众所周知,古希腊是欧洲文化之源,而在古希腊的各个城邦之中雅典绝对算得上是一个代表,雅典实行了埃菲比制度,这一制度的实行恰恰在公民政治延展的背景之下,用来给城邦培训准公民。 而随着城邦政治的不时深化延展,这一制度也呈现出了不同的延展特性,但是不论特性是什么,最终表示出来的都是古希腊关于城邦政治延展的愿景。
在这一制度下,准公民们会进行统一的操练,还会学习宗教生活中的相关事务。这一制度的实施关于整个雅典来说意义特殊,也能够看出在城邦政治之下对公民身份的看重。 以至在成为公民之前还需求进行一系列的培训,这种公民教育也的确是更好地促进了雅典城邦政治的延展以及公民义务的实行。
埃菲比制度的来源早 雅典的民众在成为正式的公民之前都需求进行一个为期两年的培训,这个培训就被称作是埃菲比制度,这一制度也被称作是从准公民到合格公民的一个过渡阶段。 埃菲比制度的来源相对来说比较早,早在哲学家柏拉图的相关作品之中就呈现了许多内容像是埃菲比制度的雏形。 在色诺芬的《居鲁士的教育》中所引见的波斯人的教育制度在某些方面也与埃菲比制度大同小异。公元前334年,雅典进行了来库古变革,变革之后就逐步呈现了埃菲比制度。在此之前雅典也存在青年效劳,埃菲比制度恰恰就是在原先制度的基础上进行的变革。
进行埃菲比制度效劳的青年人必须求承担起城邦的政治和军事义务,要完整服从于政治官员的调遣,同时也需求遵照宗教制度中的一些习俗。在喀罗尼亚战争中雅典惨败,在这之后雅典就更着重于埃菲比制度的完善和变革,力争要将其中的一些缺乏之处给改掉。 同时埃菲比制度的延展也被分为了几个阶段,最初雅典一切的公民都需求参与埃菲比锻炼,只需锻炼经过了才能够成为正式的公民。
而随着不时地延展,埃菲比制度也开端有所限制,并不是一切的人都能够参与锻炼,必须求契合相关的条件,还要经过选拔才能够进行锻炼和效劳。 但是阅历过这一严苛的阶段后,埃菲比制度反而逐步地涣散化,不只在年龄上的限制接触了,城邦间的界线也被突破了,有时分参与锻炼的外邦人以至要多过本邦公民。 但是不论是在哪一阶段都能够看出这一制度与公民权有着密不可分的联络,因而随着城邦政治的延展这一制度也逐步地变更。
埃菲比制度运作流程完备 参与埃菲比效劳的公民们首先要进行封锁式的军事锻炼,这也是埃菲比制度树立目的地很重要的一点,想要经过锻炼来进步准公民的军事技艺。不只如此在封锁锻炼终了之后,城邦还会对这一锻炼成果进行检查。 这一军事锻炼其实也被分红了两个阶段,一个阶段就是操练,为期一年,等到第二年的时分才算是正式地参与到军事活动中,普通都会被分到乡村中担任巡查或者驻守的士兵,当然也必须求经过考核才能够领到武器。
在埃菲比之中进行军事锻炼的时分是相当的严厉,当然除了日常的锻炼以外,在效劳的过程中也会伴有不少的文娱项目。两年的锻炼终了之后,这些参与效劳的青年就会被正式赋予公民的身份。 由于要确保公民的素质和才干,所以在这一效劳期间关于公民的请求都是相当严厉的,城邦会给这些参与锻炼的青年提供口粮,除了生活之外之中需求的其他物品统一由教官给他们置办。
这些参与锻炼的青年也会依据家庭经济状况被分红几个等级,前三个等级是一定能够接遭到锻炼,排在后面的可能就会被分去山区巡查。 参与埃菲比效劳的青年日常开支都是由本邦的公民担任支付,所以说在锻炼过程中教官也会定期举行相关的竞赛,然后约请公民来当做观众以至是评委,经过这种方式来检验这些青年的锻炼成果。而青年们只需在竞赛中取得名次也会赢得一定的物质奖励。
埃菲比制度的意义 关于雅典来说,城邦政治是维持其延展的一个重要制度,所以说所做的一切也都是为这一制度效劳的,好比说埃菲比制度就是其中的一项。在雅典公民是具有一定权益的,因而公民身份对他们来说是相当有意义的,在雅典人的眼中以为被授予公民身份是一个崇高且严肃的事情。 不只如此,城邦的大小是有限制的,这也就意味着城邦内作为统领者的公民也必须求有一定限制,要想推进城邦政治的延展必须求关注公民的准入制度,绝对不能什么人都能够成为城邦公民,而埃菲比制度实践上就算是一个公民的准入制度。
这些进行效劳的青年还必须提早进行各种检查,好比说胞族检查,普通来说一个人要进行两次胞族检查,经过之后就能够参与相关的锻炼,培育他们成为正式公民所需的强壮体魄。 除此之外,青年们在进行埃菲比锻炼的时分还必须求进行一次宣誓,劝诫青年必须求实行作为公民的相关义务,要保家卫国。这一宣誓具有极端深化的意义,能够促使雅典构成一种极具凝聚力的精神力气,使得公民们具有统一的思想。
小结: 其实关于雅典实行的这一埃菲比制度,在实质上讲就是雅典的一种公民教育,经过这一教育手段来完成雅典的城邦政治延展,究竟雅典人关于公民身份还是相当认同的。 在埃菲比锻炼期间,青年们被请求要实行公民的相关义务,这也算是这些青年们成为公民的一个过渡,为他们之后的城邦生活奠定了良好的基础,关于整个古希腊的延展有着极为深远的意义。 |