此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

2023-2-5 13:41| 发布者: fuwanbiao| 查看: 214| 评论: 0

摘要: 战争齐白石 68cm×50cm 1952年文/王亚楠金秋十月，举国同庆。值此之际，北京画院美术馆推出“此中真味——齐白石艺术里的中国哲思”，与观众一同赏白石墨妙，品思辨之道。此次展览于2019年在希腊雅典展出，借白石老 ...

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

战争齐白石 68cm×50cm 1952年

文/王亚楠

金秋十月，举国同庆。值此之际，北京画院美术馆推出“此中真味——齐白石艺术里的中国哲思”，与观众一同赏白石墨妙，品思辨之道。此次展览于2019年在希腊雅典展出，借白石老人妙笔来讲述中国文化中的哲学与美学。在“一带一路”的雄伟蓝图下，见证了两国人民文化交流的热情。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

葫芦（《小品册页》之六）齐白石 22cm×31.5cm 无年款

齐白石曾刊刻一枚小章，曰“此中有真味”。一个“真”字，竟将中国艺术与希腊文化最实质的内涵描画地恰到益处。希腊人尚“真”，早期先贤不时追问万物与时空的谬误，哲学、数学、科学、艺术……应运而生，成为欧洲文化的来源。中国人尚“真”，用自己的胸怀去感受生命的真意，宏如浩瀚宇宙，微若花鸟草虫，皆与“我”相通，为“我”所感，经笔墨流淌婉转，绘成丹青画卷。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

雏鸡小鱼齐白石 142cm×41.5cm 无年款

不似之似，描刻生命的真实

纵观历史长河，“不似之似”一直是中国美学的重要命题。早在春秋战国时期，儒道两家对此便有了各自的论述。荀子云，“形具而神生”，说出了中国人的形神观。而庄子则言“肉体生于道，形本生于精，而万物以形相生”，这恰恰与柏拉图“三张床”的概念有着异曲同工之妙：一个是道、神、形的相生，一个是理念、理想、艺术的显现。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

洞庭君山（借山图之四）齐白石 30cm×48cm 1910

但是中国画，就贵在以形写神，不用处处描写，却能与物象契合，寓神色于其中，这便是“不似之似”。齐白石作画，就妙在“似与不似之间”。“似”，是外型的真实，能够经过娴熟的笔墨锻炼以及日常的对景写生来完成。而“不似”，则是源自“生命的真实”，常常需求画者脱离了形的约束并上升到对物象实质的照顾，才干提炼与彰显。齐白石曾在《群雏图》的题跋中说道，“画过八千绢，方不似鸡子，不似之似乃真是。”可见，似尚易，不似更难，画在似与不似之间才是最妙。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

寒夜客来茶当酒齐白石 66.5cm×28cm 无年款

象外之意，体味画外的情思

中国有句古话，“言有尽而意无量”。因而，善文者吟诗，旨在言外之味；善乐者赏歌，重在言外之意；善绘者作画，妙在象外之意。那么，象外之意，其“意”为何呢？或许，是因物喻志；或许，是为诗造景；或许，是寓以不祥；又或许，是慨叹平生。况且，中国画常常考究诗、书、画、印四绝。这样，画面中的题跋就成了我们窥探画家心迹的线索。观者能够读其诗、悟其境，观其跋、感其情，因而能穿越时空，与绘者相通。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

秋荷齐白石 137.5cm×47cm 无年款

齐白石出身农民，他的画中有中国民间自然自成的兴味，有宗教神话世俗化或者说个人化的表白；齐白石又是一介文人，他的笔下有中国士大夫修身立德的风骨，有词人墨客吟咏诵唱的诗意。这些，都使得白石之作超越了物象之美而具充盈着诗意、道义和人情味。当我们吟一首“寒夜客来茶当酒”，乍冷的初雪，暖和的烛光，烫一壶清水，折一枝梅花，茶杯两盏，人影一双，唯好茶、老友、梅香，让今夜不同于往常。画中有诗意，诗中有画境，这正是中国绘画无尽的妙处。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

芭蕉树屋（借山图之四）齐白石 30cm×48cm 1910

物我之际，找寻人与自然的相处之道

中国人的哲学观，是既入世又出世的。他们看待宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。因而，中国画里的山水，不只是山川、河流、曲径、烟云，它是“我”与天地肉体往来的存影，是与“我”生命相关的世界。宏如造化万象，微若花鸟草虫，当其铺陈于画卷，便皆是“我”的体察和观照，皆可与“我”共情和通感。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思

华岳三峰（借山图之十三）齐白石 30cm×48cm 1910年

齐白石的画饱含了他对自然与生命的了解。他的山水，源自理想的图景，解脱了“四王”程式化的约束，并以一种大道至简的方式，传送出中国人关于家园、山川乃至浩瀚宇宙的认识。他的花鸟草虫，源自对生命的怜爱，折射出中国文人与自然万物相通达的肉体情质：亲和世界，以及一花一木、一草一虫，在宏观与微观之间恣意游走，体验世间的美好。

此中真味——齐白石艺术里的中国哲思