李安导演在电影学院的讲座时说：“人性里幽微说不清的地带，越让我惧怕的题材，对人性越有应战性，越有意义。” 对人性的发掘是李安不时追求的信仰，不时的探求到幽微难言的地步，到令自己也感到不适的地步，然后把这种觉得传送给观众，这便是李安的电影具有经典意义的中央。 《少年派的奇幻漂流》改编自加拿大小说家扬·马特尔的同名小说，讲述了少年派和一只孟加拉虎在海上流浪生存的故事。继承了李安一向的作风，明暗相织的叙事中交杂着不可言说的人性。 电影一开端便用大量的镜头和言语讲述宗教，其中以印度教的教纲——湿婆和黑天最为明显。
湿婆是梵天（又译为黑天）的化身，在印度教中，宇宙世界是湿婆的一个梦，一切人生活的理想是湿婆营造的幻想。基于此种观念，后来派在海上的流浪以及各种反人性的行为都有了一个合理的宗教诠释——全都是一场梦境，也招致成年的派对自己少年时期阅历的野蛮之事的态度。
派向他人讲述了两个版本的故事，第一个版本中除了派自己之外全部都是动物，鬣狗杀死了猩猩，老虎吃了鬣狗，派和一只叫理查德·帕克的老虎一同在海上流浪。第二个版本中厨子救了派，水手由于跳船时摔断了腿后截肢而死，派的妈妈被厨子杀死并抛尸海中，派杀死厨子之后单独一人在海上流浪。 那么两个版本对照而看，斑马代表水手，鬣狗代表厨子，猩猩代表妈妈，而理查德·帕克凶猛且野性十足则代表了派的兽性。 妙就妙在电影展示这个“末日危机”的故事时采用了隐喻的手法，以此来描摹人性在理想重压下渐趋扭曲的过程。 海难发作后老虎的第一次呈现是在派和一群幸存者刚刚登上救生艇时，派用自己的船桨击退在浪涛中试图上船的老虎。这也是第一次派与自己兽性的对立。 海难当头，登上救生艇就意味着能活下去！派在与自己的私欲对立，或许在那一瞬间，他想的是将厨子、水手一并推下救生艇，以赢得自己生还的机遇，这个人选里面可能也包含自己的母亲。
之后十分短暂的时间里，鬣狗吃掉老鼠，又杀死猩猩，老虎从船舱之下猛然跳出吃掉了鬣狗。在鬣狗吃掉猩猩之前，老虎不时躲藏在船舱之下并未在镜头中呈现，恰恰是猩猩的死刺激了它，老虎从船舱里跃出，即派在看到妈妈被杀后彻底失去了明智，沦为和老虎一样的禽兽。 在一切动物死后，派努力维持着自己和老虎之间的均衡。但是此处却是值得揣摩的，一切人都死了只剩下了派，又何谈兽性？所以派对“妈妈被抛进海里”的讲述并不是真实的。真实的状况可能是派与妈妈、厨子的尸体共存，在短少补给的海上，尸体也是食物之一。他时时辰刻与自己想要活下去的兽性对立。 这样的猜测在电影中也有相应的隐喻。一次狂风雨之后，老虎望向海中看到了章鱼纠住鲸鱼，鲸鱼合成成为斑马、小鱼和猩猩，之后便是绚烂的幻境。
在流浪的过程中，派试图与自己的兽性划清界线——用一种兽类标记地盘的方式，他为了顾全自己而不得不喂养驯老虎，他也因而而时辰坚持苏醒。派在这段时间里显得尤为的惬意，他搭出阳棚，在海上晒太阳，却时辰与老虎坚持距离，他似乎成为一个理性的正常的人，与此相对的兽性外显的老虎较于之前吃掉鬣狗时的凶猛，愈加的宁静以至显现出可驯化的特性。
长时间的海上流浪应战着派的生理和心理极限，使派意志颓丧，身体羸弱，直到他们漂到一个有许多狐檬的海中岛，这个岛在理想中并不存在，它意味着派的胃，那里面有鱼、有海草、有动物和人。白天的派能够惬意，能够享用阳光和海浪，但是夜晚来临，一切罪恶的想法油但是生，他无法抑止也无从抑止。宗教无法给予他慰藉，独一能够填充精神的言语文字也泯灭在狂风雨中，精神上的空虚使他无法抑止自己，以至进入一种癫狂之中。
于是他选择吞噬，吞噬自己和同类的残骸。 电影结尾在派获救的同时老虎重归森林，没有回头，派以至对老虎依依不舍。末日般失望的处境把少年派逼出了兽性，获救后的他不得不随着环境的变更而改动自己。他最终放下自己的恶念，放弃那个在失望无助的时光里不择手段使自己活下来的兽性而选择平和。但他从未放弃自己，也从未放弃追求活着，这样的念头使他苏醒而刚强，也愈加坚实地热安这片希望的土壤。 那是一个怎样的灵魂，他黑暗的瞳孔里有浩瀚的宇宙，失望的混沌，爱人的面容和永远敬爱的神明。
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