《诗词里的历史与典故》之： 项羽该不该过江东？杜牧李清照和王安石各有说法 六王毕，四海一，始皇出。秦自穆公始图霸业，至嬴政三百余载，灭六国，统天下，称始皇。 戌卒叫，函谷举，秦国灭。秦国暴政，天下苦秦，陈胜、吴广一声“王侯将相宁有种乎！”振臂一呼，四海响应；刘邦攻破函谷关，入咸阳，秦历二世乃亡。 楚人一炬，不幸焦土。时项羽拥兵四十万，刘邦兵止十万。刘邦迫于项羽强势，退居霸上，鸿门宴逃过一劫，项羽一把火烧了咸阳城，火光三日三夜不灭。 自此楚汉争雄，历时四载。垓下之战，项羽兵败，四面楚歌，自刎乌江。
垓下之战 刘邦：你们说我不守信誉也行，说我流氓皇帝也罢，自古胜者为王。只是我这来之不易的天下，如何才干守得住啊？ 刘邦唱着《大风歌》，得意忘形然却忧心忡忡： 大风歌 汉·刘邦 大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 项羽：好好的一副牌，怎样就给我打得稀巴烂呢！说什么西楚霸王？自古败者为寇。只是我何颜去见江东父老呢？死了算了！只是我死了老婆怎样办啊？ 项羽唱着《垓下歌》，毅然把剑举向脖子： 垓下歌 秦·项羽 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！
西楚霸王项羽 关于项羽该自刎还是该过江，后世公说公有理，婆说婆有理。 杜牧说：过江去，或许还有一线希望。 题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 东山再起未可知。 胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫就该委曲求全，何必拘泥纠结于“无颜见江东父老”的一己颜面，回到江东重整旗鼓，他日东山再起，重写历史也未可知。 李清照说：男子汉大丈夫，说不外就不外。 夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 男人嘛，最重要就是要有时令！不是说“生的巨大，死的光彩”吗？男子汉大丈夫，死也要死得轰轰烈烈，怎样能苟且偷生呢？项羽就是最好的模范。 西方有句话叫：一切历史都是当代史。 中国有句话叫：历史是一个任人装扮的小姑娘。 自来诗家爱咏古抒怀，其实咏古不是目的，抒怀才是目的。所以杜牧说项羽该过江也好，李清照说项羽不该过江也好，都是为了表白他们自己当下的心境而已。 我们在前文说过，杜牧是晚唐的著名诗人，但他又不只是诗人，更是一个有着雄才伟略政治志向的军事天才，是历史上唯逐一个被司马光写进《资治通鉴》的诗人。 由于看不惯晚唐朝廷的糜烂，杜牧自请外放扬州十年，十年后回京不久又外任黄州刺史、池州刺史、睦州刺史、湖州刺史。 杜牧这首《题乌江亭》就是在他外任黄州刺史途中，经过乌江亭时所作，他只是借项羽来表白自己委曲求全的处境和韬光养晦、希冀他日回到朝廷一展伟业的期盼心情。 李清照跟杜牧一样，都是生不逢时。杜牧生于晚唐大厦将倾之时，李清照生于北宋和南宋交接的战乱之际。 两宋第一才女李清照，本生于书香门第，少女时期过着无忧无虑的生活，每天不是喝醉起不了床（“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”），就是喝醉找不到回家的路（“常记溪亭日暮，陶醉不知归路”），直到靖康之乱，国破、家亡、夫死，才开端“寻寻觅觅，冷冷落清，凄凄惨惨戚戚”地跟着朝廷南逃，过着颠沛流离的流浪生活。 李清照这首《夏日绝句》其实是写给他的丈夫赵明诚看的。 李清照的丈夫赵明诚，也是生于官宦之家，书香门第，跟李清照门户相当，且心心相印，才子佳人，早期夫妻恩爱，象极了卓文君与司马相如。 当时赵明诚担任江宁知府，有一次官员叛乱，在城中紊乱之际，身为知府的赵明诚本该在其位，谋其政，掌管大局，平定叛乱，但他反而自己弃城逃窜，因而而被朝廷革职。 李清照对丈夫所为适得其反，恨铁不成钢之余，遂写下了这首《夏日绝句》，鞭笞也好，讽刺也罢，反正作为男人，就不应该苟且偷生，冲锋陷阵，而应该象项羽一样，哪怕死，也要轰轰烈烈死一回！ 所以，杜牧和李清照的观念，没有谁对谁错，都是为了表白自己的心情而已，跟项羽该不该过江东没有关系。 那么，项羽到底该不该过江东呢？这就得回到历史自身。我们跟着太史公和司马光回到垓下和乌江去看看吧。
史记 动身之前，我们先跟太史公了解一下项羽其人： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。（《史记·项羽本纪》） 项羽祖上世世代代都是楚国的将领，他的爷爷项燕是楚国名将，为秦将王翦（战国四大名将之一）所杀，所以项羽跟秦国有势不两立之仇，跟着叔父项梁起兵反秦。 关于垓下之战，司马迁《史记》跟司马光《资治通鉴》的描画基原形似，只是《史记》里有提到项羽唱《垓下歌》，《资治通鉴》没有提及。由于司马光写《资治通鉴》的目的是“专取关国度兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，于是他“删削冗长，举撮机要”，大约他觉得项羽唱不唱《垓下歌》的细节基本无关重要。 下面我们跟着司马光来到乌江边，看看当年这里到底发作什么事情吧。
资治通鉴 五年（指汉高祖五年，公元前203年） 十二月，项王至垓下，兵少，食尽，与汉战不胜，入壁；汉军及诸侯兵围之数重。项王夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”则夜起，饮帐中，悲歌大方，泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乘其骏马名骓，麾下勇士骑从者八百余人，直夜，溃围南出驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者才百余人。至阴陵，迷失道，问一田父，田父给曰“左”。左，乃陷大泽中，以故汉追及之。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱…… 于是项王欲东渡乌江，乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，中央千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独无愧于心乎！”乃以所乘骓马赐亭长，令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指示中郎骑王翳曰：“此项王也！”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃刎而死。
项羽乌江自刎 这就是《资治通鉴》关于垓下之战，项羽乌江自刎的记载，每读至此，无不心潮彭拜，为项羽那大义凛然，临危不惧的大丈夫气概而服气。 西楚霸王终身苟于言笑，此时却“项王笑曰”，固然此笑是无法之笑，凄凉之笑，但也足以表示进项羽临死的凛然之气。 他直至死前最后一刻，还想到把自己的人头送给昔日的朋友（固然他背离自己，投靠刘邦），好让他回去领赏，不得不说是前无古人的最最悲壮的冷诙谐。 这段文字的后面是司马光援用司马迁关于项羽终身的总结和评价，阐明两人的观念是分歧的，大致就是说项羽起兵三年就灭了秦国，分封天下，是近古以来所不曾有的；但是项羽怀恋楚国故乡，放弃关中（项羽有句名言：富贵不归故乡，如锦衣夜行），同时自耀战功，逞个人英雄，结果只用五年时间，就丢了天下，就怨不得上天了。 我们且不用说司马迁对项羽的评价有多高，光是看他把项羽写在《本纪》的定位就能够知道，这可是冒着极大政治风险的，要知道司马迁写《史记》之时，乃是汉武帝时期，你把西楚霸王放在帝王的位置，那我们刘家算什么？是不是暗示这江山原本应该是项家的？ 我想司马迁写《史记》时，不能不思索到这个政治敏理性。可能他以为反正老子被阉过一次了，你总不能拿老子再阉第二次吧。 关于刘邦和项羽的是非成败，不是本文讨论的重点，我们还是回到项羽该不该东渡过江的主题。 首先，项羽本意想不想渡江？想！ 这从他垓下被围，带领八百精锐骑士突围，阐明他有东山再起的决计，但的确天意弄人，假如不是被农夫（田父）忽悠，可能就不会被汉军追上。 到了乌江渡口，“于是项王欲东渡乌江”，项羽原本曾经准备渡江了，这时乌江亭长曾经准备好了船只，打算为他摆渡，他反而后悔了。这似乎有点前后矛盾，其实正是当时项羽复杂思想和矛盾心理的写照。 那么，项羽为什么最后选择自刎而不是渡江呢？笔者以为有这几方面缘由： 第一、的确觉得无颜见江东父老。 其实这只是表层缘由，应该也是项羽当时第一心理反响。他自己原本曾经准备渡江了，结果亭长提起江东“众数十万人”，反而提示了他，让他忽然觉得自己没有颜面去见他们。 第二、以为大势已去，东山再起无望。 这要回到前面垓下的“四面楚歌”，项羽乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”他狐疑汉军曾经占有了楚地，假如真的是这样，回去不也是死路一条吗？ 第三、我以为是最关键的，就是哪怕回到江东，江东子弟还会反对自己吗？ 诚如项羽自己所说“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”，当年我带领八千多江东子弟西渡打天下，今天只剩我一人归来，今后还有谁置信我，拥我为王呢？ 关于项羽不肯过江东，历来普遍的观念，都是以为是第一条“无颜见江东父老”，可能由于这是出自项羽自己之口。但我以为最关键的，还是这第三条缘由。 不论你认不认可，但有一个人是支持这一观念的，他就是北宋大政治家王安石。不信且看： 宋·王安石 百战疲倦勇士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来？ |
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