要说最近最火最魔性的表情包，肯定摸过蓝胖子——哆啦A梦的注视表情。
除了原版，更是有着N种的魔改。
好比皮神版本的，还有各种变色魔幻版本。
估量后面很长时间里可能还会有更多的版本呈现。 它火起来不是由于魔改，而是由于火起来才被魔改。这张表情原本出自哆啦A梦中的《黑带大雄（日文：黒おびのび太）》又译为大雄是黑带、黑腰带、功夫黑带。
是一个很老的版本才有的，新版反正大象是没有找这个表情，但是“有心人”把它高清重制了。这个场景大约就是大雄被胖虎欺负了，要练习柔术。我们自然能够想到大雄是不可能经过学习来进步柔术技艺的，那么这个时分就要靠哆啦A梦提供一个道具——黑带，只需戴上这个黑带，就能够成为柔术高手。
其实看过多集哆啦A梦的小同伴自然都能够想到，普通这种“强大”的道具都是让大雄“弄巧成拙”，结果最后适得其反，吃亏也还是自己。哆啦A梦的表情似乎正像是一个先知。他注视着大雄，眼神中充溢似乎已然知晓一切的漠然与神秘。 正是这一带着漠然与神秘的眼光让这个表情火了，由于“注视”这一动作，或者说这一词汇在心理学，哲学和文化研讨上产生了极深的意味。
所以今天就趁机来聊聊这两本理查德·大卫·普莱希特的哲学史新书。 由于这两个书名十分贴合“注视”的主题，作为一个“先知”如哆啦A梦，首先是能够《认识世界》，作为一个来自22世纪的机械人，能够说是无限贮存的大脑，自然能够了解过去亿万年的历史，关于世间万物也是熟知。
这就是真“先知”，不单大雄在哆啦A梦面前，其实大雄所在的世界上一切人在它面前其实都如“芥子”，这个就有点像中世纪时，在神学统治之下，这一注视的主体则是来自天堂、全视全知的“上帝之眼”。可是在动漫中，哆啦A梦一样会犯错，也真如我们有时分也会狐疑在注视我们的“上帝”能否真的客观存在。
这个时分就要产生一个有趣的问题了，由于微信的对话框会产生一种错位。
我们发出一个“注视”他人的表情，其真实自己的角度来看，它其真实注视自己！那么，我们到底是“注视”他人还是“注视”自己呢？这个问题真的十分哲学！
同样在哲学史上，文艺复兴与启蒙运动后，注视则逐步解脱超验世界的影响，开端加诸于人的主体与他人的关系之上。注视作为人的理性才干的表示，它不再是人的凡胎肉眼，而是像孙悟空火眼金睛，用理性主义和科学主义的认知态度，试图看透宇宙间的奇妙与实质。它将视觉所看的，以及扩展至感官所感遭到的复杂无序世界，用公式、定理与规律将其缩减至静态的普世谬误。
从此进入了一种“认识你自己”，你自己也能成为一把尺子，以自己来量度万物。自己能够成为“上帝”，脱离至主体之外，以一种置身事外的全知角度探查世界。
当然，过于“自我”去“注视”一切，那么很容易成为“利维坦”，这四百年间有人只是去审视这种思想，当然也有人真的是“完成”这种“利维坦”，当然这是很后来的事情了。
这四百年能够说是一种自我提升，可也是突破“我就是上帝”的阶段，好比这时期的亚当·斯密，这位奠定市场才是上帝，由市场“注视”一切的时期正式开启。 正如哆啦A梦的表情受热捧一样，哲学其实无处不在，一个小小的表情包，内里包含的“技术”之多远非我们发出一个表情包那么简单。可能我们不知道，或者说不会表白出那种隐喻与投射，但是不障碍我们内心其实很懂它，不然我们不会那么热衷这个表情包。 《楞严经》有云：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。或者这个就是哆啦A梦这个表情的最好的文字表述。当然，我们显现一个像表情包那么简单的哲学就能够了，”见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及”真实太复杂。所以大象就很引荐这一套关于哲学史的书，由于真的说的很有意义。 《认识世界》和《认识你自己》重点不在这些复杂的哲学内容，而是哲学史，经过一个个“故事”来通知我们哲学是怎样一步步演化的，哲学思想绝不是凭空产生的。它背地的政治、经济、文化背景是什么？普莱希特的书不是哲学理论的堆砌，而是讲述平面、充实而鲜活的哲学史，他也像哆啦A梦那样，口袋里总有着千奇百怪的有趣玩意，让读者在不知不觉中被哲学浸淫。
正是他这一富有兴味的哲学史讲述方式，让他成为一个现象级的哲学家，哲学其实无处不在，有复杂也有简单，有趣也有单调，但是不可不读！ |
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