有的人却被落在了后面。运气垂青了一部分人，却远离了另外一部分人。机遇常有，但是并非人人都有才干或有魄力去抓住它们。所以说，人类不时向前的故事，其实也是一个培育错误等的故事。这一点，在今日繁荣与对等已成对立之势的美国特别明显。一少部分人大显身手，但多数人仍在奋力挣扎之中。而当把全世界作为一个整体时，我们同样看到这样的规律：当一部分人从贫穷、匮乏、疾病以及死亡中逃脱之时，另外的人则继续被留在这些旋涡中。

本书所关注的就是人类展开与随之呈现的错误等之间的复杂关联。展开招致了错误等，错误等却经常有益展开，好比它会为后进者指明展开方向，或者刺激后进者踌躇不前。但错误等也经常会障碍展开，由于既得利益者为了维护自身位置，会破坏追逐者的展开道路。这听起来是老生常谈了，但我却想重新的角度来审视这个问题。

一说到脱离贫穷，人们自然会想到钱，想到如何能够有更多的钱，如何不用为钱不够花而忧虑，以及如何不用担忧忽然的“万一”会毁掉你和你的家庭。钱当然是重中之重，但是，如何具有更强壮的体质，如何健康短命以便能有更多的机遇享用人生，却是同样重要以至更为重要的事。好像担忧金钱的匮乏普通，人也常常担忧自己的儿女不能健康长大或者要直接面对这样的理想。有的母亲以至为了保障有5个孩子能活到成年，要生育10次。纵观历史或者是当今世界，子女死亡、病痛的折磨，以及难以忍耐的贫穷，常常会来临到同一个家庭。这样的事情循环往复。

有很多著述是谈论财富的，也有很多谈论错误等的书籍，还有很多书讨论健康问题以及健康与财富的关联：健康水平的错误等是财富错误等的映射。我试图把以上诸方面统一同来中止讨论，并趁此机遇以一个经济学家的身份闯入人口学家与历史学家的领地。由于我们的话题事关人类的福祉，以及生命如何更有价值，因而只谈其中的任一重要部分，都难以确保详尽到位。关于人类的“大逃亡”，自身就是一个逾越学术边疆的话题。

作为一个经济学家，我这终身欠了不少“学术债”，很多师长使我收获颇丰。其中，理查德斯通对我的影响恐怕是最为深化的。我从他那里学到了“权衡规范”的重要——没有权衡规范，我们就无法得出任何结论，而正确地树立权衡规范，亦是无比重要的事项。阿马蒂亚森则教会我思索什么让生命更有价值，以及应以整体的视角去思索人类的幸福，而不是仅仅调查其中的某些方面。对幸福的评价，就是本书的中心。

我的朋友、同事以及学生都异常大方地破费肉体阅读了本书全部或者部分章节。他们丰厚的思想和深化的见解都是无价的。我特别要感激那些不同意我观念的人，他们岂但给予我批判倡议，同时也不吝惜赞誉和肯定。同时我还要感激托尼阿特金森、亚当迪顿、让德雷兹、比尔伊斯特利、杰夫哈默、约翰哈莫克、戴维约翰斯顿、斯科特考斯特沙克、伊莉亚娜库泽科、戴维林、布兰科米拉诺维奇、佛朗哥泒拉奇、托马斯博格、莱昂德罗普拉多斯德拉斯埃斯科苏拉、萨姆普雷斯顿、马克斯罗瑟、萨姆舒赫霍弗–沃尔、亚历山德罗塔罗齐、尼古拉斯范德瓦尔和雷夫温纳。感激普林斯顿大学出版社编辑塞思迪奇克让我开端动笔写作此书，并在写作的过程中给予我辅佐和倡议。

在过去的30多年中，普林斯顿大学出版社为我提供了不相上下的学术环境。国度老年研讨所和国度经济研讨局曾资助我在健康和福利方面的研讨，那次研讨的成果对本书影响深远。我与世界银行协作频繁。世行经常要面对各种紧急与实践的问题，它教会了我如何分辨哪些事情是至关重要的，哪些则无足轻重。近年来我不时担任盖洛普咨询公司的顾问，他们开创了对全球范围内幸福状况的调查，其中所取得的一些调查数据会出往常本书的开头部分。我对以上一切的人及机构表示感激。

最后也是最要感激的是安妮凯斯。在本书最初完成时她就从头到尾审读了每一个字，之后又对某些部分审读数遍。全书无数处的改进都是她的功劳，没有她的不时鼓舞和支持，就不会有这本书呈往常读者面前。

引言

今日人类的生死水平，已近乎比历史上任何时期都要好。越来越多的人变得愈加富有，生活在赤贫中的人则比以往都少。人类的寿命变得更长，做父母的也不用再接受子女早夭的痛苦。但是与此同时，世界上还是有成千上万的人在禁受穷困或子女早逝的折磨。这个世界变得异常错误等。

错误等经常是社会展开的一种结果。不是一切人都会在同一时期富有起来，也不是一切人都能第一时间取得洁净的水、疫苗接种或预防心脏病的新药等救命之方。错误等反过来影响了社会展开。这种影响有时分是正面的，好比印度的孩子看到了教育的力气，他们会去上学接受教育。但要是既得利益者为了阻止后进者的追逐，抽掉了他们向上行进的梯子，那么这种影响就是负面的。新富们或许会应用他们的财富向政客施压，从而限制他们不需求的那一部分公共教育或者健康医疗支出。

一段时期以来，人类生活完成了何种改进？这种改进的完成过程是怎样的，缘由是什么？社会展开与错误等之间又是如何相互影响的？这些，是本书所关注的主要内容。

从《大逃亡》这部电影说起

《大逃亡》是一部以“二战”战俘为题材的著名电影。这部电影改编自南非人罗杰布谢尔（在电影中，他的角色由理查德阿滕伯勒表演）的真人真事。“二战”中，罗杰布谢尔曾退役于皇家空军，其所驾驶的飞机在德军前方被击落，自己被德军俘虏。被俘后，他多次试图逃脱，但又多次失败。第三次逃窜时，他带领着250个战俘一同，试图从德军第三战俘营挖地道逃进来。这就是在电影中被称为“大逃亡”的计划。这部电影细致讲述了这次行动是如何谋划的：在监狱守卫的眼皮底下，他们精巧地设计建造了三条隧道，并且用娴熟的技艺和见机行事的身手乔装改扮、伪造证件来实施逃窜计划。不幸的是，最终只需三个人胜利逃出，其他人又被抓了回去，布谢尔自己被希特勒直接下令处死。

当然，这部电影的重点，并不在于这次大逃亡的结果，而在于强调，即便再极端艰难的环境，也无法阻挠人们对自由的向往。

在这本书中，我所谈及的自由，是指人们有过上美好生活的自由，以及有做让生命更有价值的事情的自由。以穷苦、匮乏、体弱多病等为表示的自由缺失，曾长期搅扰多数人的命运，即便到往常，世界上仍有极高比例的人口缺失这种自由。本书将讲述人类从这种没有自由的牢笼中不时逃亡的故事，并详述他们是如何逃进来的，以及之后所发作的一切。这个逃亡的故事，既包含物质方面，也包含社会意理方面。这是一个人类如何变得愈加富有、愈加健康的故事。这是一个人类逃脱贫穷的故事。

至于本书的副题目“健康、财富及错误等的来源”，则是源于我对电影中那些未能逃脱的战俘的思索。原本一切的战俘都被困在战俘营里，但是后来一些人逃走了，一些人死在逃窜过程中，一些人被抓回来重新投入战俘营，还有一些人历来就没机遇分开战俘营。这种现象反映了一切“大逃亡”事情的实质：不是一切的人都会逃亡胜利。这是一个事实，固然这一事实绝不会减少我们对逃亡自身的渴求和赞誉。当我们思索逃亡的结果时，不能只思索电影中的主角们，我们也需求留意那些被留在第三战俘营以及其他战俘营的人。为什么要关怀这些人？电影里显然也没有表示出这样的情怀，由于关于这部电影来说，这些人不是主角，而仅仅是故事的陪衬而已。世界上没有一部叫作“大留守”的电影。

但是我们应该想到他们。究竟，在德军战俘营里没能逃走的士兵，要比逃进来的多得多。另外，也有可能他们由于这次大逃亡计划而遭到了更大的伤害，好比，遭受惩罚或者很多优待被取消。能够预料的是，在逃窜发作之后，监狱的守卫会愈加森严，未来出逃将愈加不易。这些出逃行为会鼓舞监狱其他人出逃吗？显然，他们可能曾经从胜利出逃者身上学到了出逃的技艺，并且知道了如何避免再犯同样的错误。不外，出逃的种种艰难，以及出逃胜利率的降低会不会打击他们出逃的念头？另外也有可能的是，对胜利出逃者的嫉妒和对出逃胜利率的达观，让这些在狱犯人变得愈加沮丧失望，让监狱生活变得愈加痛苦。

同其他的优秀电影一样，我们对《大逃亡》这部影片还能做出其他的解读。在电影的结尾，逃亡的胜利与愉悦都消逝殆尽，由于多数逃窜者得到的自由都是暂时的——他们又被抓了回去。人类解脱死亡和贫穷的努力始自约250年前，并不时持续至今。无须赘言，这场逃亡将永远持续下去，并要面对诸如气候变更、政治失误、疫情传染和战争等的致命要挟。实践上，在前现代社会，这种生活改善的进程忽然被某种致命要挟扼杀的例子不胜枚举。关于今天的成就，我们当然能够庆祝，也应当庆祝，但是，我们没有理由盲目达观。

经济增长与错误等的来源

人类社会进步中的许多雄伟篇章，都给世界留下了错误等的隐患，即便那些通常被以为是至善的事情也不例外。始于英国18~19世纪的工业反动，启动了经济增长的引擎，使得亿万人解脱了物质匮乏。但同样的工业反动，也被历史学家称为“大分流”：英国以及稍后的西北欧和北美，与世界的其他地域分化开来，并制造出西方与其他地域之间庞大的至今仍未消弭的鸿沟。很大水平上，今日全球的错误等是由现代经济增长的成就所构成的。

不要以为在工业反动之前，世界的其他地域就不时处于落后和极度贫穷之中。早在哥伦布航海数十年前，中国就仰仗足够的技术和财力，派遣一支由郑和带领的舰队前往印度洋探险。与哥伦布的小船相比，郑和的舰队简直就是航母群。比这更早300年，中国开封府就是一个具有百万人口的大都市，手工业作坊烟气喷涌招致整座城市烟尘洋溢，而800年之后，英国工业反动的发源地兰开夏郡的繁盛也不外如此。活字印刷术的发明使得成千上万的低价书籍得以出版，这样即便收入低微的人也能读得起书。不外，无论是在中国还是其他中央，这样的时期都是不能持续的，更不用说将其作为一个持续繁荣的起点了。宋朝曾给予金朝大量财物，让其辅佐消灭自己的敌人辽国——你想让一个风险的对象变成自己的同盟，就得给其大量的益处。但结果是，1127年，宋朝首都开封首先被金兵攻陷。在亚洲，经济增长不时启动，又不时被扼杀。扼杀经济的既有统治者的敲诈勒索，也有战争的破坏，或是两者兼而有之。只是在最近的250年中，世界的某些地域才开端呈现长期与持续的经济增长。但同一时期，世界其他地域却没有呈现此种状况。这就招致了国与国之间不时呈现差距，经济增长就此变成了全球收入错误等的引擎。

工业反动与大分流算是历史上较为良性的“逃亡”了。很多时分，一国的进步展开是以其他国度的牺牲为代价的。先于工业反动并催生了工业反动的是16世纪和17世纪的帝国时期，这一时期让英格兰和荷兰的多数人获益良多，同时这两个国度也成为整个过程中表示最优秀的国度。至1750年，同德里、北京、巴伦西亚、佛罗伦萨等地域相比，伦敦与阿姆斯特丹的劳动者收入都完成了相对增长。英国工人以至能买得起一些朴素品，好比糖和茶叶。但是那些在亚洲、拉美以及加勒比海岸被降服与被掠取的人岂但当时就遭到了伤害，而且在很大水平上被套上了经济与政治的制度桎梏，遭遇了持续数世纪的贫穷与不公。

今天的全球化与早先的全球化一样，一边促进繁荣，一边制造不公平。不久之前仍处贫穷的国度，诸如中国、印度以及韩国都抓住了全球化的机遇，经济疾速增长，而且增长速度大大超越当期的富有国度。从而，它们曾经从较贫穷国度的行列中分开，剩下的多是非洲国度，这构成了新的错误等。一些国度赶了上来，一些国度则被甩在了后面。全球化和新的展开方式使得富有国度的财富持续增长，固然这种增长不论是与快速展开的贫穷国度相比还是与它们之前的速度相比都有所降落。但是，财富增长放慢的同时，在多数国度内部，人们的财富差距都在进一步扩展。一少部分侥幸儿赚得巨额财富，他们今日的生活方式让过去那些万人之上的帝王都自叹不如。不外，多数人所体会到的是，物质繁荣的进步水平不如以前了。在包含美国在内的部分国度中，中等收入人群的富有水平曾经不能与他们的父辈相比。当然，与更早的祖先们相比，他们的富有水平是成倍增长了，究竟这种物质的庞大进步是的的确确存在的。但是，今日的很多人的确有充沛的理由担忧，在未来，当他们的孩子或者孙辈们回想今天这段岁月时，是会将它视作一个久违的黄金年代，还是一个相对瘠薄的年代？

当错误等被以为是展开的侍女无关紧要时，假如我们只看到社会展开的平均水平，或者更糟，只看到那些胜利国度的社会展开，就犯了严重的错误。工业反动以前就被视为仅发作在先进国度的事，而其他国度则被完整疏忽，似乎它们在工业反动时期什么也没发作，又似乎是那些中央自古就没有什么事发作过。这岂但是对大多数人类群体的怠慢，也疏忽了那些利益受损群体或者那些落后群体所做出的被动贡献。我们不能仅仅把新世界对旧世界的影响作为一种描画“发现”新世界的方式。在各个国度的内部，展开进步的平均速度也不能通知我们展开的成果是被普遍享有了还是仅仅让一小撮最富有的人受益。前一种状况曾出往常美国“二战”后的25年中，但最近所发作的现象却属于后者。

我在本书中讲述了物质进步的故事，但这个故事既关乎展开，又关乎错误等。

除了钱，还有健康

同财富的增长一样，人类在健康方面取得的进步也十分值得称道。在过去的一个世纪中，富有国度的人均预期寿命增长了30岁，并且还在以每10年增加2~3岁的速度展开。那些以前本活不外5岁的孩子，往常活到了老年阶段，而那些本可能因心脏病中年去世的人，往常能够看着孙辈们坦然长大并顺利进入大学。毫无疑问，在一切让生命更有意义的要素中，寿命的增长属于最主要的要素之一。

在健康范畴，进步也同样孕育了错误等。在过去的50年中，对吸烟有害健康的认知挽救了千百万人的生命。由于受过教育，更富有的专业人士会最先认识到这一问题，一条贫富人群之间的健康鸿沟也就此被制造出来。在1900年左右，细菌招致疾病还是一项新学问，专业人士和受教育人群最先将这项学问转化为理论以维护自己。在20世纪的黄金岁月里，我们了解了如何运用疫苗和抗生历来维护儿童，但往常每年仍有近200万儿童死于疫苗可防治的疾病。在巴西的圣保罗或者印度的德里，富人能得到世界一流的现代化医疗效劳，而在一两英里之外，穷困的儿童却被营养不良或者一些容易预防的疾病折磨致死。健康的进步为何如此错误等？不同的状况常常有不同的解释。为何穷人更有抽烟倾向与为何有如此多儿童得不到疫苗的缘由并不一样。我们会在后面中止细致剖析。在此处，我们要说的重点是：正如物质进步制造了生死水平的差距，健康的进步也制造了健康的鸿沟。

往常，“健康错误等”已成为各类严重错误等中的一个重要方面。当新的发明或者新的学问呈现时，某些人首先受益，而其他人则在一段时间后才干获益。这种错误等还属于合理，究竟假如是为了避免健康错误等，就想要去阻止吸烟有害这样的学问传播，是十分荒唐的。重要的是这样的问题，诸如为何穷人更可能染上抽烟的嗜好，而早夭的非洲儿童，要是生在法国或者美国就能活过6岁，这种错误等为何不时存在？在这一方面，我们是不是应该做点什么？

本书主要关注物质生死水平和健康这两个主题。这两方面并非美好生活的全部要素，但是这两个方面自身却至关重要。在今日学问专业化的背景下，每一个学科都对人类的幸福有着自己的特地观念，把健康和物质水平两者分离起来讨论，能够让我们避开今日很常见的片面性错误。经济学者关注收入，公共健康学者关注死亡率和发病率，人口学者关注出生率、死亡率以及人口范围。这些都是有益于促进人类幸福的研讨，但是这些自身都不是在谈幸福问题。这么说的确有点老生常谈，但这背地躲藏的问题却并非显而易见。

我所在的经济学范畴以为，人们假如有更多的钱，就会过得更好。这观念自身有其合理性。依照这个逻辑，假如一些人得到了更多的钱，而其他多数人即便得到很少或者没有得到，至少他们也没有遭到损伤，那么经济学家通常就以为，这个世界变好了。这个观念十分有号召力，并被称为帕累托规律：只需没有人遭到伤害，那么更富有就是更好。但是这个观念假如应用在幸福问题上，并且假如幸福的定义过于狭窄的话，就会有问题。由于要取得幸福，生活中要变得更好的或者不应该变得更差的，绝不只仅是物质生死水平。假如富人得到了政治优待，或者是经过破坏公共健康体制及公共教育体制，使得穷人在政治、健康或者教育方面利益受损，那么即便穷人最终赚到了钱，他们的实践福利水平也没有变得更好。我们不能仅仅以物质水平一项来评价一个社会或者其公正性。但是，经济学家却经常错误地将帕累托规律用于剖析收入问题，而忽视了人类幸福的其他方面。

当然，仅仅关注健康问题或者事关人类幸福的任何单一方面，都是不全面的。进步健康效劳水平，让亟须医疗救助的人取得救助，这些是好事。但是，在我们将健康放在优先位置的时分，一定要思索成本。我们也不能将寿命长短作为社会进步的权衡规范。寿命长的国度的人生活普通会更好，但假如这个国度是一个专制专制国度，那么寿命长一定是福。

幸福与否不能仅仅看平均状况，必须求思索错误等问题。同样，判别幸福水平的上下需求从整体动身，而不能只看到某个方面或者某些方面。假如有可能，我肯定会就与幸福有关的自由水平、教育水平、社会自治水平、人的威严以及参与社会生活的才干等方面展开全面论述。不外，即便在本书中我仅仅是从健康和收入两方面去调查幸福这个问题，也至少能够让我们解脱单一论证的缺乏。

社会进步的动力何在？

假如我们的祖先有足够的想象力，他们肯定会喜欢我们往常具有的东西。这一点毫无疑问。与此同时，我们也毫无理由以为，过去的父母们会对子女夭折的现象熟视无睹。假如你不同意这个观念（关于此事，实践上有很多不同观念），能够去读读珍妮特布朗的书。她在书中细致描画了查尔斯达尔文在眼睁睁看着两个孩子死去时的痛苦。逃离灾难是人之天性，但是这种欲求却经常无法完成。新的学问、新的发明、新的行为方式是社会进步的关键所在。有时，灵感常常源于那些孤独的、幻想着弄出点史无前例的东西的发明家们，但是更多的时分，创新不外是其他东西的副产品。好比，识字才干的提高是由于新教徒必须读《圣经》。同样更为常见的是，社会经济环境会招致新的东西被发明出来以满足需求。帝国时期的繁盛使得英国人的工资水平进步，而高工资加上英国丰厚的煤矿资源，为发明家和工厂主提供了发明发明的动力，而发明发明是工业反动的引擎。英国的启蒙运动，以其对自我完善的不懈追求，为行将呈现的发明发明提供了肥美的智力土壤。19世纪的霍乱刺激了细菌致病理论研讨取得严重突破。而今天，遭到各方面鼎力支持的艾滋病研讨，解开了病毒的秘密并研制出了新的药物。固然这些药物还不能治愈艾滋病，但它们曾经大大延长了被感染者的寿命。当然，世界上还有很多问题依托灵感是处置不了的，而激烈的需求和动机也未能激起出神奇的，或者哪怕是普通的处置计划。好比疟疾曾经使人类遭遇了成千上万年的痛苦，以至能够说它贯串了人类历史一直，但直到今天我们也没有彻底有效的预防或者治疗计划。需求或许是发明之母，但是没有什么能保障有需求就必定有发明。

错误等也在影响发明发明的进程。这种影响有时分是正面的，有时分则相反。不幸人群所遭受的痛苦，会推进人们去寻觅新的能够填补贫富差距这条鸿沟的措施。这是由于，既然有的人能够免于不幸，那么不幸自身就不应存在。口服补液疗法的发现就是一个佳例。20世纪70年代，口服补液疗法在孟加拉的难民营中被发现。由于这种低价而又易制的措施，数百万遭受痢疾折磨的儿童得以避免脱水以及可能引发的死亡。错误等也会障碍发明发明。新发明和创新的消费方式会对既得利益者构成严重冲击。经济学家以为，创新的时期会掀起发明性破坏的浪潮，新的消费措施会横扫旧的措施，从而消灭那些依托旧次序生存的人和他们的生活。今日的全球化曾经呈现了此种形势。从国外进口更低价的商品好像一种新的制造商品的方式，而那些在国内消费这些商品的人则大难临头。他们当中的一部分人具有强势的政治位置，会由于利益受损或者因担忧利益受损，而从法律上遏止新事物或者至少延缓它们的呈现。中国的皇帝由于担忧商人会要挟到他的权益，而于1430年遏止了海上飞行。结果，郑和下西洋就变成了一次绝唱，而未能成为崭新的开端。无独有偶，奥天时的皇帝弗朗西斯一世遏止铁路修建，其理由只是担忧铁路会输入反动，要挟王权。

为何要注重错误等？

错误等会促进展开，亦可能障碍展开。但是错误等自身能否也值得注重？哲学家兼经济学家阿马蒂亚森曾说，即便是那些置信社会应存在某种方式的对等的人，也会对应完成何种对等而各怀己见。当然并不是一切人都会同意他的观念。部分经济学家和哲学家就争论称，收入的错误等是分歧理的，除非是为了完成某些更重要的目的。好比，若是政府让一切公民的收入都变得一样，那么人们的工作积极性就会大幅降低，这样的结果是，最穷的一部分人可能会变得比那些存在收入错误等地域的穷人还穷。与对收入对等的注重不同，另外一些学者则强调机遇对等。但实践上关于何为机遇对等，依旧众口一词。还有人强调比例公平：每个人得到的，应该和他的付出成正比。依照这种观念，则经过富人与穷人之间的收入再分配来完成的收入对等，就分歧理。

在本书中，我会将讨论的重点放在以下方面：错误等招致了哪些问题？错误等到底是有益于展开还是有害于展开？我们所谈论的各种错误等中，哪些是至关重要的？让少数人先富起来，能否对社会有益处？假如没有益处，那让一部分人先富起来的规则和制度能否正确？富人会不会限制穷人对社会运转管理的影响力，以保障自己的利益？健康错误等能否和收入错误等有相似之处，或者二者能否存在某些差别？这些错误等真的总是不公正的吗，还是它们会带来一种更高层次的善？

本书的结构

本书旨在提供一种对世界范围内健康与财富问题的描画，它的重点当然是今日的世界，但是也会转向历史，去看看我们是如何走到今日的境况的。第一章是导言性质的整体描画。它将提供一张反映世界概貌的简单图，从图中我们能够知道：哪些中央的人们正过着幸福的生活而哪些中央的人们则没有如此幸福。它也将以细致的数字证明，这个世界在减少贫穷和降低死亡率方面所取得的庞大进步。当然，这些数字也将阐明这个世界不是一个“大同世界”，而是在生活条件、生存机遇以及福利等诸多方面存在庞大差别。

第一部分的三章讨论健康问题。这三章将调查过去的历史如何决议了我们今天的健康状况。人类曾经以狩猎采集的生活方式渡过了几百万年，这些岁月会辅佐我们了解今日世界人类的健康现状。而从18世纪工业反动开端，人口死亡率降落，其所开创的生活范式，也对当代的健康进步产生了深远影响。7 000至1万年前农业的呈现，让人类能够种出更多的粮食，但是也带来新的疾病，等级制国度体系取代人人均等分配的狩猎采集组织，新的错误等随之而来。在18世纪的英格兰，全球化带来的新药物、新疗法，让很多人得以保住生命，但是能保住生命的人，多数也是由于他们支付得起这些新治疗措施的昂贵费用。固然这些新的医学伎俩最终普惠了每一个人，但是普通人的生存机遇从此却不能与上层贵族相提并论。到19世纪末，细菌致病理论的展开以及被接受，为新的爆炸性的健康进步打下了基础，但是也制造了新的生存机遇鸿沟。只不外这次，错误等是发作在富有国度的人民与穷国的人民之间。

我会论述那些落后国度在降低儿童死亡率方面所做的努力。关于落后国度而言，在“二战”后呈现的死亡率降落是一次进步，也是一次追逐，它有助于减少与兴隆国度之间那条始自18世纪的生存机遇鸿沟。这一努力取得了很多严重的成就，抗生素的运用、瘟疫预防、疫苗接种以及洁净的水，挽救了无数儿童的性命。人的预期寿命有时能够一年进步好几岁（从名义上看这是不可能的）。不外，固然富国与穷国之间的预期寿命差距在减少，但是差距依旧存在。可怕的倒退经常呈现。而近几年艾滋病的蔓延，也使得非洲数个国度在过去30年中对立死亡率取得的进步毁于一旦。即便没有这些灾难呈现，还是有诸多未处置的问题横在眼前：很多国度依旧没有完善的体系提供常规的卫生保健，很多孩子仍在死去，只是由于他们出生在了“错误”的国度。而在包含印度在内的世界很多中央，仍有一半的儿童还处在营养不良的状态。

富国与穷国间死亡率的差距并没有完整消弭，由于富有国度的死亡率同样也在降落（这是好事）。不外，在富有国度，死亡率降落的主因与穷国不同，它并非是依托儿童死亡率的降落，而是由于成年人寿命的延长。在关于健康内容的最后部分，我会主要关注以下几方面：富有国度的死亡率是如何降落的；男性和女性的预期寿命差距是如何被减少的，缘由何在；吸烟在健康问题上表演了何种至关重要的角色，以及为什么我们对心脏病的预防治疗远远比对癌症的治疗要胜利得多。在这里，我们将看到18世纪发作在英国的一幕又重新演出：健康错误等随着健康的进步而再次呈现。

第二部分的两章主要关注人类的物质生死水平。我将从美国开端论述。固然美国的确十分特殊也经常走极端，但是，在收入错误等的水对等问题上，影响美国的要素也同样适用于其他的富有国度。“二战”后，经济增长为美国带来了新的繁荣，但是，经济增长速度却一个年代比一个年代慢，直至2007年呈现经济大衰退。战后的经济增长减少了贫穷人口数量，特别是让非洲裔美国人和老年人受益，与此同时，收入差距并未呈现明显扩展。到20世纪70年代初，美国能够说是现代主要经济体的典型标本。但尔后，美国的故事却变成了另外一个容貌。经济增长放缓，而错误等状况却由于顶尖富人群体的收入飙升而变得更严峻了。与之前一样，错误等也有其好的一面，这一次，是它使得教育、创新以及创意活动取得了从未有过的繁荣。但是它也有黑暗的一面：富豪的主宰给民众福祉带来了政治和经济要挟。

我还将以世界为整体来调查人类的生存状况。从1980年起，全世界的贫穷区域大幅减少，这可能是人类有史以来最巨大的逃亡，也肯定是速度最快的一次。这一盛景的呈现，主要是由于世界上人口最多的两个国度——中国和印度在过去的优秀表示。得益于经济增长，中、印两国曾经改动了超越10亿人的生活。人类贫穷减少这一结果或趋向，与20世纪60年代广为传播的达观预测大相径庭。当时，人们以为人口爆炸将使世界堕入灾难，而往常的实践状况，比当年达观的预测要好得多。固然如此，在这个世界上依旧有10亿左右的人口生活在安居乐业之中。一些人曾经胜利逃亡，还有一些人被抛在了后面。

第三部分只需一章。作为结语，我将在这一部分终了我的讨论，并转而论述我们应该如何有所为，以及如何有所不为。后者以至比前者更重要。我深信，作为有幸出生在“正确”国度的人们，我们关于减少世界上的贫穷与疾病，有一种道德上的义务。那些曾经胜利逃亡的人，或者至少是依托前辈们的努力胜利逃亡的人，必须辅佐那些仍深陷困境的人。关于很多人而言，这种道德义务的完成要依托外国援助和国度政府（机构和官员）的努力，好比世界银行或者世界卫生组织这样的国际机构，或者成千上万的非政府救助组织。依我之见，这些机构当然做过好事，好比与艾滋病以及天花等疾病的斗争就是极好的例证。但是我却越来越置信，多数外在的努力更多时分是有害的。假如这种外在的辅佐是在障碍这个国度的自身长大（我也置信的确会如此），我们就不能坚持以“我们必须做点什么”这样的理由去继续干预它。我们应该做的就是停下来。

后记是对本书主题的回归。它将提出这样一个问题：电影《大逃亡》的结局并不圆满，那么在真实世界里的大逃亡，我们会有一个不同的结局吗？

如何权衡展开与错误等？

在本书中，我会尽可能以数据和图表来支持我的观念。若没有完好的定义以及证据支撑，则所谓的进步就不能得到明晰讨论。事实上，政府若无搜集数据的认识，那就算不得开通。国度对人口的统计已有数千年历史，《圣经》中，玛利亚必须随约瑟回到其出生地中止注销，就是一个著名的例证。在美国，政府规则每10年必须中止一次人口普查。倘若没有这种人口统计，那么对等的民主就不可能存在。不只如此，在更早的1639年，马萨诸塞的殖民者就请求对人口的出生和死亡做精确的统计。能够想象，假如没有这样的关键数据，公共卫生政策也必定是盲目的，不能对症下药。

关于穷国而言，目前它们所面临的一个重要问题就是无法控制死亡人口的精确数据，更不用说控制人口死亡的缘由了。来自各种国际机构的数据倒是不少，但是人们却还没有完整明白，这些随意编造的数据关于政策制定或是外援评价，都是不够牢靠的。人们认识到急需求做点什么，但却对细致做什么没有足够的了解。没有数据的佐证和支撑，任何人的任何行动都不能够宣称是有效果的。我在后面的正文中，将努力论述我那些基于数字的证据，并阐明其来源及牢靠性。当然，我也会有数据支撑缺乏的时分，在这样的状况下，我会尽力使我的观念合理化。

在处置数据时，我们需求尽力弄清它们是怎样来的，它们所表白的意义何在，否则，我们就容易犯无中生有的错误，还可能遗漏一些紧急而明白的需求。我们需求警惕，不能被虚假的幻觉所诈骗，而疏忽那些真正可怕的东西；我们也需求谨慎，不要提出一些会从基本上产生误导的政策倡议。

国民幸福与国民收入的关系

本书的大部分内容触及人类的物质生活，而物质生死水平主要是经过收入，即人们消费与储蓄的那部分货币来权衡的。货币的价值会依据人们的置办成本中止调整，在调整之后，货币就变成一个能够用于权衡人们置办才干的合理指标。当然，很多观念以为，我们对收入的注重水平过高了。的确，美好的人生不只是具有金钱。但是宣称钱不能让人过得更好，这种观念就难免过于偏激了，至少钱让人们的基本需求得以满足。

持“金钱与幸福无关”这种观念的人所依托的证据是，曾经有关于高兴的调查宣称，除了于那些深陷贫穷的人，钱很难或基本就不能让人感到高兴。假如这种说法是正确的，假如高兴是一种权衡幸福的指标，那么我的大多数观念的压服力就大打折扣了。所以，讨论钱和幸福到底有什么关系，就成了我展开论述的一个极好的动身点。在讨论这个问题时我引入了图解的方式，并把这种方式贯串本书一直。

很多参与相关调查的人们会被问到，他们的日子过得怎样样，他们对自己的生活总体称心度如何，这样的调查经常与以“高兴”为权衡规范的调查混为一谈。这招致的结果是，调查里会呈现不高兴的人却过着很好的生活，或者高兴的人却过着艰苦的生活这类结果。这样的调查犯了将生活称心度与高兴两个指标混杂的大错误。生活称心度是对生活各方面综合思索之后做出的总体评价，而高兴则是一种心情、一种状态或者说是一种觉得，是人生体验的一部分。

盖洛普咨询公司在全世界范围内展开调查，让人们评价自己的生活状况。这个评价体系共分11级，最低为0分，表示对你而言最差的生活，最高为10分，表示对你而言最好的生活。每位受访者必须回答觉得自己此时生活在哪一级别。我们能够用这个数据来剖析不同国度间民众的生死水平感受差别，特别是能够以此来调查，在这样的评价方式中，能否高收入国度的人们会觉得自己过得更好。

图0–1显现的是，2007~2009年间部分国度和地域调查所示的生活总体评价平均值与人均国民收入（更确切地说是人均国内消费总值）之间的对应关系。人均国民收入以剔除物价变动要素之后的美圆来权衡（在第六章中，我将详述这些数字的来源以及为何需求对这些数字的价值有所保存）。在图中，圆点大小同国度或地域的人口多少成正比。其中，左边两个最大的圆点分别代表中国内地和印度，而右上方较大的圆点则代表美国。在图中，我还标注了其他一些值得特别留意的国度和地域。

2008年人均国内消费总值，以经价作风整的2005年美圆为单位

图0–1 生活总体评价与人均国内消费总值

从图中我们能够很容易发现，左下方生活在最穷国度和地域的人们，通常对他们的生活总体水平十分不称心。他们岂但收入低，也自以为总体生活状况很差。而在世界另外一端的美国和其他国度及地域，人们岂但具有高收入，也以为自己的生活总体状况很好。在一切的国度和地域中，生活总体评价最差的是多哥。多哥是世界上最穷的国度之一，这里的人民也简直没有任何自由。评价最好的国度是丹麦，这是一个富有自由的国度。在这些指标比较中，斯堪的纳维亚国度的平均值都高于美国，不外美国也处于平均值最高的区域之中。这种以收入为权衡规范的评价存在很多例外。东亚国度和地域与前社会主义国度对生活的总体评价都不高，其中尤以保加利亚最为典型。但是同样收入较低的拉丁美洲，却对生活总体评价很高。这阐明，收入并非是人们评价生活状况时独一考量的规范。

察看图中左下方贫穷国度和地域散布密集的区域，我们会发现，对生活总体的评价随着国民收入的增长而快速上升。但是，当我们跨过中国和印度这两个国度，从左往右看，生活总体评价分数的增长就变得稍微迟缓下来。巴西和墨西哥的分数大约是7，这与右边的富有国度和地域仅仅相差1分左右。可见，收入对生活的影响，在穷国要比在富有国度大。的确，单看此图，很容易就会得出一个结论：一旦人均国内消费总值抵达10 000美圆，钱对进步人的生死水平就没有那么重要了。之前提到的很多人便是持这样的观念。但是，这样的结论却是靠不住的。

钱的多少关于富有国度人民的生活同样影响庞大。要把这一点解释分明，我们只需求将图0–1稍做调整。当我们在讨论钱的问题时，既能够以绝对值为单位，也能够以比例说话。偶尔，我普林斯顿的同事们相互之间会聊一下薪水的问题，他们会说，谁谁的薪水涨了3%，谁谁的涨了1%。实践上，系主任表白自己对员工称心与否，普通都是经过加薪的幅度来表示的，而不是加薪的细致数额。关于一个年薪20万美圆的人来说，加薪1%的绝对数，比一个年薪5万的人加薪2%要高。但是，关于后者而言，他会以为相较前者自己在过去一年中的表示更好（事实也是如此）。在此类计算中，百分比变成了一个基本单位；人们会疏忽底数，而以为10%的薪水增长都是一样的。

关于图0–1中的数据，我们也能够这样处置。但由于国与国之间的差距过大，同以百分比作为权衡规范相比，以4倍的比率来处置这些人均收入数据更为适合。这里，我们选择以250美圆作为基数。在图中我们会发现，只需津巴布韦和刚果民主共和国的人均收入处于250美圆以下。乌干达、坦桑尼亚以及肯尼亚的人均国内消费总值则在1 000美圆左近。这正好是基数250美圆的4倍。中国和印度的人均收入则又是坦桑尼亚和肯尼亚的4倍，也就是基数的16倍。然后墨西哥和巴西又是中印的4倍，而世界上最富有的国度又是它们的4倍。与世界上最穷的国度相比，最富有国度的人均收入高出了256倍（在第六章中我还会解释，其实这些数字仅仅是个概数）。一言以蔽之，在图0–2中，我们放弃了以绝对数字作为规范来评价人们的生死水平，转而以4的倍数为单位，进而比较处在基数的4倍、16倍、64倍以及256倍位置国度的生死水平。

图0–2中的数据与图0–1没有任何差别，但是人均年收入的数据往常以1倍、4倍、16倍、64倍和256倍来中止划分。我将这5个倍数分别以250~64 000的5个细致的收入数字加以标注，于是能够看到图表的横坐标轴上这5个数字从左至右成4倍倍数排列。从左到右每两个数字之间的距离是相同的，代表相同的倍数差别，而不是图0–1那种绝对数字的差距。这叫作对数标尺，我们之后会在多处用到。

固然只是横轴发作了变更，但这却让图0–1看起来和图0–2有大相径庭。原先富有国度之间的生活总体评价差别较小的趋向，在这里荡然无存。往常，一切的国度大致是沿着一条向上的斜线散布。这种现象通知我们，在收入上同样比例的差别，招致了在生活总体评价上同比例的绝对变更。假如从一个国度移动到下一个人均收入4倍于它的国度，我们会看到，这些国度的生活总体评价得分比上一个国度也高出1分。而且，这种现象既出往常富有国度中，也出往常贫穷国度中。为了避免误解，我们需求指出，这里也存在很多例外，很多国度的生死水平评价得分与其人均收入并未全然如预料的那样对应。不是一切富国的生活总体评价得分都高于穷国。中国和印度就是两个鲜明的例子。但是从整体上看，的确是每有4倍的收入距离，生活总体评价的得分就会有1分的差距。

2008年人均国内消费总值，以经价作风整的2005年美圆为单位

图0–2 对数标尺处置下的生活总体评价与人均国内消费总值