“一个女人的终身，浓缩在一天中。只需一天，短短的一天，就是她的终身。”这是影片《Thehours》（《时时辰刻》）中作家伍尔芙对其小说《达洛维夫人》的宏观想象，这一认识流式的手法也同样运用在了影片中，《时时辰刻》这部影片即以伍尔芙和其小说《达洛维夫人》为线索，用一天的时间串联起了三个不同时期女性的处境和命运，诉说了女性虽身陷困境却依然渴求自我与独立的矛盾处境。
艾德琳·弗吉尼亚·伍尔芙（1882-1941），是英国认识流文学的代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。她的一系列作品中均包含着女性主义的思想，她终身借助文学创作来思索女性问题和女性面临的困境，经过书写男权制社会对女性的压制和约束，来召唤女性冲破这种羁绊争取物质与精神的独立与解放。但是在理想世界中，她终身都在精神解体的边沿徘徊，饱受其搅扰，在1941年预见到行将爆发的精神解体前，她终于终了了自己的生命，自沉于罗德麦尔的欧赛河。
影片中第二个女人是劳拉，她生活在1951年的美国洛杉矶。这时的美国正值战后复兴时期，大量复员军人挤占了妇女原本的工作岗位，女性被请求回归家庭。影片中的劳拉就是在这个时期背景之下，被迫回归家庭的一员。她不时拼命压服着自己，压服自己包含自己在内的这一切是从战场上归来的男人的应得之物。往常的她只能借用蛋糕来表白自己的爱，当她的儿子问她“不做蛋糕爸爸就不知道我们爱他吗？”她回答了“是啊”，这阐明了这份丧失精神基础的爱早已只剩一副躯壳，一时的越矩（与基蒂的亲吻）就像泄洪的闸门，让心情奔跑而一发不可收拾。她有着常人看来幸福的家庭，丈夫体恤，儿子心爱，但是这种家庭的依赖在这种特殊的社会背景之下化身为紧实的绳索绑缚着劳拉，感情上的依赖和因回归家庭招致的生活价值的丧失让劳拉找不到情感依托。这种身心上的绑缚让她对家人的爱变得麻木，本应浓烈的家族情感开端流于方式，慢慢物质化。
由这两位女性的人生可见，她们遇到的丈夫多是宽容而仁慈的，是在既定的社会环境下深爱着女性的男性，但是我们却能深化感遭到女性内心的孤独和苦涩，而这种苦涩是那一时期男性所完整不能了解的。而且更糟糕的是，可能连同作为女性的观众们也无法了解。彼时异性婚姻的家庭制度曾经深化人类社会之骨髓，成为了伪饰在自然人格之下的父权文化中的温柔一刀，看似波澜不惊，实践上已尸横遍野。相比较于伍尔芙，劳拉多次试图走出家庭，并且她的出走不是一时意气，而是在布置好一切后的谨慎选择。这阐明即便内心千疮百孔，她也能够保存着应有的明智，完成自己应尽的义务与义务——生产完理查德的妹妹，所以劳拉最后的自我救赎不是经过死亡和消灭，而是选择了生存和活着。
影片中的最后一个女人克莱丽莎终于完成了传统家庭价值的突破。她生活在2000年的美国纽约，这时的美国社会曾经不同于半个世纪前，女性的社会位置曾经简直和男性同等，女性走向社会曾经成为普遍的现象。克莱丽莎有着一个不知其父的女儿，意味着她单独完成了母亲这一社会身份的自我指认。这一定水平上破坏了传统意义上的家庭制度，标记着女性独立的自我认识和其独立的社会身份开端走向统一。但是这样一个独立的女性也难免堕入心情漩涡之中。
她昔日的异性恋人理查德身患艾滋病，照顾他似乎成为了克莱丽莎每日惯例，而理查德不时想要终了这种近于道德绑架式的苟延残喘。影片这里的克莱丽莎似乎与伍尔芙的命运发作了置换，被照顾的人被切换成了男性，而女性交流男性成为了异性关系中的主导者。不同于之前时期的两个女性，克莱丽莎在漩涡中找到了自我，没有对既有的生活进行破坏，有的只是对过去情感的放心以及对现有情感的重新拥抱，这才是新时期下独立女性自我救赎的正解。
作为一部优秀的经典影片，作品在传达这一深化主题时，还有很多的技法值得我们格外地关注和细细地品味。比较明显之处在于作品存在多个串联时空的对照性表白，它们构成了一种隐喻，旨在经过同一事情在不同时空女性生活中产生的相同或不同的意义，写出不同时期女性生存境遇的变更。好比影片中存在的“花”这一意象，“达洛维夫人说，她自己去买花”，这是弗吉尼亚的小说《达洛维夫人》中的第一句话，也是影片的第一句话。伍尔芙借“自己去买花”这一动作来表白达洛维夫人作为女性的独立，由于“自己”这一行为主题词标记了女性行动的主动性。
作家伍尔芙在她的思想世界中是自由的，是向往并且能够自己去买花的，而在理想世界中家里的花瓶却在仆人的掌控之下，伍尔芙成为了被社会影响、管制着地丧失了独立性的人。而在劳拉的时期下花是丈夫买来的，标记着她的独立是遭到以丈夫为代表的父权制社会道德干预的。21世纪的克莱丽莎终于完成了这一动作，用买花这一决议开启了一天的生活，这也正阐明了只需克莱丽莎的独立尚未遭到干预，女性独立认识的社会性实往常这一阶段才算是真正完成。这样影片中不同时空的这三位女性隔着时空彼此映照，隐喻了女性从精神性独立到社会性独立的漫漫征途。 |
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