《了凡四训》上面说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 明朝末年福建有个年轻人叫张文启，跟一个周某人，有一次为了逃避盗匪躲到山上。结果他俩在山洞里面遇到一个少女，容颜美丽端庄，少女见到这两个男人进来了，仓惶往外逃。 张文启就跟她讲，你不要惧怕，我们不是恶人，外面盗匪很多，妳进来恐怕会遭灾难，我们不会冒犯你的。这女子听了之后，看到张文启说话举止也不像坏人，心才稍稍平稳一些，就没有进来。结果到了深夜，那个周某人按捺不住，就要非礼那个少女。 张文启立刻就拉住他，摁住他，不让他造恶，不时到第二天早晨，张文启不时没睡，就看着这个周某。到第二天，张文启觉得周某在这，对这女子也是个风险，就拉着他进来。进来外面走了一圈，知道土匪曾经离去，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。 过了不久，少女的父亲黄老先生，请人至张家说媒，由于感激张文启的恩德，办了十分丰厚的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。 经典上说：‘不邪淫者,得如意眷属报。’ 以上昭彰的事实，岂不是最好的印证吗? 〔按〕那位周某的报应肯定不久也会来临，可惜没有记载，无法了解详情。 你看，当初一念心是正的，见色不起淫心，没想到维护的原来是自己的妻子。假如当时张文启见色起邪心，等于侵犯自己的妻子一样。古人有句话说得好，「美色人人爱，皇天不可欺，我去侵人妇，人来犯我妻」，一报还一报。 所以古人提示我们，见美色刚起愿望的时分立刻要提起正念来，要把她对方想成自己的女儿或者自己的妹妹，替对方着想，假定对方是自己的妻子怎样办?是自己的女儿怎样办?这样将心比心，这个邪念就能够顿息，能够中止。古时有个谚语讲得好，「劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖」，这些都是给我们最好的提示。
见色而起淫心，报在妻女！这句是教导我们戒邪淫之心，见到美貌的女性假如起了邪念，未来报应，这里讲『报在妻女』，报在自己的妻子、儿女身上。当然这条名义上是对男性来讲，对女性同样也适用，假如是女的邪念邪行，则会报在自己的丈夫、儿女身上。 康熙癸卯年，池州闹水患，有一个船夫驾船救下一名少女。船夫见这名少女长的十分漂亮，便起了非分之心，想趁人之危，侵犯这位少女。少女极力对立，跳下水中才逃过船夫的侵犯，后来在水中遇到一棵树才得生。 第二年，女子嫁到他村，在完婚后的第二日，女子看到了丈夫的父亲，才发现其人正是当年水患之时要侵犯她的船夫。她心中大恨，声泪俱下的通知送嫁的家人，随后自缢离去。（后来女子的娘家与婆家打官司，这件事才被人们知道。） 色，这种业普通人最容易犯，这种懊恼能够讲是最大的。它比起杀业、比起偷盗、比起妄语来讲，心更难抑止，所以犯这种业得到的果报一定比杀、盗、妄语来得更重，败坏自己的德行一定愈加严重，灾害也会愈加惨烈。普通人见到美色，刚刚入眼的时分就会动心，所谓「见色而起淫心」。邪念一同，那种思慕、贪求的念头念念相续，深深固结在自己里面，不能够自己解除，就招致造业受报，很不幸！这个念头一同，固然身没去做，曾经堕入邪思欲念当中，心中的光明天理曾经不存在了。 在王阳明先生的一个弟子叫做王龙溪先生，有一天遇到一个人向他请问，这个人平常很好色，他就向先生讨教，「我如何能够断自己的淫念?」 王龙溪先生就和他打个比方，说「假如往常有一个酒店，一个房间，你知道这个房间里面有一位绝色佳人等着你，你会怎样?」「我一定要去」，可能走路不够快还要打的士去。去到翻开房门一看，见到这个绝色佳人不是他人，就是自己妹妹或者是自己的女儿。 王龙溪先生问，「这个时分你一片淫心会不会忽然间就停息下来?」这个人想想，是！这个时分一定会云消雾散，似乎冷水泼头，绝对不会再有邪念。 王龙溪先生和他讲，「所以淫念本是空，只是你的一个妄念来的，它不是真的」。假如是真的，这个念头不会变更那才是真的，真是不变的，虚妄的才会变更。你是什么？误认妄为真，念头一转它就没了。你说淫念没措施中止下来，就看你能不能够转，一转就没了。要转一定要对道理明白，而且对这些道理要深化在心里面，境地现前你才提得起来。 要知道邪淫报应之惨，我们往常看到社会上这些新闻报导差未几天天都有，惨不忍睹，令人发指，报应就在眼前。往常这些所谓因贪色而身陷囹圄的案子，太多太多了。
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