浅析英国宗教变革后，爱尔兰岛的统治权有何变更？

16世纪30年代英国宗教变革开端后，英王开端关注本国的防御工作，而爱尔兰正是它盔甲上的弱点。

此地长期推崇反英运动，很容易使其成为国内外反英权力加以应用的重要基地，从而严重危及英国的保险。

那么今天我们就分离真实史料，剖析自此以后爱尔兰岛的统治权有何变更？

宗教变革后英格兰对爱尔兰的降服

早期亨利七世思索到基尔代尔伯爵的位置及其与爱尔兰严重家族的关系，任命其代理英国王室对爱尔兰中止统治，但是基尔代尔的重复背离促使新兴的都铎王朝在爱尔兰采取果断行动。

1496年召开的爱尔兰议会经过了著名的“波宁斯法”，意在公开宣布英王自1327年以来就对爱尔兰具有的主权，规则今后爱尔兰议会不得在未经英国政府事前批准的状况下集会或经过任何立法。

亨利虽一度将爱尔兰置于自己的直接统治之下，但每年用来维持军队的高额破费使得他放弃了初衷，恢复了基尔代尔伯爵的代理统治位置。

亨利八世统治前期，关于如何将整个爱尔兰岛置于自己的统治之下，一直只需一个含糊的想法。

直到都铎英格兰爆发了一场自上而下的宗教变革运动，经过对教皇权威的承认，使英国民族教会解脱了教廷的控制，并确立起英王在英国国教会中的至尊首领位置。

此时，托马斯·克伦威尔担任首席大臣后开端左右爱尔兰事务:

一方面增强对都柏林政府的管理，基尔代尔家族的叛变被英军武力镇压后，克伦威尔派遣了一批值得信任的官员抵达都柏林，在斯基芬顿(1534年被任命为副总督)的包庇下接纳了政府;

另一方面，削弱中央贵族的权力。

面对侵入爱尔兰的英国军队，不论是英裔爱尔兰家族还是盖尔族酋长都感遭到一股潜在的要挟，特别是宗教信仰上，爱尔兰人依旧忠于教皇和天主教，因而亨利在爱尔兰的宗教变革计划受阻。

为了依照英国的道路变革教会以及把爱尔兰归入英国国教范围，亨利八世派遣高级教士乔治·布朗来到爱尔兰掌管宗教变革。

固然变革纲要遭到了下院主教和教士们的极力抵御，但是解散爱尔兰修道院、没收修道院财富和土地、把原来向教皇交纳的首年收益和其他暂时津贴改属英王的法令都被强行经过，由此确立了英王在爱尔兰教会的最高首脑位置。

1540年新任爱尔兰总督莱杰的上任和克伦威尔的垮台，标记着亨利八世的高压政策逐步走向平缓。

次年召开的爱尔兰议会正式招认亨利为爱尔兰国王，同时在莱杰的劝说下，爱尔兰酋长将他们的土地上交给英王并重新领受封地，从而肯定了爱尔兰酋长作为英王封臣的位置，标记着爱尔兰是都铎王朝不可分割的一部分。

亨利八世企图在爱尔兰酋长的辅佐下，逐步使得爱尔兰“英国化”。

但是由于盖尔酋长的位置并不是父死子继，所以亨利死后爱尔兰又重新走上了叛乱之路。

伊丽莎白一世在位时期，芒斯特省骚动不时。

1579年，在罗马教皇的怂恿和资助下，詹姆士·菲茨莫里斯·菲茨杰拉德打着反宗教变革的旗帜带领军队入侵，其堂兄德斯蒙德伯爵也参与了叛乱。

除了芒斯特省和伦斯特省，骚动以至蔓延到了爱尔兰的其他地域。

因而，伊丽莎白殖民芒斯特取得的成就有限，但为斯图亚特早期殖民阿尔斯特提供了可贵阅历。

詹姆士一世在阿尔斯特的殖民困境

1609年5月，詹姆士一世正式发布殖民地条例，经过了让苏格兰人和英国人移居阿尔斯特，对北爱尔兰中止殖民的计划。

国王在接纳了北部六郡和没收了大量土地后，将其中一部分提供给英国和苏格兰的“承租者”。

他们每人被授予3 000英亩土地，只需交纳租金而不用承担兵役，条件是他们要带来48个成年男性定居者(至少包含20个家庭)，只限于来自大陆的新教移民。

事实上，大多数定居者都是苏格兰人，思索到苏格兰本国多山地，土地资源短缺，移民爱尔兰成为他们的优质选择。

随着移民数量的迟缓增加，阿尔斯特简直成为一个新教殖民地。

但是，爱尔兰本土社会长期处于紊乱状态，土地一切权不明晰，招致没有足够多的移民前来定居。

直到1628年，阿尔斯特只需大约2000个英国度庭，许多承租者仍继续允许本土爱尔兰人的定居。

由此可见，斯图亚特王朝早期对阿尔斯特的殖民理论并算不上胜利，过程中面临多重困境。

首先，殖民爱尔兰的庞大开支不时让詹姆士一筹莫展。

1613年詹姆士为了筹措补给款召开了第一届爱尔兰议会，固然得到了一笔钱但是依旧资不抵债。

据统计，詹姆斯统治的前六年里，维持在爱尔兰的驻军破费了他57万英镑，另外15万英镑被用于恢复爱尔兰货币的价值。

由于伊丽莎白时期持续的战争成本要挟着英国政府的偿付才干，因而货币大幅贬值以用于支付爱尔兰驻军的费用。

后来随着形势趋向稳定，军队范围减少，成本也随之降低。

1622年沃德法庭的树立充实了财政收入，同时贸易的扩展使得爱尔兰海关交纳的关税也增加了。

这就招致原本打算投资爱尔兰的伦敦行会转而资助弗吉利亚公司，众多的英国新教徒倾向于选择移民北美而不是阿尔斯特。

其次，爱尔兰的英裔旧移民与新移民、本土爱尔兰人与移民群体之间的矛盾日益加剧。

亨利二世统治下最初降服爱尔兰岛的那些英国人的后嗣，他们被称为“老一代英格兰人”，以区别于许多刚抵达爱尔兰的行政官员和殖民者。

而正是在这个古老的英裔社区中，对天主教的狂热信仰加深了他们与信仰新教的殖民者之间的嫌隙。

固然殖民法令规则驱赶本土爱尔兰人，但实践上大多数盖尔爱尔兰人依旧留在家乡，在瘠薄的土地上耕种，构成这种状况的主要缘由是承租者无法从英国或苏格兰引进足够的租户来填补农业劳动力，所以不得不求助于爱尔兰租户。

一部分爱尔兰人选择臣服于英国地主，另外约上千名前盖尔士兵在1609年被驱赶到瑞典军队退役，以支持欧洲的新教事业，其他的人选择继续待在原始沼泽和森林中，乘机攻击定居者并夺回他们的土地。

这些土匪通常是爱尔兰士兵或被剥夺土地的地主，他们对殖民当局的统治构成了主要要挟。

最后，英国在爱尔兰推行的宗教变革阻力重重。

从爱德华六世时期试图在爱尔兰改造教义以来，新教不时没有在爱尔兰生根，其缘由包含:

强迫推行宗教改宗，遏止弥撒、关闭天主教修道院等改造，没有经过任何与爱尔兰人的磋商，而是英王意愿的强行施加;

由于言语差别给牧师传播福音带来了障碍，刚来到爱尔兰的新教牧师都只会说英语，而除了都柏林，全岛的居民通常只会说盖尔语，固然被选中的牧师在接受圣职以前被请求学习盖尔语，但是其中只需近10%的人能说一口流利的盖尔语。

事实证明，在强迫推行英国法律、言语和文化，以及扩张英国国教的过程中，殖民地条款在理论中难以得到真正的执行，移民与异化实质上是一个持续而漫长的过程。

斯图亚特王朝早期殖民爱尔兰的评价

长期以来，爱尔兰人夹在对教皇权威的招认与英王请求的效忠之间左右尴尬。

再加上詹姆士一世从1614年起不时想让自己的儿子查理与信奉天主教的西班牙公主联姻，他企图统一基督教世界的外交理想影响了爱尔兰殖民政策的制定，其统治后期一度中止了对天主教徒不从国教罚款的征收。

三十年战争爆发后，查理一世卷入对法国的战争使得财政危机恶化。

为应对入侵要挟，英国的正轨军扩展了三倍多，老一代英国人思索到查理的天主教倾向表示愿意资助其作战，但作为交流他们请求爱尔兰天主教徒不受刑法的约束。

1628年，一个由爱尔兰地主组成的代表团被召集到伦敦，商定协议的细节，国王最终做出了一些退让。

老一代英国人固然没有宗教上的宽容，没有刑法上的豁免，也没有担任公职的权益，但是查理允许保障他们的财富占有权，过去六十年里的土地一切权一概有效。

作为回报，他们承诺每年提供三笔补贴，每笔价值4万英镑，用于查理筹集作战军队，遗憾的是，由于爱尔兰议会的延期招致这些恩德并没有在法律上取得经过。

由于相互之间缺乏信任，招致协议最终走向决裂。

除了殖民阿尔斯特，17世纪上半叶英国在爱尔兰还开辟了一些小殖民地。

长期以来，由于爱尔兰贵族多是经过暴力伎俩攫取土地，所以除了英国殖民者以外，很少有人对土地具有合法的占领权，因而为了从英王处取得土地占领权的合法证明，爱尔兰地主四分之一的土地被没收。

英王得以在这些土地上树立小殖民地，包含在韦斯福德郡北部，盖尔中部地域的朗福德和利特里姆地域都树立了小型殖民地;

17世纪早期在芒斯特也有许多小殖民地，成千上万的英格兰和威尔士移民来到芒斯特省;温特沃斯后来还强迫在康诺特省和克累尔郡开辟了殖民地，直到苏格兰主教战争的兴起打断了他的计划。

斯图亚特早期英国对爱尔兰的殖民活动取得了很大的胜利，但是殖民过程中承租者的利益趋向以及国外权力的介入大大削弱了爱尔兰“英国化”的效果。

结语：

总之，斯图亚特王朝早期对爱尔兰的殖民有胜利也有失败。

来自英格兰和苏格兰的移民改动了爱尔兰的人口结构，殖民者取代天主教统治阶级改造了落后的爱尔兰文化，使之具有英国和新教特征。

同时，英格兰的殖民促进了爱尔兰本土的工商业展开。

但随着爱尔兰国度认识的兴起，两个国度之间的暴力抵触似乎不可避免。

参考文献：

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[2]姜守明.英国民族国度构成过程中的宗教要素[J].世界历史，2008(3):38-47+160

[3]艾德蒙·柯蒂斯.爱尔兰史[M].江苏师范学院翻译组，译.南京:江苏人民出版社，1974.