文|楠楠 编辑|楠楠 如何正确看待韦恩堡的查尔斯艾伦：戏剧天才和“无名同性恋英雄”？
由韦恩堡新闻哨兵报提供，图片阐明：钢琴家查尔斯·艾伦（左）和歌手史蒂夫·布莱克 传奇编舞家和“无名同性恋英雄”查尔斯·艾伦 坐在他韦恩堡的房子里，拿着录音机，这是一座名不虚传的艺术博物馆，等候策展。 从一个空的花生酱罐子里啜饮杜松子酒和橙汁，他开端记载自己的生活。 艾伦 1980 年逝世后，杰里·乔凯在 TROIS 中写道： 韦恩堡的同性恋通讯，“固然他可能不会这样看，但他最大的贡献之一就是他是一个同性恋英雄。 他是一个同性恋英雄，仅仅由于他的同性恋是他生活中的一个微缺乏道的问题，固然这给他带来了压榨。” [2]另一方面，艾伦可能会以为他最大的贡献是推进表演艺术的展开，并向印第安人灌输对讲故事和自我表白的酷爱。
吉恩·斯特拉顿·波特，由印第安纳州立博物馆提供，由KPC 新闻提供。 艾伦出生于 1912 年，很可能是由他在印第安纳州蒙戈的叔叔阿姨抚育长大的。 对艾伦童年的描写丰厚多彩，包含与著名作家和博物学家吉恩·斯特拉顿·波特一同穿越塔马拉克沼泽寻觅昆虫和植物标本。[3]艾伦“回想起他小时分将头发染成粉棕色，捕获蓝色赛蛇，将它们挂在脖子上，并在他家左近的 20 号高速公路上惊吓过路人。 一个赤脚、天真、乱发的沼泽之子。” [4] 这个生动的孩子在肯德尔维尔上学，在拉格朗日渡过闲暇时间，在那里他在威格登剧院学习弹钢琴。他完整留恋艺术表示，如饥似渴地观看了一家旅游公司提供的表演。 这新闻哨兵报道说：“有一个四五个人的剧团，他们制造了一部两卷无声电影，并搭建了一个带有印度场景的即兴舞台。有歌声，其中两个男人模仿女性。当他分开演出时，他的生活发作了变更， 他坠入爱河了。” 在大篷车分开很久之后，制造继续召唤他。他分开了学校，乘火车去了旅游公司迁移到的密歇根北部，成为了新的钢琴家。随着大萧条期间失望的加深，公众越来越多地从巡回演出中得到安慰。 这些为艾伦提供了尝试他的戏剧手和锤炼他作为表演者的技艺的机遇。新闻 哨兵 留意到，“人们简直为钱做任何事情。他参与了一场怪诞表演，”被称为奇迹宫，为此他以人形枕垫的身份迷住了人群。 在此期间，艾伦学会了如何表演“半男半女”的表演，模仿银幕美人玛琳·黛德丽 (Marlene Dietrich) 塑造他的女性化形象。 他为自己打造的不拘一格的职业生活因 1940 年代循规蹈矩的习尚而忽然偏离正轨。在全球骚动的时期，美国人对异性恋的见地愈加崇高不可侵犯。 《新闻哨兵报》报道称，在这个“不太开通的时期”，一名法官在“与一名士兵的婚外情招致鸡奸指控”后判处艾伦在密歇根市监狱服刑 6 年。[7] 艾伦在 韦恩堡自由报 中回想说 ，法官讽刺地宣布“我们将把你送到你会高兴的中央；和很多男人关在一同！” [8] 这个预测被证明是正确的，由于他在一个用旧钢琴和窗帘搭建的暂时房间里与情人共度时光。周末，他为排队看电影的男人弹奏钢琴。当它演奏时，一位乐队成员会替代他弹钢琴，这样他就能够和他的同伴牵手了。 在狱中的几年里，艾伦结交了朋友，组建了一支乐队——他为这支乐队演奏了低音大号——并学习了如何跳舞。[9]
特伦斯·海斯 (Terrance Hayes) 绘制的监狱中的埃瑟里奇·奈特 (Etheridge Knight) 素描 在生活和工作中，艾伦倾向于那些处于边沿的人，或许认同他们的斗争或他们所忍耐的羞耻。据报道，他教异国情调的舞者如何进步他们的表演，并在“声名狼藉的房子”弹钢琴。[14] 在他的 TROIS 文章中，斯普林格写道，艾伦会弹钢琴并感遭到与美国黑人的“血缘关系”，由于“和他一样，他们也是社会的局外人。” [15] 固然他很苛刻，有时以至很残忍，但《 新闻哨兵 》报道称“他会与其他人没有时间接触的初学者一同工作，不知疲倦地工作，由于他酷爱自己所做的事情。” [16] 珍妮丝·戴森 (Janice Dyson) 回想起这段阅历，当时她的妈妈“省下了杂货店的钱来辅佐支付”她和姐姐伯尼斯 (Bernice) 的课程费用。她回想说，艾伦“是一个真正的工头。. . . 伯尼斯被他吓倒了，大约一年后就辞职了。 我不怕他，但我很快就明白，当他说练习或其他时，他是认真的。” [17]或许他希望激起他经过抑止社会强加的许多艰难而产生的同样的勇气。 据报道，在与韦恩堡的表演者协作时，艾伦认识比利·哈乐黛和路易斯·阿姆斯特朗等爵士乐巨星，一位朋友指出，“很多名人过去常常来这里请他纠正他们的行为。修饰表演。重新屏蔽或重新编排它们。'” [18] 传说有一个冬天，艾伦卖掉了他的马来支付火车票，以便在纽约市观看假日表演。由于一场狂风雪，他是唯逐一个出往常剧院的人。引座员将他的存在传达给假日，假日只为他表演，之后他们进来喝了一杯。 据报道，她开车送他到火车站，并与汽车并排跑，在火车开走时挥手致意。艾伦对这段阅历十分感动，致使于他在观看《蓝调女士》中火车站的场景时流下了眼泪。[19]
家庭戏剧节 (1975-1976)，舞台上的校园珍藏， 普渡大学韦恩堡分校认识到这位天才的才气，延聘艾伦教授舞台运动等课程。[20]他为自学成才感到无比自豪。作为一个表示了对压榨和习俗的对立的人，他的影响偶尔与 1960 年代末和 70 年代的文化大反动相交错。 朋友和同事似乎都以为他不是传统意义上的活动家，但他总是在被请求提供有关同性恋或新兴的“同性恋”运动的见解时回答。 他认识到，作为该地域为数未几的公开生活的人之一，假如他不参与公共讨论，就没有人会这样做。当 WANE-TV 请求他作为五位关于同性恋的小组成员之一时，艾伦同意了，他说：“我在这里很好，我没有任何问题，由于我不惧怕。但是很多人都很惧怕；他们惧怕他们会被捕。” [21] 他呼吁数十人担任小组成员，但只需两人同意。那些拒绝的人担忧他们的父母会与他们隔绝关系，或者他们会失去工作，就像艾伦的一位在二战中退役的朋友一样。 其他人则宣称该小组是不用要的，或者担忧它会破坏提供了一点保险的“现状”。关于这个推理，艾伦说，“'我想假如一切都那么好，为什么他们不能播出并说它很好。是由于不短冖。” [22] 艾伦在农业工人分离会校园宣讲会和大学课堂上谈到同性恋，并以笔名“克劳德·霍克”为学生论文 《韦恩堡自由报》撰写社论。 [23] 他希望听众明白性行为不是一种选择，并指出“我自己的医生通知我，一个基因或染色体决议了性偏好——不是女性气质、女性气质、运动才干、好战性，而是你想和谁上床睡觉和。” [24] 他弥补说，假如您被解雇或“调酒师每次喝酒后打碎您的杯子，等等”，这种学问固然“令人欣喜”，但无济于事。艾伦透露他在四岁时就知道自己是同性恋，而且科学研讨表明生物学决议了性偏好，这让作者深受启示。
由 韦恩堡自由新闻提供，3，iss。16（1972 年 7 月 27 日） 在 自由新闻 的一篇社论中，艾伦向那些曾经接受了自己性取向的人发表讲话，但他们面临的问题是“你要去哪里？” 去见某人。关于困境，他写道： 您无法在办公室聚会或左近的酒吧找到某人，由于有人会“发现”。所以你做实验。你喝得太多或者太饥渴，没有阅历，你会由于对错误的人说一些愚笨的话而咬牙切齿；或为您解除手表、钱包和戒指的对错人。或者有时 你 被一个俊秀、聪明、留着长头发、光着脚的年轻人捡起来，结果发现他是个毛茸茸的人，你就被诱捕、罚款和-或入狱。[26] 他倡议读者找一个“温柔、同性恋”的朋友，他们能够辅佐驾驭荫蔽的社交世界，或者找一个相对宽容的餐厅或酒吧。艾伦指出，“第三种救赎”是“认识一群不在乎的艺术或戏剧人群。 不是关于你，而是关于 它 。剧院提供了一个世界，在这个世界里，他不用解释自己，也不用充任同性恋的当地代言人。 他写道，剧院社区提供的“自由、接受和爱”发明了“一个呼吸这种兄弟友谊污染的中央。由于一个人不用躲藏或失去他在这些范畴的工作，因而这些 是 更明显的“工作范畴”。[27]事实上，艾伦指出，同性恋者的生活与表演艺术中的生活平行，他写道： “你被迫像男性一样思索和生活，并且玩得很好，致使于你永远不会被发现。这成为一门艺术，让你能够客观天文解正在发作的事情。这就像一出戏，当他人在做的时分，你自但是然地在听线索，假如排演得好，就会有一个圆满的结局。” [28]
韦恩堡自由新闻 4，iss。3（1973 年 1 月 25 日）：6 固然 TROIS 的作家杰瑞·乔凯以为艾伦是“韦恩堡的无名同性恋英雄”，但他指出，“他的毅力在于他没有细想自己的不同之处。 正如他最好的朋友所证明的那样，艾伦全神贯注于做更多的事情。” [29] 他心事重重。艾伦向 自由新闻 读者引见了他的生活，他在 1971 年写道：“我运营自己的学校，在普渡大学任教，在酒吧弹钢琴，与福特有联络。韦恩市民剧院、基诺沙小剧院、阿兰塔剧院编排了一场百老汇演出，是一个日本文件夹，一个阿拉伯结层。” [30] 他周游世界寻觅灵感，并将其灌输给新一代的表演者。新闻 哨兵 写道：“在他自己发明的世界里，他变得无独有偶。他的艺术成为他的生活，他的生活成为他的艺术。” [31] 他的生活，他的艺术。或许正是他的癌症诊断激起了他在磁带上细致描画这些故事，作家丹·卢扎德以为这些故事“可能是从他黯淡世界的强度中提取出来的”。[32] 我们不知道他讲了什么故事，由于他没有时间完成录音，*但或许他描画了照顾他的宠物蟒蛇的请求，或者背诵了原始的十四行诗、俳句和利默里克诗，“两者都很洁净并且值得狐疑。” [33] 我们能够肯定，他的生活和艺术对他周围的人产生了深远的影响。1980 年他 68 岁逝世时所写的讣告证明了这一点。卢扎德 在韦恩堡《 新闻哨兵 》中写道： 有孤独和不保险感。有些事情差遣着他。并且有庞大的勇气渡过他生命中的时期，盼望艺术，只靠聪慧和对自己的信心生存，忍饥受饿，单独一人，看到这个世界的不宽容，但依旧酷爱它. [34]
戴尔福特，“艺术家的艺术家 查尔斯·艾伦逝世”，韦恩堡日报-公报，1980 年 3 月 20 日 3 月 21 日，来自各行各业的数百人——包含演员、舞者、调酒师、市政官员和编辑——并肩站在表演艺术中心，向这位“终身教会他们的人”致敬艺术的意义。” [35] 他的留念馆作为最后的起立鼓掌，市政总监理查德凯西朗诵了“哈姆雷特”，诗人表演了口语，舞者表演了“先生”的压轴表演。[36] 艾伦为我们提供了一个窗口，让我们了解 1980 年代和 90 年代解放事情之前在印第安纳州公开生活的人们的阅历。 在诸如韦恩堡同性恋组织 、自豪周庆祝活动和同性恋时势通讯的出版等团体的构成培育了社区认识之前，艾伦应用深沉的自信和发明性激动来塑造一个充实的生活。[37] 在他 1980 年的致敬中，史蒂夫斯普林格将艾伦描画为“个人主义者。社会有自己的行为规范，艾伦也有自己的。” 固然他因这些规范而受苦，但斯普林格坚持以为“在安妮塔·布莱恩特和她那群不宽容的人被遗忘很久之后，查尔斯·艾伦的传奇将继续存在。”[38] 参考文献：
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