引言 宋代诗人刘过曾在《书院》中写道：“但使书种多，会有岁稔时。”他将读书比作耕田，以为只需勤奋学习，即便书的种类再多也会有熟读的一天。关于个人来说勤奋学习能够促成自身学问的积聚，而人类的学问也在这样一代代的积聚中不时增加。曾经很多的“未解之谜”曾经被我们解开。但是关于自然的规律容易探求，历史中的细碎现象却由于时过境迁，常常很难得到精确的答案。 01 人类繁衍历史上，除了举世出名的四大古国外，还有很多只需器物留存，却少有文字记载，消逝时也悄无声息的古文化。在这些消逝的文化中，最受人关注的无疑是玛雅文化，它还留下了许多关于世界末日的记载。除此之外还有印度河流域的哈拉帕文化、东南亚的高棉王国、墨西哥的奥尔梅克文化等。
▲玛雅文化遗址 有人总结了古代文化之间的相似之处，如不同文化中都有着螺旋符号和锥形符号，有些人以为螺旋代表的是子宫和生育才干，锥形代表的是“松果”。固然能够对其加以解释，但是世界各地的文化中不约而同的呈现这些符号还是让人啧啧称奇。除此之外，在古埃及和古巴比伦文化中都有狮身人面像，在古埃及和古希腊文化中都有十字记号，这些都是古代“普遍思想”的表示，它们于悠远的时期出往常相互隔绝的文化中，至今人类尚未能发现其中联络。
▲“神秘石”近照 固然近代以来科学技术蓬勃展开，考古工具随之精进，人类关于世界和关于过去的认知都愈加分明，但我们究竟无法回到过去，所以有些事情依旧无法得到精确解读。例如1872年时，一个美国工人曾经无意发现一块怪异的石头，科学家们对这块石头研讨了百余年，至今也仍对其一无所知，未能揭开它的神秘面纱，致使于百年来它仍旧是一个谜团。 02 1872年，美国新英格兰温尼伯西汲湖边，一个工人不经意间在粘土中发现了一块怪异的鹅蛋形石头。不同于普通鹅卵石，这块石头上有许多图案，包含人脸、帐篷外形、玉米穗外形等等。这块石头被发现的地点也并未有任何古代文化遗址。施工队的指导拉德先生将这这块石头交给专家研讨后也仍是一无所知，便将自己具有这样一块石头的音讯放了进来，引来了大批媒体和专家关注。
▲美国工人近照 但是，直到20年后拉德先生逝世，这块石头的奇妙依旧未能被解开。他临终前嘱托后人将这块石头捐赠给国度，后人在阅历了35年研讨后依旧一无所获，于1927年将这块石头正式捐赠给了新罕布什尔历史学会。学会选择将它在新罕布什尔历史博物馆中止公展开览，对此石头抱有猎奇心的人们纷至沓来，想要一睹为快，更有很多人希望能够解开石头的奇妙。
▲新罕布什尔州景色 这块神秘石长度约4英寸，厚度约为2.5英寸，名义雕琢着月亮、箭头，还有3个数字外形。经过多年研讨后，目前对这块石头的认知主要有3种说法。第一种是1931年有学者提出的“雷石说”，雷石常常呈现于珊瑚、粘土中，名义有一些人为加工痕迹。但是时隔多年，这块神秘石发现地的土质早已发作变更，因而也不能肯定它能否是雷石。
▲“神秘石”近照 第二种是沙岩说，由美国学者尤金·布戴特提出。这种说法的主要依据是这块神秘石看起来像黏土却坚硬无比，他以为这是由于土壤构成过程中受自然要素影响，由纹理细腻的沙岩层积而成。但是这种说法仅存在理论上的可能性，在美国全境都很难找到这种土质的地域，因而这种推测也只是停留在理论上。
▲“神秘石”近照 第三种则是情报说，即以为这些神秘符号是某特殊部门传送情报专用符号。这种说法由珍藏家卫斯理·巴拉提出，他以为应当从相似的符号和雕琢工艺入手研讨这块石头。经过对比，他以为这块石雕很可能来源于神秘组织“共济会”，河道流域或许是共济会组织信息传送的一种方式，而关于这些符号的细致记载则早已失传。 结语 这块神秘石至今仍未能揭开神秘面纱的缘由是目前世界上还没能找到一块相似的石头，无从对比也无从研讨，这才有了各路专家众口一词。《庄子·内篇》有言：“吾生也有涯，而知也无涯。”学问是无限的，固然一个人的生命是有限的，但是人类的学问是能够代代相传的，总量总是在增加的。置信总有一天，人类能够解开这神秘石的神秘之处。 参考资料： 《书院》 《庄子内篇》 |
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