道教是中华民族文化构成的宗教，其信仰、教理、教义、人生观、价值观、社会道德、人伦道德，无一不是中华民族自上古流衍沉淀下来的。道教把民族优秀传统加上信仰观念，作为宗教道德、修持准绳，贯彻于修道行为的全过程。那么学道之人的弘道阐教，关于构建社会主义调和社会又有什么积极意义呢？ 1、道教倡导“诸恶莫作，众善奉行”的思想，能够促进人与人之间的调和。人是社会的细胞，人与人之间的和睦相处则是社会稳定和展开的必要条件，更是人类社会文化进步的重要标记。引导人们从善去恶，请求严厉自律，增强道德涵养，要人们自洁、守正、恬淡名利、无为守静。主张：“慈平和同、异骨成亲”和“济世利人”，是人与人之间都是亲兄弟、亲姐妹，彼此之间没有压榨、没有诈骗。请求人与人之间的交往要做到诚实守信，要相互尊重，相互了解，相互宽容。积极参与社会扶贫、救灾、助学、助残等公益事业活动，为全面树立小康社会，完成宗教和睦，社会调和贡献力气。 2、主张“天人合一，崇尚自然”的生态聪慧。能够促进人与自然之间的调和。道教视天、地、人为一个统一的整体，主张善待万物，请求人类社会必须认识自然、顺应自然，一切按自然规律行事。作为万物之灵的人类，有义务和义务谐和照顾人与天地、万物之间的关系，要积极主动地维护我们赖以生存的宇宙空间和自然界之平和。只需对自然生命的尊重，才会有人与自然的调和相处。道教倡导“贵生”为人类社会的美德，请求人们尊重生命，维护生命。道教以为，维护整个自然界的调和与安定，是人类自身赖以生存和展开的重要前提。
3、强调“众生对等”的思想，能够促进人与社会之间的调和。社会的调和，必须依托人人恪守社会规范来维持。老子《道德经》讲“天道无亲，常与恶人”。这种天道与善说，就充沛表示了一种对等思想。还有道教在学道修仙的道路上，也是倡导人人对等，人人都能够学道，人人都能够得道，这种“众生对等”的思想与构建调和社会所倡导的“公平正义”的思想是有分歧性的。 4、论述“天道承负”的思想。是指，后人接受祖先差错之恶果为“承”，祖先有差错遗患于后代为“负”，就是因果关系。经曰：“力行善反得恶者，是承负先之过，流灾前后积来害此人也。其行恶及得善者，是祖先深有积存大功，来流及此人也”。道教以为，行善不昌，祖上必有余殃，殃尽必昌；行恶不灭，祖上必有余德，德尽必灭。儒家说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。感应篇曰“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。在这样的教义思想，规范人的行为，要修心、修善、积德、修性等修持法。
5、以“行善抑恶，积德成仙，”为修持准绳。积木成林，积石成山，积水成海，积善成福，积恶成祸，祸福之源，本自一心，积之方成可不慎之？神仙是“累世修行”而成的，是能够经过“积功盈德内修其心，外积其行”而取得的。以为积善功才干通天神，才干得道。包含“无争、无私、无欲、返朴归真、忘我、忠信、宽容、俭省、教化”等诸多方面。以戒恶从善，为劝化世人。 6、要“持戒律己，端正品行”的道德规范。所谓戒律。是戒诸恶行也，律是自律，完整靠自己来规范自己，完恶人格和道德。戒，指防备、警惕、警戒、告戒等；律，指规律、约束等。即道教约束道士言行避免违背教规玄范的警戒条文。道教徒必须先守五戒：第一戒杀，（—切众生，皆不得杀）第二戒盗，（非己之物，皆不妄取）第三戒淫，（非夫妇者，皆不得犯）第四戒妄语，（非属实者，皆为妄语）第五戒酒（非病非法，皆不得饮）。 初真十戒：第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人胜利，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得馋毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功用；第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行俭省，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒者，不得轻忽言笑，举措非真，当持重寡辞，以道德为务。这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱一切苦脑。道教戒律主要目的是净心，心净则行明，行明则身正，身正则有德，有德则道成。
7、道教对“社会伦理道德”的影响。道教的长生成仙信仰是以伦理道德为前提，以“道”为中心。吕祖就说：“未修仙道，先修人道”。所谓“人道”就是以伦理道德为内容的做人准绳。《抱朴子》说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。道经还说：“欲修道者，务必臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺”。《感应篇》曰：积功累德，慈心於物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤，宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。推多取少，受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。 节选自《道教的优秀传统与道教徒的涵养》 |
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