点击上方蓝字 关注我们 2022年北京市各区高二下学期期末文言文阅读汇编 一、文言文阅读 (2022· 北京东城·高二期末)阅读下面文言文,完成各题。 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨。筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。盐酒税治舍,俯江之漘①,水患尤甚。既至,敝不可处。乃告于郡,假部使者府以居。郡怜其无归也,许之。岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏同事,余至,其二人者,适皆罢去,事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效。暮归筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝,尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如此!及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。 嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。及其循理以求道,落其华而收其实,冷静自得,不知夫天地之为大与生死之为变,而况其下者乎!故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污,晞②圣贤之万一,自视缺然,而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉!若夫孔子周行天下,高为鲁司寇,下为乘田、委吏,惟其所遇,无所不可。彼盖达者之事,而非学者之所望也。 余既以谴来此,虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里,治祖先之敝庐,为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老。但是非所敢望也。 元丰三年十二月初八日,眉山苏辙记。 注:①漘:水边。②晞:敬慕。 1 .下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是() A .事委于一委:托付 B .昼则坐市区鬻盐鬻:置办 C .而事每劫而留之劫:拖累/p> D .足以易穷饿而不怨易:轻视 2 .下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是() A .郡怜其无归也尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》) B .以为宴休之所传其事以为官戒也(《种树郭橐驼传》) C .不知夜之既旦皆祖屈原之冷静辞令(《屈原列传》) D .颜子之所以甘心贫贱所以游目骋怀(《兰亭集序》) 3 .下列对文中语句的了解,不正确的一项是() A .既至,敝不可处 到了之后,发现偏僻不能寓居 B .何至困辱贫窭自苦如此 哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢 C .良以其害于学故也 真实是由于那样的处境对治学是有害的 D .及其循理以求道,落其华而收其实 等到他按着正理而寻求人生最高理想时,就能解脱虚华而追求真正的人生 4 .依据文意,下列了解和剖析,不正确的一项是() A .苏辙的哑然自笑,表示了他辛劳修建东轩却无法安居的自嘲和无法,是一种苦笑。 B .苏辙在深化率直的自我思想剖析中,转变了对颜回的认识,可见他达观豁达的性格。 C .文中的东轩既承载着苏辙困境下的理想,也表示了他难以自主、不能进学的遗憾。 D .本文叙议分离,层次明晰,主要运用了抑扬、对比等手法,使谈论中心突出、鲜明。 5 .概述苏辙以为自己不得“颜氏之乐”的缘由。 (2022· 北京二中高二期末)阅读下面文言文,完成下面小题。 耿恭字伯宗,扶风茂陵人。少孤。大方多大约,有将帅才。永平十七年冬,骑都尉刘张出击车师,请恭为司马,与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉,乃以恭为戊己校尉,屯后王部金蒲城。恭至部,移檄乌孙,示汉威德,大昆弥以下皆欢欣,遣使献名马,愿遣子入侍。恭乃发使赍金帛,迎其侍子。 明年三月,北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之,道逢匈奴骑多,皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得,而攻金蒲城。恭乘城搏战,以毒药傅矢。传语匈奴曰:“汉家箭神,其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者,视创皆沸,遂大惊。会天狂风雨,随雨击之,杀伤甚众。匈奴震怖,相谓曰:“汉兵神,真可畏也!”遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走。 时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦,北虏亦围关宠于柳中。会显宗崩,救兵不至,车师复畔,与匈奴共攻恭,恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人,常私以虏情告恭,又给以粮饷。数月,食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革。恭与士推诚同死生,故皆无二心,而稍稍死亡,余数十人。单于知恭已困,欲必降之,复遣使招恭曰:“若降者,当封为白屋王,妻以女子。”恭乃诱其使上城,手击杀之,炙诸城上。虏官属望见,号哭而去。单于大怒,更益兵围恭,不能下。 ……先是,恭遣军吏范羌至敦煌迎战士寒服,羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭,诸将不敢前,乃分兵二千人与羌,从山北迎恭,遇大雪丈馀,军仅能至。城中夜闻兵马声,以为虏来,大惊。羌乃遥呼曰:“我范羌也,汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。开门,共对峙涕泣。明日,遂相随俱归。虏兵追之,且战且行。吏士素饥困,发疏勒时兴有二十六人,随路死殁,至玉门唯馀十三人。衣屦穿决,形容干枯。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠。及恭至洛阳,鲍昱奏恭节过苏武,宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉。 论曰:余初读《苏武传》,感其茹毛穷海,不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事,喟然不觉涕之无从。嗟哉,义重于生,致使是乎! (取材于《后汉书·耿恭传》) 6 .下列句中加点词的解释,不正确的一项是() A .恭乃发使赍金帛,迎其侍子赍:赠送 B .恭乘城搏战,以毒药傅矢乘:登上 C .恭以疏勒城傍有涧水可固固:巩固 D .恭乃诱其使上城,手击杀之手:亲手 7 .下列加点词的意义用法相同的一项是() A .匈奴震怖,相谓曰:汉兵神,真可畏也便可白公姥,即时相遣归 B .羌因随王蒙军俱出塞因人之力而敝之,不仁 C .常私以虏情告恭今以钟罄置水中 D .虏兵追之,且战且行且臣少仕伪朝,历职郎署 8 .下列对文中语句的了解不正确的一项是() A .道逢匈奴骑多,皆为所殁路上遭遇匈奴大军,全歼敌军 B .车师复畔,与匈奴共攻恭车师国又背离汉朝,与匈奴合兵进攻耿恭 C .羌固请迎恭,诸将不敢前范羌坚决央求返回迎接耿恭,诸将不敢行进 D .衣屦穿决,形容干枯衣服鞋子都穿破了,形体容颜憔悴不堪 9 .以下六句话,分别编为四组,全都表示耿恭军事才干的一项是() ①恭乃发使赍金帛,迎其侍子 ②传语匈奴曰:“汉家箭神,其中疮者必有异。” ③恭募先登数千人直驰之,胡骑散走 ④以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之 ⑤车师复畔,与匈奴共攻恭,恭励士众击走之 ⑥遣军吏范羌至敦煌迎战士寒服 A .①③④B .②③⑤C .②④⑥D .①⑤⑥ 10 .文末作者将耿恭与苏武并列,分离文章分条解说耿恭“义重于生”的表示。 (2022· 北京西城·高二期末)阅读下面的文言文段,完成下面小题。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无致使今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 11 .下列句中加点字的读音,不正确的一项是() A .不矜名节jīnB .宠命优渥wù C .岂敢盘桓huánD .朝不虑夕zhāo 12 .下列句中加点词的解释,不正确的一项是() A .过蒙拔擢擢:选拔。 B .历职郎署职:职务。 C .但以刘日薄西山薄:迫近。 D .是以区区不能废远废:中止。 13 .下列对文段的了解和剖析,不契合原文意义的一项是() A .作者首句提“圣朝以孝治天下”,以此劝谏武帝推行孝道。 B .作者在文中说自己不矜名节,是想以此来消弭武帝的疑虑。 C .作者特别提到祖母的身体状况,想表明自己的确不能出仕。 D .作者用简约的言语,申述了自己对祖孙间深沉感情的看重。 (2022· 北京西城·高二期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。 仪真①游观登临之胜处有二:发运司之东园,北山之壮观亭是也。亭在城北三里所,曰城子山。其山截然平陈,望之若横洲,若长城,若偃月。冈阜靡迤二十余里,乃迎大江之怒涛,而东送之以入海。 亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江,久不敢渡,遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒②,居高视下,江淮表里皆在目中。自城中以望亭中,如仰中天之台,缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也,如翠麟、绿耳③,竞奔争驰而不可絷也。米元章④尝徘徊其上,为之赋,且大书其扁。至建炎庚戌,火于索虏⑤。再葺之,绍兴辛巳,又火于索虏。淮人过者,罔不慨叹。 今太守左侯昌时作藩之数月,访遗址,披榛而上,岿然独存。乃诛草茅,乃属工徒,为屋三楹,为垣百堵,前敞以轩,后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月,迄来年之正月乃成。华不迭汰,庳不迭陋,无费于官,无厉于民。 仪真之民士登而乐之,相与谒予记之。且曰:“吾侯奉法循理,节用爱人,至于筑沟垒,训兵戎,夙夜毕力。奸慝迹熄,年谷荐登。因治之余,复此壮观。州人耄倪,再见承平气候。俾过之者得以揖江南之形胜,而起骚人之思。北望神州,而动击楫枕戈之想,则斯亭岂特游观登临之胜而已哉!愿为特书,惠我淮土,以诏于无止。”余曰:“诺哉!” 绍熙二年四月六日记。 (取材于宋杨万里《诚斋集》七十四卷) 【注】①仪真:今江苏仪征市。②椒:山顶。 ③翠麟、绿耳:均为传说中的良马。 ④米元章:米芾,字元章,宋代著名书法家。⑤索虏:指金人。 14 .下列句中加点词的解释,不正确的一项是() A .相传魏武尝自将十万师临江将:带领。 B .竞奔争驰而不可絷也絷:约束。 C .肇自淳熙十六年之八月肇:开端。 D .则斯亭岂特游观登临之胜而已哉特:特别。 15 .下列句中加点的虚词,意义和用法都相同的一项是() A .而东送之以入海//前敞以轩 B .遂筑宫于瓜步山而去//而动击楫枕戈之想 C .火于索虏//无厉于民 D .乃诛草茅//迄来年之正月乃成 16 .下列对文中语句的了解,不正确的一项是() A .亭在城北三里所,曰城子山 壮观亭在城北三里一处称作城子山的中央 B .淮人过者,罔不慨叹 登临这处废墟的淮人,没有不慨叹叹息的 C .华不迭汰,庳不迭陋 新的壮观亭华美而不外火,低矮而不粗陋 D .州人耄倪,再见承平气候 州里的老少,告别了太保险定的社会生活 17 .下列对文章内容的了解和剖析,不契合原文意义的一项是() A .文章写景考究层次,逐步聚焦于壮观亭,留意从多视角描写壮观亭景致。 B .壮观亭先后两次毁于金人,文章对此虽着墨未几,但叹惋之情溢于言表。 C .为重建壮观亭,仪真太守夙兴夜寐,凡事都要亲力亲为,深受庶民爱戴。 D .作者借仪真民士之口,描画了仪真社会的现状,展示了社会管理的效果。 18 .分离文意看,这次重建的壮观亭能够发挥怎样的影响和作用?请扼要陈说。 (2022· 北京朝阳·高二期末)阅读下面文言文,完成下面小题。 今之人,以一善为行而耻为之,慕通达而称夫通才者多矣,但是脂韦【1】汩没【2】,致使于老死者相继,亦未见他人之称。其岂非乱教贼名之术欤! 且五常【3】之教,与天地皆生。但是天下之人不得其师,终不能自知而行之矣。故尧之前千万年,天下之人促促然不知其让之为美也,于是许由哀天下之愚且以争为能,乃脱屣其九州,高揖而辞尧。由是后之人竦但是言曰:“虽天下犹有薄而不售者,况其小者乎?”故让之教行于天下,许由为之师也。自桀之前千万年,天下之人循循然不知忠易其死也,故龙逄哀天下之不仁,睹君父庶民入水火而不救,于是进尽其言,退就割烹。故后之臣竦但是言曰:“虽万死犹有忠而不惧者,况其小者乎?”故忠之教行于天下,由龙逄为之师也。自周之前千万年,浑浑然不知义之可换其生也,故伯夷哀天下之偷,且以强则服,食其葛薇,逃山而死。故后之人竦但是言曰:“虽饿死犹有义而不惧者,况其小者乎!”故义之教行于天下,由伯夷为之师也。是三人俱以一身立教,而为师于千万年间;其身亡而其教存,扶持天地,功亦厚矣。向令三师耻独行,慕通达,则尧之日,必曰:“得位而济道,安用让为?”夏之日,必曰:“出息而否退,安用死为?”周之日,必曰:“和光而同尘,安用饿为?”若然者,天下之人促促但是争,循循但是佞,浑浑但是偷:其何惧而不为哉!是三师生于今,必谓偏而不通者也。可不谓之大贤者哉?呜呼,今之人其慕通达之为弊也! 且古圣人言通者,盖百行众艺备于身而行之者也。今恒人之言通者,盖百行众艺阙于身而求合者也。是则古之人言通者,通于道义;今之人言通者,通于私曲:其亦异矣!将欲齐之者,不犹矜粪丸而拟质随珠者乎?且令今父兄教其子弟者曰:“尔当通于行,如仲尼。”虽愚者亦知其不能也。曰:“尔尚力一行,如古之贤。”虽中人亦希其能矣。岂不由圣可慕而不可齐邪?贤可及而可齐也?今之人行未能及乎贤,而欲齐乎圣者,亦见其病矣! 夫古人之进修,或简直圣人。今之人行不出乎中人,而耻乎力一行为独行,且曰:“我通同如圣人。”彼其欺心邪?吾不知矣!彼其欺人而贼名邪?吾不知矣!余惧其说之将深,为《通解》。 (取材于韩愈《通解》) 注释:【1 】脂韦:世故世故,奉承逢迎。【2】汩没:湮没。【3】五常:指仁、义、礼、智、信。 19 .下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是() A .其岂非乱教贼名之术欤贼:盗取 B .故伯夷哀天下之偷偷:苟且 C .得位而济道济:应用 D .今之人言通者,通于私曲私曲:偏私曲从 20 .下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是() A .睹君父庶民入水火而不救早织而缕 B .浑浑然不知义之可换其生也皭然泥而不滓者 C .彼其欺人而贼名邪尔其无忘乃父之志 D .为《通解》为天下笑者 21 .下列对文中语句的了解,不正确的一项是() A .乃脱屣其九州,高揖而辞尧 于是就毫无顾恋地放弃天下,高高举手作揖告别了尧 B .出息而否退,安用死为 意见会被听取就进谏,不被听取就退下,哪里需求死呢 C .将欲齐之者,不犹矜粪丸而拟质随珠者乎 把二者混杂,不就像炫耀粪丸,把它的质地看得和可贵的随侯珠一样吗 D .今之人行不出乎中人,而耻乎力一行为独行 往常的人品行不比中等人更出格,却把独断专行看为羞耻 22 .将下面语句译为现代汉语。 虽万死犹有忠而不惧者,况其小者乎 23 .文章第二段借古论今,论证了“今之人其慕通达之为弊也”这一观念,请细致阐明该段是如何逐层展开论证的。 (2022· 北京海淀·高二期末)阅读下面的文言文和诗歌,完成下面小题。 原诗(节选) 叶燮 或问于余曰:“诗可学而能乎?” 曰:“可。” 曰:“多读古人之诗而求工于诗而传焉,可乎?” 曰:“否。” 曰:“诗既可学而能,而又谓读古人之诗以求工为未可,窃惑焉。其义安在?” 余应之曰:“诗之可学而能者,尽天下之人皆能读古人之诗而能诗,今天下之称诗者是也;而求诗之工而可传者,则不在是。何则?大凡天资人力,次序先后,虽有生学困知之不同,而欲其诗之工而可传,则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗,子固未能知也;不若借事物以譬之,而可晓然矣。 “今有人焉,拥数万金而谋起一大宅,门堂楼庑,将无一不极轮奂之美。是宅也,必非凭空结撰,如海上之蜃,如三山之云气。以为楼台,将必有所托基焉。而其基必不于荒江穷壑、负郭僻巷、湫隘卑湿之地,将必于平直高敞、水可舟楫、陆可车马者,然后始基而运营之,大厦乃可次第而成。我谓作诗者,亦必先有诗之基焉。诗之基,其人之胸襟是也。有胸襟,然后能载其性情、聪慧、聪明、才辨以出,随遇发作,随生即盛。 千古诗人推杜甫,其诗随所遇之人之境之事之物,无处不发其思君王、忧祸乱、(①)时日、(②)友朋、(③)古人、(④)远道,凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感,逐一触类而起,因遇得题,因题达情,因情敷句,皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海,万源从出;如钻燧之火,无处不发;如肥土沃壤,时雨一过,天矫百物,随类而兴,生意各别,而无不具足。即如甫集中《乐游因》七古一篇,时甫年才三十余,当开、宝盛时;使今人为此,必铺陈扬颂,藻丽雕绩,无所不极;身在少年场中,功名事业,来日未苦短也,何有乎身世之感?乃甫此讨,前半即景事无多排场,忽转‘年年人醉’一段,悲青丝,荷皇天,而终之以‘独立苍茫’,此其胸襟之所寄予何如也! “余又尝谓晋王羲之独以法书立极,非文辞作手也。兰亭之集,时贵名流毕会,使时手为序,必极力铺写,谀美万端,决无一语稍涉荒芜者。而羲之此序,寥寥数语,托意于仰观俯察,宇宙万汇,系之感忆,而极于死生之痛。则羲之之胸襟,又何如也!“由是言之,有是胸襟以为基,然后能够为诗文。不然,虽日诵万言,吟千首,浮响肤辞,不从中出,如剪彩之花、根蒂既无,生意自绝,何异乎凭虚而作室也!" 24 .下列对句中加点词的解释,不正确的一项是() A .子固未能知也固:一定 B .随遇发作遇:遭受 C .因情敷句敷:铺叙 D .谀美万端谀:奉承 25 .下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是() A .则非就诗以求诗者也久之、能以足音辨人 B .然后始基而运营之鸟倦飞而知还 C .大厦乃可次第而成而陋者乃以斧斤考击而求之 D .虽日诵万言虽曰爱之,其实害之 26 .下列填入文中括号处的词最恰当的一项是() A .①悲 ②念 ③吊 ④怀 B .①念 ②悲 ③怀 ④吊 C .①怀 ②吊 ③念 ④悲 D .①吊 ②怀 ③悲 ④念 27 .下列关于文章内容的了解与赏析,不正确的一项是() A .文章题目“原诗”,意为推究诗歌创作的道理,“原”决议了文章的表白方式主要为谈论,“诗”表明了本篇文章的谈论对象。 B .文章开篇以问答的方式表明作者观念:经过学习古人之诗能够学会作诗,但仅借此就想创作出可传播的优秀诗歌是不可能的。 C .作者以为胸襟犹如诗歌之地基,而人的性情、聪慧、聪明、才辨犹如大宅、大厦,杜甫颇有胸襟,相比来说,王羲之则略显逊色。 D .文章采用比方论证、对比论证、举例论证、假定论证等论证措施,使得文章兼具文学性与逻辑性,更有表示力、感染力与压服力。 乐游园歌【1 】 杜甫 乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。 公子华筵势最高,秦川对酒平如掌。 长生木瓢示【2 】真率,更调鞍马狂欢赏。 青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。 阊阖晴开詄荡荡,曲江翠幕排银榜。【3 】 拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。 却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。 数茎青丝那抛得,百罚深杯亦不辞。 圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。 此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。 此才以去无归处,独工否心日小河。 注释:【1】唐玄宗天宝十年(751年)正月晦日(中和节),杜甫应贺兰杨长史之邀参与宴饮,桑醉写下此诗。【2】长生木瓢:长生木做的瓢。【3】阊阖天门,此处借指官门。詄荡荡:开阔清明的样子。银榜:官殿悬挂的富丽堂皇的匾额。 28 .分离叶燮《原诗》中画线的部分,扼要剖析杜甫的《乐游园歌》与普通诗人的同题材作品有何不同。 (2022· 北京·清华附中高二期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。 种树郭橐驼传 柳宗元 ①郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 ②其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 ③有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,致使其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,___________。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也, 若不外焉则不迭。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,___________。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!” ④问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” ⑤问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 29 .第③段划线处应填入的句子是___________、___________。 30 .下列各组语句中加点词的解释,不正确的一项是() A .他植者虽窥伺效慕暗中察看 B .其莳也若子栽种 C .已去而复顾回头看 D .早织而缕而且 31 .下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是() A .他植者则不然苟有能反是者 B .早实以蕃传其事以为官戒也 C .能顺木之天鸣鼓而聚之 D .若不外焉则不迭若甚怜焉 32 .下列对文章内容的了解,不正确的一项是() A .主人公欣然接受丑陋之名,显然是一位性情通达且乐天安命的聪慧之人。 B .本文名为传,实有寓言的性质,借郭橐驼之口批判了当时官吏繁政扰民的现象。 C .文章主要运用对比的手法,从种树谈到治民,因事明理,具有很强的理想针对性。 D .文章融合叙事、描写、说理、抒情等多种表白方式,婉而多讽,含不尽之意于言外。 零陵三亭记 柳宗元 邑有观游,或者以为非政,是大不然。夫气烦则虑乱,视壅则志滞。君子必有游息之物,高明之具,使之清宁平夷,恒若有余,然后理达而事成。 零陵县东有山麓,泉出石中,沮洳①污途。群畜食焉,墙藩以蔽之,为县者积数十人,莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间,潭部举之,假湘源令。会零陵政厖②赋扰,民讼于牧,推能济弊,来莅兹邑。遁逃复还,愁痛笑歌;逋租匿役,期月办理;宿蠹藏奸,披露首服。民既卒税,相与欢归道途,迎贺里闾。门不施胥吏之席,耳不闻暮鼛③之音。鸡豚赖醑④,得及宗族。州牧尚焉,旁邑仿焉。 但是未尝以剧自挠,山水、鸟鱼之乐,澹然自如也。乃发墙藩,驱群畜,决疏沮洳,搜剔山麓,万石如林,积坳为池。爰有嘉木美卉,垂水映峰,珑玲萧条,清风自生,翠烟自留,不植而遂。鱼乐广闲,鸟慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃,不蓄而富。伐木坠江,流于邑门,陶土以埴⑤,亦在暑侧。人无劳力,工得以利。乃作三亭,陟降晦明,高者冠山巅,下者俯清池,更衣膳饔,列置备具。宾以燕好,旅以馆舍。高明游息之道,具于是邑,由薛为首。 在昔裨谌谋野而获,宓子弹琴而理⑥。乱虑滞志,无所容入。则夫观游者,果为政之具欤?薛之志,其果出于是欤?及其弊也,则以玩替政,以荒去理。使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎!予爱其始,而欲久其道,乃撰其事以书于石。薛拜手曰:“吾志也。”遂刻之。 【注释】①沮洳:jù rù,低湿的中央。②厖:máng,紊乱。③鼛:gāo,古代有事时用来召集人的一种大鼓。④糗醑:糗qiǔ,干粮,炒熟的米或面等:醑xǔ,美酒。⑤埴:zhí,黏土。⑥裨谌、宓子:裨谌,bì chén,郑国大夫,擅长与诸侯交往,常乘车到郊野游赏,常常取得效果;宓子,鲁国人,为单父县令,喜欢抚琴文娱,却将单父管理得很好。 33 .下列各组语句中加点词的意义,不正确的一项是() A .使之清宁平夷平和 B .州牧尚焉推崇 C .披露首服首先 D .陟降晦明登高 34 .下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是() A .墙藩以蔽之门不施胥吏之席 B .薛存义以吏能闻荆、楚间乃撰其事以书于石 C .民既卒税其可既乎 D .不蓄而富宓子弹琴而理 35 .下列对原文中划横线句子的了解,不正确的一项是() A .零陵县东有山麓,泉出石中,沮洳污途 零陵县东部有座山,泉水从山石间流出,低湿泥泞 B .但是未尝以剧自挠,山水、鸟鱼之乐,澹然自如也 但是他并没有由于山水鸟鱼的高兴而阻挠自己,他恬淡自如,不受它们的影响 C .高明游息之道,具于是邑,由薛为首 高明的消遣方式,在零陵县十分完备,这是从薛存义开端的 D .则夫观游者,果为政之具欤 那么观赏游乐,果真能有助于执政吧 36 .把文章第一段开头划波浪线的句子翻译成现代汉语。 邑有观游,或者以为非政,是大不然。 37 .通观全文,概括薛存义在零陵修建亭子的缘由。 38 .本文与《种树郭橐驼传》都谈到了官吏为政的问题,请分离两篇文章的内容,谈一谈柳宗元推崇的为官之道。 (2022· 北京昌平·高二期末)阅读下面文言文,完成下面小题。 (一) 帝[1]幼善音律,故伶人多有宠,常侍左右; 帝或时自傅粉墨,与优人共戏于庭,以悦刘夫人,优名谓之“李天下”。尝由于优,自呼曰“李天下,李天下”,优人敬新磨遽前批其颊。帝失色,群优亦骇愕,新磨徐曰:“理天下者只需一人,尚谁呼邪!”帝悦,厚赐之。 诸伶出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫能出气;亦反有相附托以 |