的我是直到2019年来到布哈拉，才知道《射雕英雄传》中“不花剌”就是布哈拉。你读一遍名字，读出声就能立刻明白。 这周开端着手写这片文章时，才在震惊中得知“布哈拉 ”这个名字源于梵语，“寺庙”的梵文Vihara，看看跟布哈拉的拼写Bukhara是不是有些相似。 在乌兹别克斯坦，布哈拉是仅次于首都塔什干及撒马尔罕的第三大城市，它位于泽拉夫尚河三角洲畔，沙赫库德运河穿城而过，自古以来就是河间地域绿洲城市文化的重镇。
图片来自互联网 布哈拉有2500多年历史，是中亚最古老的城市之一，有“中亚麦加”之称，自古以来是中亚地域商业、建筑技术、科学、文学艺术比较兴隆的城市，曾多次成为古代地域性王国的都城。布哈拉为古“丝绸之路”重镇，在东西方贸易、文化交往中发挥了重要作用。7世纪，随着伊斯兰教开端在布哈拉的传播和盛行，兴建了上千座清真寺、神学院和祭奠场所。布哈拉现存大约140座古代建筑和历史遗址，因而它又有“博物馆城”之称，在穆斯林世界中占有特殊位置。布哈拉许多古迹已被分离国教科文组织列为“世界文化遗产”。 我曾在布哈拉游历了三天，想要了解更多布哈拉的历史，只能靠不时的阅读，然后想着何时才干再次到访布哈拉。 雅克城堡
波洛·哈兹清真寺
喀龙宣礼塔夜景 2500年中，布哈拉城的高光时辰，应该是萨曼王朝和布哈拉汗国时期。那些曾经的辉煌绚烂如星光般装点在布哈拉城的时间线上。让我来逐一梳理。 史前时期 在布哈拉古城公开20多米纵深的范围内，发现了不同时期的大量文物和古迹，证明这片地域自古就不时有人类寓居。最早的人类足迹以至能够追溯到公元前4000多年前，那个时分渔猎部落曾经来到了泽拉夫尚下游三角洲地带。 阿契美尼德王朝时期 居鲁士二世在公元前545-前539年发起了对中亚的战争，在攻下巴克特里亚后，马尔吉亚那和粟特投诚，中亚大部分地域被归入波斯帝国行政管理体系。在这场战争中，粟特没有找到破坏。 在大流士一世统治时期，粟特、花拉子模、帕提亚和阿列欧伊 （Arii）四个郡组建成波斯帝国第16区。波斯帝国的统治不时持续到亚历山大东征时期。
图片来自《中亚史》第一卷 “粟特”作为一个天文概念，最早见于波斯阿契美尼德王朝时期的铭文中，写作Suguda，在大流士一世和薛西斯的铭文中Suguda都是波斯统治之下的地域。 希腊化时期 普通来说，粟特的天文位置大致是：阿姆河以北、锡尔河以南、费尔干纳以西、花拉子模以东之间的地域，其中最繁荣的地域是泽拉夫尚河流域。而巴克特里亚也是希腊人关于近兴都库什山以北的阿姆河中上游流域地域的称谓。泽拉夫尚河流域大致属于阿姆河中游地域。 亚历山大东征时期，亚历山大大帝侵入到Suguda并遭到当地人顽强的抵御，希腊人将这个地域称为Sogdia。早期的Sogdia与南部的巴克特里亚似乎并没有明白的界线，我们只知道其北部边疆在锡尔河，所以当时Suguda可能是巴克特里亚的一部分。很多学者避免将这个时期的Sogdia翻译为粟特，而是称其为“索格底亚”。近现代，学者们在讨论巴克特里亚和粟特的分界时，通常以阿姆河为界，阿姆河北视为粟特，阿姆河以南的区域则为巴克特里亚。 公元前329年，希腊军队攫取巴克特里亚之后，北渡阿姆河进入粟特境内，首先攻下其首府（兼夏宫）玛拉干达城（即撒马尔罕），而粟特对立首领退至粟特冬宫（即布哈拉），并与游牧人结盟共抵希腊入侵者。而亚历山大攻占玛拉干达城之后，并没有继续向西攫取冬宫布哈拉，而是向东北进军。经过近2年的征战，公元前327年亚历山大基本完成对粟特地域的降服。
图片来自《中亚史》第一卷 亚历山大对粟特地域的降服和统治充沛展示了他出色的政治才干，征服过程中军事伎俩和外交措施兼施，管理过程中任命当地贵族为督办、迎娶当地公主并尊重当地习俗，使得粟特贵族中许多人倒向希腊人，促进了这些地域的抵御运动平息下来。 亚历山大逝世后，粟特处于塞琉古王朝的统治下。公元前3世纪中期，希腊-巴克特里亚王国树立后，粟特成为该国的一部分，直到公元前2世纪王国消亡。 往常 位于今布哈拉市西北角的雅克城堡，公元前1世纪开端建造宫殿，不时是布哈拉统治家族寓居和工作的中央，屡遭战火。 贵霜帝国时期（公元44年-5世纪中叶） 贵霜帝国的缔造者到底是月氏人还是希腊人，还是另有其人，目前尚未有定论，各家各派各执己见。据中国史料记载，汉高祖时期，匈奴崛起将游牧民族月氏人从甘肃、祁连山一带逐往伊犁河、楚河流域，继而在乌孙的攻击下被迫再度西逃至阿姆河流域，即亚历山大东征时迁移到东方的希腊人所生活的巴克特利亚（汉称之为大夏）。由当地的原住民、希腊人、斯基泰人和月氏人共同展开了巴克特利亚文化。 贵霜国王迦腻色伽在位期间（约公元140-163年），国力强盛，帝国疆域北达咸海、里海海滨，南达中印度温迪亚山脉，东至葱岭，西抵伊朗高原。贵霜国的属地包含大宛国、花拉子模、奄蔡国、布哈拉绿洲、撒马尔罕等。 6世纪以前，中亚地域的宗教信仰呈现多原颜色，主要有祆教（拜火教）、佛教、景教和摩尼教。在贵霜帝国统治时期，佛教在中亚地域盛行。据第一个阿拉伯入侵者Ubaidullah Bin Ziad所述，布哈拉曾是一个佛教城市。这大约率源于贵霜时期的佛教传播，或者是更早前的孔雀王朝时期？ 贵霜帝国衰落后，粟特地域构成许多小国，这些国度就是后面我们将提到的昭武九姓国。此时史书较少提及粟特地域，独一明白的一点，早在4世纪初粟特人曾经沿着丝绸之路进入河西走廊，移居西晋时期的洛阳、长安，他们经常写信给粟特本土家人。
图片来自《中亚史》第一卷 嚈哒汗国（5世纪初-公元562年） 嚈哒人是一支游牧民族，4世纪70年代以后，嚈哒在阿尔泰山一带放牧，尔后开端向南迁移，占领了中亚河中地域的泽拉夫尚河流域，于公元5世纪初组建自己的政权。 后续南下攫取巴克特里亚。在5世纪末到6世纪初头罗曼统治时期，嚈哒国处于极盛期，其疆域超越贵霜王朝。西方史书称其为白匈奴。 嚈哒人来到中亚后，在很长时间里依然过着游牧生活，在水草丰美的中央中止时节性放牧。待到占领泽拉夫尚河流域、巴克特里亚和印度河流域后，受当地农业影响，也开端从事农耕。后波斯第二帝国萨珊帝国国王库思老一世分离中亚东北部的突厥人，消亡嚈哒汗国。
公元500年前后中亚东亚，来自互联网 6世纪初期，在中亚河中地域构成了昭武姓为统治者的国度，中国史书称之为昭武九姓国。从种族上说，昭武九姓人属于印欧人种。 西突厥汗国（ 6世纪中叶-7世纪中叶 ） 6世纪中叶，说阿尔泰语的蒙古利亚种的铁勒人中的突厥部树立突厥汗国，突厥人是至今发现得最早创制自己文字的游牧民族。 公元562年，突厥人与萨珊波斯分离消亡了嚈哒汗国，将领土扩展至阿姆河以北地域。公元582年，突厥汗国以阿尔泰山为界团结为东、西两个汗国。河中地域属于西突厥汗国的领地。
图片来自《中亚史》第一卷，原图出自《草原帝国》 突厥汗国树立后，昭武九姓国臣服于西突厥汗国统治。玄奘所述《大唐西域记》中记载了这一时期中亚诸国的国情和民风，是研讨西突厥汗国建摄下中亚国度和社会的可贵资料，玄奘在书中将西突厥统治下的中亚以铁门关为界分为两个地域，铁门关以北是粟特地域。实践上，昭武九姓树立的国度不只需9个，其中康国最大（撒马尔罕），是其他昭武国度的宗主。当时的布哈拉是安姓国王树立的安国，它也有自己的属国，如东安国和毕国。 布哈拉和撒马尔罕并称为“粟特二古都”。当地史学家基本是经过中国史书的记载才得以了解到了布哈拉的历史。《新唐书》中记载的安国，就是指布哈拉一带地域。“研讨布哈拉的复杂之处在于，这里在公元前五世纪才开端被称为布哈拉，它不是单指一座城市，而是一个地域的统称。阿拉伯人占领这里后，之前的大量文献资料都被销毁，所以历史学家基本是经过中国的古老文献来了解布哈拉的历史，好比《汉书》、《唐书》、《魏书》等。这些文献关于确认布哈拉城市的历史具有重要的意义。
昭武九姓国地图，图片来自互联网 群雄逐鹿的时期（ 651-750年 ） 在此阶段，中国唐朝、 阿拉伯人在中亚的的土地上先后树立了统治。 公元618年突厥统叶护在位期间，西突厥与新兴的唐王朝树立友好关系。到唐太宗年间，任命被西突厥可汗驱赶的阿史那贺鲁为安西都护府下设瑶池都督府都督。太宗逝世后，贺鲁渐有反唐之心。公元651年，阿史那贺鲁反唐，西击西突厥可汗，兼并其部众，同年秋，贺鲁侵犯唐疆域，唐高宗发兵大破贺鲁。657年唐朝发起大范围征伐西突厥的战争，先后生擒贺鲁，并斩杀真珠叶护，西突厥汗国消亡。 在灭西突厥汗国的过程中，唐朝从原西突厥通知下攫取伊州、高昌、焉耆和龟兹四地。640年，唐朝在高昌设置安西大都护府，评定阿史那贺鲁叛乱后，唐朝把西突厥各部所在地和西突厥统治下的中亚地域归入唐朝统治。 658年撒马尔罕城主拂呼缦率其他粟特九国臣民归附唐朝，唐朝把粟特九国划归“康居都督府”，从属于大安西都护府治下，但粟特九国坚持了很大水平的自主。
图片来自互联网 阿拉伯人在消亡萨珊波斯帝国后，将自己的统治扩张到中亚西部的呼罗珊地域。公元661年，叙利亚总督穆阿维叶即为哈里发，以大马士革为都城树立了倭马亚王朝（661-750年），中国史书称之为“白衣大食”。在倭马亚王朝初期，阿拉伯人并没有对河中地域发起大范围降服站，而是以阿姆河以南地域为基地不时骚扰河中地域，发起以掠取战利品为目的的小范围骚扰行动。布哈拉经过给阿拉伯人纳贡、送礼或签署合约来避免频繁的虏掠骚扰。 伍麦叶王朝在屈底波担任 呼罗珊总督期间，发起了对中亚地域的进攻。在难以抵御阿拉伯人的状况下，中亚诸国向唐朝求援，而当时唐朝受吐蕃和后突厥汗国的牵制无法统筹中亚战事，但采取一些积极有效的外交伎俩，经过手语粟特人极高的特权，以增强他们对阿拉伯人的抵御。 在屈底波在任期间，布哈拉城与 屈底波签署合约，被迫称臣纳贡，每年向哈里发仅供20万迪尔汗，向呼罗珊总督进攻1万迪尔汗。此外布哈拉人还要吧自己一半的土地和房屋腾出来给阿拉伯人寓居，还要为阿拉伯人战马提供饮水，供给他们柴火。 实践上，这一时期， 阿拉伯人曾经在布哈拉确认了统治。
倭马亚王朝疆域图，图片来自互联网 公元709年，布哈拉被阿拉伯人占领，成为了伍麦叶王朝的主要文化中心之一。8世纪初已是中亚商业、 手工业和文化的一大中心，与伊朗、印度、中国有商业往来。8世纪时，布哈拉城面积约35公顷，平面近于方形，城墙高大，每边中央有1城门，西边另有3门。城内两条大街在城区中央成直角相交，城区西面有一城堡，面积3.5公顷，内建宫殿和寺庙。 阿拔斯王朝时期（750-1258） 伍麦叶王朝末期，阿拔斯家族在伊拉克和呼罗珊地域展开秘密活动，展开了反倭马亚王朝的斗争。阿拔斯家族的活动得到了粟特中央贵族的反对与支持，他们希望反动胜利后能参与对本地域的统治。748年呼罗珊总督纳斯尔战败后再溃逃中被杀，阿拔斯王朝（ 中国史称黑衣大食）顺利接纳中亚地域，推翻倭马亚王朝的功臣艾卜 ·穆斯里姆成为阿拔斯王朝第一任呼罗珊总督。 艾卜·穆斯里姆攫取呼罗珊东部和赫拉特城之后，进军河中地域并确认统治。 到公元751年，在怛罗斯战役中由艾卜·穆斯里姆部下带领的阿拉伯军队击败了中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，从此确立了阿拉伯人在河中地域的统治。
阿拔斯王朝疆域图，图片来自互联网 阿拔斯哈里发将帝国划分成行省，其中阿姆河和锡尔河之间的河中地域是第26区。由于波斯和中亚地域贵族与人民在阿拔斯反动中起到重要作用，所以阿拔斯王朝吸收了中亚地域贵族参与中央政权。 849-850年，城区周围的附城建起城墙，有城门11座，城市比8世纪初扩展了4倍。至10世纪，在附城的外围又添筑一圈城墙，内部多设市场，外围则建有堡寨和园囿。9-12世纪，该城是中亚仅次于木鹿（见木鹿城址）的纺织中心，所产棉布远销埃及和拜占廷，另有玻璃制造、红铜加工、磨面等业，是欧亚商道重镇。 萨曼王朝（872-999） 萨曼氏是巴里黑城的名门望族，8世纪中叶在当地的政治斗争中失败。后在阿拔斯王朝呼罗珊总督穆斯里穆和阿萨德时期，总督收兵辅佐萨曼打败敌人，萨曼家族重归故乡。尔后萨曼家后嗣统治了河中地域。哈里发麦蒙任命萨曼家族四兄弟为撒马尔罕、拔汗那、石国、赫拉专长官，从此萨曼家族迁到河中地域。在塔希尔成为呼罗珊总督表示出独立倾向时，阿拔斯王朝增强了河中地域的统治，极力将河中地域从呼罗珊地域分开，从各方面强调河中地域与阿拔斯王朝的直属关系。 9世纪上半叶，萨曼家族开端在河中地域展开权力，撒马尔罕成为萨曼家族统治的大本营。872年，萨曼家族将河中地域统一同来，哈里发穆塔米德任命萨曼家族纳斯尔为河中地域总督，管治“从阿姆河到最远的东方”，从此萨曼王朝创建。 尔后萨曼家两兄弟纳斯尔和伊斯迈伊尔分红两派，各自倚重突厥人以增强自己的军事实力。后实力更强大的伊斯迈伊尔以布哈拉为都城，把撒马尔罕交给纳斯尔之子统治。在9世纪末10世纪初伊斯迈伊尔中止了一系列扩张战争，从西起里海沿岸东至锡尔河畔的地域确立了萨曼王朝的统治。 尔后家族内部斗争削弱了萨曼王朝统治者力气，军事将领们拥兵自重，开端推翻萨曼政权。军队和贵族逐步控制了萨曼王朝的政务。突厥军事首领割据政权的树立削弱了萨曼王朝，有利于外部权力入侵。999年，萨曼王朝为喀喇汗王朝与加兹尼王朝联军所灭。 在萨曼王朝统治期间，布哈拉成为中亚宗教和文化中心，培育出了科学家伊本西拿、诗人菲尔多西和鲁达基，这些人在伊斯兰世界中的位置与牛顿、莎士比亚相似。 萨曼王朝时期，中亚地域的园艺种植高度展开，布哈拉的甜瓜最为知名，被认定为世界上最好的甜瓜。此时，布哈拉继续作为中亚著名的纺织业中心，布哈拉制造的编织地毯、门帘、窗帘布、垫子远销叙利亚、埃及及小亚细亚。 此时的中亚，城市呈现疾速展开的趋向，城市不时增加和扩展。萨曼王朝历任埃米尔在布哈拉大兴土木，营造雄伟、华美的宫殿。10世纪，布哈拉城范围半径约5公里，城周围有许多宫殿和花园，以及小城镇。整个城市由周长超越100英里的一道城墙围住，在城墙内有5个繁荣的内城。
深蓝色为萨曼王朝疆域，图片来自互联网
萨曼王朝创建者伊斯迈伊尔·萨曼尼陵墓 喀喇汗王朝（840-1212） 喀喇汗王朝是回鹘和葛逻禄等族群在9世纪上半叶在今中国新疆及中亚地域树立的政权，建 牙帐于楚河上游的八剌沙衮。999年灭萨曼尼王朝后，喀喇汗王朝据有阿姆河以北的中亚地域。 1041年，喀喇汗国正式团结为东西两部，中亚地域属于西喀喇汗国统治范围。西部汗国后来沦为塞尔柱帝国的附庸，后又转为喀喇契丹（西辽）的属国，1212年为新兴的花拉子模王朝所灭。
图片来自互联网 喀喇汗王朝简直是战争归并了萨曼王朝领土，在攫取萨曼王朝领土后也没有实施抢劫和破坏。因而阿姆河以北的地域在政权转移的过程中社会经济没有遭到很大破坏，整个地域经济继续向前展开，农业、手工业及过境贸易展开疾速。在11世纪以后喀喇汗王朝统治期间，布哈拉经济、文化飞速展开，城市范围显著扩展。 10世纪后，喀喇汗王朝境内的建筑开端呈现出伊斯兰教的建筑方式。此时烧砖等建筑资料为建造大跨度圆拱顶提供了可能，11世纪，中亚建筑曾经具有明显的伊斯兰特征：多立柱式组合建筑，主题建筑的基部为方体，顶部为穹窿式或圆拱式，建筑物正门采用尖拱或圆拱，墙砖上刻有精密的图案和花体字题词。 喀龙宣礼塔由喀喇汗王朝建成于1127年，高47米，当时是中亚最高建筑。塔身分红14个不同的装饰带，用砖拼出不同的花纹。当年，成吉思汗的铁骑简直摧毁全城的建筑，传说他仰视这座巧夺天工的 喀龙宣礼塔时，头盔落地，他俯身拾头盔，慨叹地说：“我不得不屈尊对宣礼塔鞠躬。”于是 喀龙宣礼塔得于幸存，是整个阿姆河地域独一完好留存的成吉思汗铁骑降服之前的宗教建筑。
塞尔柱帝国（1055-1194） 1055年塞尔柱人进入巴格达城，终了了布韦希王朝的统治，在伊斯法罕树立塞尔柱帝国。塞尔柱帝国是11世纪塞尔柱突厥人在中亚、西亚树立的伊斯兰帝国。建国初期统治中心在西亚，直到阿尔普 ·阿尔斯兰任苏丹时期起，帝国统治重心开端向东部转移，在很长时间里梅尔夫（现今土库曼斯坦）实践上称为塞尔柱帝国的都城。 塞尔柱帝国得到哈里发的招认是塞尔柱人统治合法性的关键，实践上，塞尔柱帝国苏丹控制着阿拔斯王朝的世俗政权，哈里发只是以宗教首领的名誉存在。有学者以为塞尔柱帝国开创了伊斯兰世界双首领的体制，苏丹是世俗统治者，哈里发只是伊斯兰世界的道德和肉体首领，这一体制最终称为逊尼派穆斯林认可的政体和法律理论。 在1040-1141年的一个世纪中，塞尔柱帝国确立了对东、西喀喇汗国的宗主权。1055年，西喀喇汗国成为塞尔柱帝国的属国，同时经过联姻改动了双方敌对的态势。尔后西喀喇汗国企图脱离塞尔柱独立，但疾速被强大的塞尔柱大军遏止。1088-1089年，西喀喇汗国发作的王权与教权之间的斗争，宗教界神职人员向塞尔柱帝国苏丹马立克沙求援。马立克沙于1089年进攻河中，攫取布哈拉和撒马尔罕，后再次收兵赶走东喀喇汗国特勤，扶持西喀喇汗王登上王位。在桑扎尔统治初期，西喀喇汗国臣服于塞尔柱帝国，花拉子模也称为塞尔柱帝国的一个省，伽色尼王朝也称为塞尔柱帝国的属国。
图片来自互联网 喀喇契丹（1124-1218） 喀喇契丹又称西辽，是契丹人在哈萨克草原上树立的政权，以八拉沙衮为中心。其在1141年卡特万之战击败塞尔柱帝国联军后称霸中亚。在西辽宗主权下，西喀喇汗国继续统治河中地域。在强盛之时，其统治范围东起高昌回鹘国、西至咸海、北越巴尔喀什湖，南抵阿姆河。布哈拉也曾在其统治范围内。
喀喇契丹疆域，图片来自互联网 花拉子模王国（1142-1231）
花拉子模国是突厥人在花拉子模绿洲上树立的国度，创建时国度很小，仅占有阿姆河下游三角洲地域，先后臣属于中亚伽色尼王朝、塞尔柱帝国和西辽。在12世纪末到13世纪初，花拉子模攫取了以撒马尔罕为中心的西喀喇汗国领土，实施了短暂的统治，后被蒙古大军所灭。 蒙古帝国及蒙古汗国时期（1206-1370） 1218年蒙古帝国西征时，在攻破讹答剌城后， 由于撒马尔罕城防巩固，成吉思汗及其幼子托雷率第四路军先行进攻不花剌城，于1220年2月兵临布哈拉城下。布哈拉当时有守军2万人，守将阔克汗在一天黎明之时带着守军和大多数城民弃城而逃，蒙古军在阿姆河畔追上并将他们全部杀掉。第二天早上，布哈拉城教长、士绅出城请降。 蒙古军先进入外城，蒙古军翻开城内的一切粮仓，搬出谷物，把装《古兰经》的箱子做马槽喂马。城中的教长、贵族、法师和学者像奴隶一样为蒙古军照看马匹，成吉思汗把全城居民叫到城外公共祈祷广场上，对他们开端演讲，这就是历史上有名的“上帝之鞭”的讲话。他讲到了花拉子模王摩诃末生死与共的行为，他说：“人们啊，须知你们犯了大罪，而且你们当中的大人物犯下这些罪行。假如你们问我，我说这话有何证明，那我说，这因我是上帝之鞭的缘故。你们如不曾犯下大罪，上帝就不会把我作为惩罚施降给你们。”讲话之后，成吉思汗下令熄灭城内大部分房屋，除了聚礼清真寺和几座宫殿。 之后蒙古军逼布哈拉人攻打内城。蒙古军运用投石器和弓箭，内城守军运用弩炮和火油桶，厮杀几天之后，蒙古军攻破内城，杀了三万多人。壮丁被征入军队，随蒙古人出征撒马尔罕。成吉思汗派塔兀沙管理布哈拉。 蒙古帝国初期，对中亚被降服城市及其左近的农耕地域实施直接统治，留下蒙古人驻守和统治。其中撒马尔罕和布哈拉派有驻军和太师，此时蒙古驻军大多数在城市左近的草原地带游牧驻守。 窝阔台时期，将中亚分为河中行省和波斯行省，分派官员管理。蒙哥时期，为增强帝国中央统治，在中亚设置了突厥斯坦河中行省。 蒙古帝国初期，在直接统治地域或城市的税收和其他收益由黄金家族成员共同分享。据史书记载，不花剌城中编籍一万六千人，无前任属于拔都（ 之后嗣），三千人属于旭烈兀汗母亲。在中亚直接统治区内，除了分户外，更多的是分配赋税，即中央官员在直属城市收税，扣除留给该地域受封诸王应得的部格外 ，其他部分作为帝国收入上缴国库。 中亚的绝大部分地域都是成吉思汗儿子们的封地，成吉思汗次子察合台的封地占领了中亚大部分地域，即从巴尔喀什湖以南不时到阿姆河右岸之间的地域。
蒙古帝国统治初期，在河中地域蒙古统治者施加了较重的经济盘剥，致使河中地域经济恢复滞后。在13世纪上半叶，没有抵达中亚东部的繁荣水平。但不花剌城经济恢复的状况略好于撒马尔罕。在此阶段，中亚铸造钱币的城市较少，目前仅发现撒马尔罕和布哈拉两城铸造的铜币。成吉思汗之后的继任者窝阔台大汗期间，委派花拉子模人管理河中地域赋税，他们的管理不只使河中地域经济得到恢复，农耕国度管理理念深深影响了中亚蒙古统治者。尔后中亚统治者转变了重游牧、轻农耕的观念，他们看待农耕经济和定居生活的态度从掠取破坏转向维护向往。 从1270年蒙古汗国时期起，察合台汗国统治着包含河中地域的中亚大部分地域。布哈拉城在13世纪70年代遭到极大地破坏，先阅历了伊利汗军队的破坏（1273）以及一些蒙古贵族的掠取，三年时间使这样大的一座城市及其郊区完整遭到破坏。13世纪末，布哈拉城得到恢复和展开，成为繁华的工业城市，城内有高大的建筑和开阔的街道，以及学校和教堂。 14世纪中叶，察合台汗国团结为东、西两部，西部以撒马尔罕为中心，统治着河中地域、呼罗珊东部和阿富汗北部。在14世纪末，河中地域的蒙古人基本完成了伊斯兰化的过程。 帖木儿帝国时期（1370-1507）
14世纪中叶，察合台汗国团结后，西察合台汗国政权落入了非成吉思汗突厥化蒙古贵族帖木儿手中，进过十年战争，1370年帖木儿 在河中地域树立了自己统治。 在帖木儿帝国存在的一百多年中，除了帖木儿从事扩张战争的30年之外，其他大部分时期中亚都没有遭到外来战争，社会稳定，经济得到恢复。帖木儿打败了奥斯曼土耳其帝国，完成了中亚与西亚的统一，确立了对丝绸之路中道西段的控制权。同时从撒马尔罕东去明代中国的道路也是畅通的，撒马尔罕城东门被称为“中国（Sina）门”。 整个丝绸之路中道上的城市都得到了极大地展开，繁华的城市有撒马尔罕、哈烈（赫拉特）、不花剌（布哈拉）、塔什干、忒耳迷（泰尔梅兹）、渴石（ 沙赫里萨布兹，帖木儿的故乡）、巴达克山（今阿富汗 巴达赫尚地域） 。 布哈拉的乌鲁别克神学院建于1417年，是中亚最古老的神学院，成为后来很多神学院的建造模范。
乌鲁别克神学院 乌兹别克昔班尼王朝（1500-1598） 16世纪初，在中亚北部草原游牧的乌兹别克人推翻了帖木儿王朝在河中地域的统治，树立了昔班尼王朝，王朝创建者是成吉思汗长子术赤的第五子昔班的后嗣穆罕穆德·昔班尼。昔班尼王朝最初定都撒马尔罕，后迁都至布哈拉，布哈拉迎来第二春。 1539年，昔班尼王朝团结为两个政权，分别以布哈拉、撒马尔罕城为中心，王朝堕入封建割据、埃米尔混战的局面。1583年乌兹别克人又统一于一个强大君主阿布杜拉汗的政权下，在他统治期间，布哈拉都城位置固定下来，而且坚持了近400年。 布哈拉汗国努力于经济文化展开，布哈拉成了主要的受益者，16世纪是布哈拉展开的黄金时期。大批乌兹别克人的到来，扩展了对手工产品的需求。中亚一些城市产生了代表性产业。布哈拉的珠宝镶嵌、武器制造、制造业及酿酒业出名遐迩。与撒马尔罕的印花布相比，布哈拉的印花布图案大，颜色丰厚明快。同时还呈现了专为出口消费的产品，例如布哈拉消费的一种名为巴克赫马尔的深红色天鹅绒出口到俄国和其他国度。 16世纪 ，中亚城市有很大的展开，特别是布哈拉城。布哈拉称为汗国都城后，历代汗对布哈拉中止了扩建。布哈拉市区扩展了许多，周边的村落被归入市区，修建起开阔的林荫道。16世纪下半叶，布哈拉增建了许多宗教性建筑，其中有阿卜杜拉汗神学院、库克达斯神学院、马达而伊汗汉神学院和查尔 ·巴克尔建筑群。在这一百年间，布哈拉城的建筑超越了近千年来不时是河中首府的撒马尔罕城。
喀龙清真寺（始建于1121年，1514年重建）
从喀龙清真寺大门望向米里阿拉伯神学院（1530-1536）
阿卜杜拉汗神学院（16世纪） 布哈拉汗国 札尼王朝（1598-1785）
图片来自《中亚史》第五卷 昔班尼王朝时期，乌兹别克人封建化的深化展开，布哈拉汗国团结成了许多独立的领地，昔班尼末代汗阿卜杜拉及其子相继逝世后，昔班尼王朝男系绝嗣，布哈拉贵族选举阿卜杜拉的女婿札尼伯继承汗位，札尼家族政权被称为札尼王朝。 札尼王朝在四五位强大君主的统治下阅历了一百多年 （1605-1711）的强大和繁荣。其中汗王伊玛姆 ·库利在河中统治长达三十一年（1611-1642），维持了相当稳定的统治，对内注重展开农业和经济，对外努力于平定外患。 在1702年汗王苏布罕 ·库里逝世后，布哈拉汗国堕入团结骚动局面。 不同部落之间武装抵触频发，克涅格斯部首领易卜拉欣占领撒马尔罕，立拉贾布为汗，树立独立于札尼王朝的撒马尔罕汗国（1722-1730年）。在1723-1725年，撒马尔罕汗国多次骚扰布哈拉城郊，围攻给当地居民构成了无量的灾难。这一时期的蝗灾使布哈拉汗国雪上加霜，布哈拉城简直变成了废墟。1747年， 汗国瓦解成为若干割据政权，布哈拉、撒马尔罕、塔什干、巴尔赫、巴达克山等地的埃米尔各自统治自己的领地，其中呼罗珊埃米尔穆罕默德 ·拉希姆权力最强，他于1756年在布哈拉称汗，其篡位激起了各地埃米尔纷繁组织起义，曼格特人选择在方式上保存札尼家族的汗位。 与16世纪相比，布哈拉汗国经济展开速度在17世纪至18世纪初放慢脚步，农业呈现衰退迹象。由于内战，耕地变成牧场，开端呈现粮食缺乏的现象。这一时期，由于赋税过重，地域封建主、军事贵族肆意敛财，政治团结和人为破坏，农业经济衰退。 17世纪，海路商道的开辟削弱了中亚国度的过境贸易，招致曾经在亚欧通道上其桥梁作用的中亚重镇衰落，招致消费和消费普遍降落。17世纪后，中亚国度更多的是与中国、伊朗、印度、俄国等周边国度发作贸易关系。17世纪上半叶起，中国的大黄成为布哈拉商人对波斯和俄国出口的垄断商品，垄断长达近200年时间。在布哈拉的印度区内，住着来自印度旁遮普和拉其普特的商人和高利贷者。 17世纪，布哈拉汗国为了增强伊斯兰教的影响，建筑了许多宗教学校（神学院）和清真寺，一些16-17世纪的宗教建筑保存至今，好比布哈拉的阿布 ·阿吉斯神学院，以及巴哈丁墓地和谢赫赘巴依家族墓地周边的宗教建筑群。 布哈拉汗国曼格特王朝（1785-1920）
图片来自《中亚史》第五卷 札尼王朝的终结者来自曼格特部，其树立的王朝被称为曼格特王朝。曼格特王朝在兼并中央割据政权的基础上逐步构成较为强大的中央集权，经济衰退的势头在18世纪下半叶也得到遏制。实践上，在札尼王朝后期，布哈拉汗国的最高统治权曾经不控制在札尼家族中，而是控制在曼格特部摄政者手中。 1785年曼格特人沙赫 ·穆拉德废弃了札尼王朝汗，自己以埃米尔称号统治布哈拉汗国，他采取有效的措施平定民意，变革法律和税制，监管市场次序，实施货币变革，鼓舞兴修水利，扶持经济展开，逐步稳定了政局，他的统治持续到1799年。尔后曼格特王朝阅历了30年的乱局，灾荒、国内起义、政局骚动此起彼伏。直到“屠夫埃米尔 ”纳斯鲁拉赫登上汗位，开端其长达30多年的统治，他的终身努力于打击中央封建割据权力，统一布哈拉汗国。 纳斯鲁拉赫的独生子穆扎法尔在位期间，俄国入侵并迫使签署了错误等条约，布哈拉汗国失去独立位置，成为沙皇俄国的维护国。 1920年，苏维埃军队在国内战争胜利之后，经过4天炮轰后进入布哈拉城，布哈拉汗国被推翻。 曼格特王朝时期，由于受限于灌溉条件又缺乏维持畜牧业展开的足够数量的牧场，约2/5的乌兹别克人过着游牧生活，这种比例不时坚持到19世纪40-60年代。18世纪下半叶后的一百年中，中亚手工业在消费力方面没有明显的突破，像布哈拉这样的大城市，居民人数在整个19世纪简直没有什么变更。从18世纪下半叶起，中亚地域贸易中心东移，18世纪末，以塔什干城为首的锡尔河北岸城市取代河中地域的撒马尔罕和布哈拉的位置。同一时期起，布哈拉汗国对俄贸易被归入资本主义经济体系，18世纪40年代起，布料（白棉纱、印花布、卡尔巴丝布）和羊皮是布哈拉汗国出口俄国的主要商品。直到19世纪50年代，俄国纺织工业的展开最终招致中亚各国纺织品完整退出俄国市场。同时，中亚各国成为俄国工业品销售市场。 往常看到的雅克城堡建于曼格特王朝第三代埃米尔时期（18世纪下半叶），又称为“埃米尔宫”。这一时期，在雅克堡城墙内建筑了一座新宫殿，在宫殿大门的上方建有鼓屋，鼓屋内的鼓用来宣布埃米尔的到来。
雅克城堡 俄国及苏联统治时期 （1865-1991年） 俄国在克里米亚战败之后，重心转移到东方，1858年，俄国遣使出访布哈拉汗国。尔后不到十年时间，俄国发起降服中亚的战争，1868年，在穆扎法尔丁·巴哈杜尔统治时期，布哈拉汗国沦为沙皇俄国的附庸。在被吞并到俄罗斯帝国时，布哈拉坚持了整个中亚主要商贸中转站的位置。 当时布哈拉有不少于38个商队旅馆、6个贸易建筑、16个公共浴室和45个巴扎（集市），同时也是近东地域最大的穆斯林神学中心，具有超越200座清真寺和100多座伊斯兰学院。 除了布哈拉雅克城堡的大部分毁于苏维埃军队的炮轰外，布哈拉城的大部分建筑在沙俄和苏联时期的武力降服中幸存下来。总的来说，布哈拉城的原貌没有改动，能够在阅历了争夺猛烈的近现代还保存着原来的容颜，对布哈拉城是难能可贵的。 1993年,分离国教科文组织将布哈拉旧城中心作为文化遗产列入《世界遗产名录》。在评定意见书中，指出了布哈拉旧城的三大重要价值： 1、布哈拉的城市规划与建筑对中亚宽广地域的城市规划与演化起到了深远的影响； 2、布哈拉至今仍完好地保存了其城市肌理,是中世纪中亚城市最完好、保存最完备的典型地域； 3、9世纪至16世纪之间，布哈拉是近东地域穆斯林神学，特别是苏非派禁欲神秘主义神学的最大中心，具有200多座清真寺、100多个伊斯兰学院。
布哈拉旧城中的大型文化综合体及其周边地带 这就是中世纪城市的模范——布哈拉城的故事。 作业交得急，有误之处，欢送指正。 更多精彩 | 博兴佛教造像之样式演化|
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