中国古代社会婚姻考究“父母之命，媒妁之言”，即父母决议子女的婚姻大事。
与普通女性不同，宗室女的婚姻与政治密切联络，皇帝代表宗族家长，皇帝的意志高于宗室女父母的决议。 亲属关系越近影响越大，为维护皇族的名誉和表示宗室女的政治共同性，宗室女的婚嫁常常要遵照宗室婚姻制度。 婚姻制度 宋代宗室的婚姻制度在北宋时逐步完善，对宗室女的婚龄、择偶规范、择偶方式以及再嫁都有细致的规则。
大多数宗室女遵照制度的布置，也存在违犯制度之外的婚嫁，一部分促使宗室婚姻制度更规范，另一部分随着宗室人数的增长和宋代社会的展开渐趋合理化。 宋初因循唐代女性结婚年龄，“在法：男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。”司马光提出“男子年十六至三十，女子十四至二十，身及主婚者无期以上丧，皆可成婚。” 婚龄进步了一岁，被士大夫所接受成为法定的结婚年龄，宋代宗室女的婚龄官方指定在15岁。天圣七年（1029）四月诏宗正寺： 应宫宅皇属男年十八、女年十五，令管勾宫宅所申本寺，牒入内内侍省差勾当婚姻人计会本宫宅。 可见官方的宗室婚龄要比法律所规则迟一两年。《礼记·内则》记载“女子……十有五年而笄”，十五岁是女子的及笄之年，表明女子已到出嫁的年龄。
宋代宗室遵照周代礼制，公主也是在及笄年龄选婿。如： “周、汉国公主，理宗女也。母贾贵妃，早薨。帝无子，公主生而甚钟爱。初封瑞国公主，改升国。开庆初，公主年及笄，诏议选尚。” 宗室女及笄后就要为婚嫁做准备，或者在及笄前就曾经选好夫婿等及笄之年婚嫁实行。如艾母赵氏夫人，赵氏夫人及笄之年嫁给了临川的艾天定，“夫人讳若穃，姓赵氏，上世宋秦王廷美，其后有居饶之余干者。” 及笄之年既是在宋代社会倡导的女性婚嫁年龄范围内，同时也是宗室女官方的适婚年龄，但也有部分宗室女婚嫁失时。
宗室贫穷、嫁资缺乏、宋代婚嫁论财之风和政局不稳定等问题，是宗室女婚嫁失时的重要缘由。 北宋末年宗室贫穷问题突出，家庭贫穷致使不少宗室女无法出嫁，宋徽宗时“自熙宁至今，宗室人无官者已一千五百余人，宗女之未嫁者亦千五百有奇，皆宣祖、太祖之裔，或有贫穷失所者。” 南宋时期即便宗室女有规则的嫁资，但常常不能按时得到，《文献通考》记载： 熙宁後，以昭穆益疏，乃给奁具。祖宗元孙女五百千，五世三百五十千，六世三百千，七世二百五十千，八世百五十千。 绍兴七年冬诏，元孙减五之二，六世、八世减三之一，五世、七世减七之二，己适而再行者各减半。然有司不时给，宗女贫不能行，多自称不愿出适者。 南宋初期国库空虚，嫁妆虽减半，但大宗正司却不能按时给予，招致部分宗室女贫穷，无法婚嫁。
此外，宋代婚嫁论钱财，嫁女有厚嫁之风，受社会习尚的影响，宗室女的嫁妆对家庭也是一笔不小的担负，特别是子女众多的宗室家庭。 宋哲宗元祐三年（1088）三月四日，扬王颢奏：“有女数人，婚嫁及期，私用缺乏，望特于左藏库借交（支）料钱三万贯，月以料钱四贯除折还纳。从之。” 扬王颢作为直系亲属嫁女尚且需求向国库借钱，阐明大宗正司担任发放的嫁资，也满足不了宗室女的全部嫁妆，还需求宗室女家庭私自备置一份。
战争也可招致宗室女婚嫁失时。如宗室女赵希怡： 讷斋当代端人，与先正献公为友，宜人年二十有七归于我，天禀高洁，无宗女习气。 宗室女赵希怡二十七出嫁，在古代封建社会曾经是晚婚状态，招致晚婚的缘由很可能阅历了中原丧乱即靖康之难，跟随家庭分开汴京奔忙四方，政局的不稳定招致了宗室女的婚嫁失时。 择偶规范 宋初袒免宗室女婚嫁并无制度规则，与平民自由通婚，依旧赐官，成为官户，能够规避赋税。
“先是，宗室袒免女听编民通婚，皆予官，民争市婚为官户。公言入赀得承务郎以上犹不为官户。” 制度的缺失和宗室婿授官的利益差遣平民或富商大贾与宗女联姻，形同贸易，朝廷才开端规范宗室女的婚嫁。 宋仁宗时期逐步发布了宗室女婚嫁的各项请求，天圣七年（1029）四月诏： “宗正寺应宫宅皇属男年十八、女年十五，令管勾宫宅所申本寺，牒入内内侍省差勾当婚姻人计会本宫宅，寻访衣冠士族非工商杂类及曾立功恶之家，人材年(几)[纪]相当，即具姓名、乡贯、住止并三代衔回牒本寺，本寺更切审访诣实以闻。候得旨，即送入内内侍省引见。 如上所述可知宗室女的适嫁年龄应为十五岁，年满十五岁宗正寺为其物色夫婿人选。
做媒的主要对象为士族群体，遏止与工商杂类和曾经违法立功的家庭通婚，尔后在此基础上对婚嫁对象做进一步的请求。 “乙亥，诏宗室嫁女，择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台、街司察举之。”又遏止财冒士族娶宗室女。 随着宗女人数的增加，特地布置官媒数十人为宗室女婚姻做媒。宋初对家世、门第没有请求，但也构成了伪冒世族娶宗室女，招致宗室女贫穷潦倒的境况。 “比多浮薄之人，托为衣冠之后，娶皇族女，而至有寒饥不能自养者，岂朕所以敦骨肉之爱也？其令大宗正司，自今凡与宗室约婚，并先体量行义、赀业以闻”。 为保障婚嫁后宗室女的基本生活，因而庆历四年（1044）宋仁宗下诏对婚嫁对象也要有一定的经济请求。
嘉祐三年（1058）又对宗室婿身份做进一步请求，诏：“宗正寺自今白身人娶宗室女，须三代有官，或父祖曾任升朝官而告敕见存者，仍召京朝官委保之； 其在任者，三代虽不尽有官亦听。”此项规则稍微放宽了范围，普通平民三代有官者且有京朝官作担保，具有娶宗室女的资历。至宋英宗治闰年间制定了更为完备的规则。 第一次规则宗室女的婚嫁对象须为“二世食禄”，无官者荫补判司薄尉官职，有官者按资历施予恩德。 大宗正司和宗正寺细致调查宗室婿的三代、乡贯、生月、人品涵养等状况。
宋神宗时期依据亲属关系继续完备宗室女的婚嫁请求，熙宁二年（1069）规则“其非袒免亲嫁娶，依庶姓，仍不得与非士族家为婚姻。” 宋代对超出五服的非袒免亲仍视为宗室成员，嫁娶仪式虽与庶民一样，但婚嫁对象须为士族之家，在婚嫁请求上要比普通女性严厉的多。 熙宁十年（1076）进一步详备，又下诏规则宗室女不得与诸司胥吏出职、纳粟得官及进纳伎术、工商、杂类、恶逆之家子孙联姻，后又增加不得与立功之人的子孙通婚；
袒免亲以上的宗室女不得与公婆曾是仆人、娼妓的家庭通婚；非袒免亲宗室女的婚嫁与庶民一样不做请求，同时还规则了宗室女成婚必须经过大宗正司的审核，私自成婚不只婚姻无效，如被揭露，主婚宗室和媒人会遭到相应的惩罚。 宋哲宗元祐三年（1088），有官员提出“又论宗女不宜与工商之有官者为婚”，此时因是呈现了不少不按规则婚嫁的宗室，所以在元祐三年又被提出。 除不与工商之类联姻，宗室女还不能与夷族通婚。宋代刑法中还设有娶同姓妻罪，“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上以奸论”。
宋代宗室雇佣同姓女使，罪同娶同姓妻，宋哲宗绍圣四年（1097）“今后宗室雇女使，不得雇同姓，违者降娶同姓妻罪一等。从之。”表明宋代宗室中不允许娶同姓，宗室女也不允许嫁同姓男性。 此外因宗室女的宗室身份不可避免带有政治颜色，婚姻对象也会受政治斗争的影响。如宋徽宗时规则“诏宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻”。 南宋因循北宋，与汉唐以宗室女和亲的政治战略不同，宋代除了在靖康之耻中全福公主嫁西夏的特殊状况外，宋代尽可能的避免对外中止政治联姻。
宋仁宗时期与辽国产生抵触，辽请求割地或与宋公主联姻，“廷议不许割地，而许以信安僖简王允宁女与辽之皇子梁王洪基结婚，或增岁赂；独弼以结婚为不可。” 宋仁宗不同意将公主和亲，而同意信安僖简王允宁女作为和亲对象，但遭到大臣富弼的反对，“弼曰：婚姻易生嫌隙。本朝长公主出降，赍送不外十万缗，岂若岁币无量之利哉？……及至，契丹不复求婚，专欲增币。” 御史中丞贾昌朝也不同意和亲，以为和亲辱国，“昌朝馆伴契丹使者，建言和亲辱国而尺地亦不可许”。
经过交涉，富弼诱使辽国放弃了与宋朝联姻。宋统治阶级尽可能地避免与辽联姻，与宋朝民族成见、文化上的优越和应用经济伎俩处置外交关系等要素有关，宗室女作为和亲的政治效益降低，因而终宋之际，宋代宗室女都没有被作为和亲对象与夷族通婚的事实。 宋代宗室女群体因属于皇族宗室，具有尊贵的身份，与普通女性的婚嫁不同，宗室女的婚姻归入政治制度中，择偶对象做规范化的请求，择偶方式除父母之命媒妁之言外，有特地的政府机构参与其中担任调查。 在婚姻上依旧没有自主权，但在一定水平上能够保障宗室女的婚姻和家庭生活。
与皇帝亲属越近，请求越高，袒免亲以上的宗室女婚嫁对象请求为士族阶级，非袒免亲不做请求，阐明宗室女婚姻之间存在差别。 在宗室女的婚姻制度中，虽请求三代以内有官，或者白身自身有官可娶宗室女，考究门当户对，但与宋以前士庶不婚，注重世家门第相比，宋代宗室女的婚姻中，具有婚姻不问阀阅的特性。 |
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