圣女贞德的莫名之死

圣女贞德的莫名之死

圣女贞德是法国民族英雄、军事家，天主教会的“圣女”。英法百年战争(1337年~1453年)时她带领法国军队对立英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了庞大贡献。但宗教裁判所以“异端”和“女巫罪”判处她火刑。这样一个民族英雄为什么被自己的国度处死呢?

贫穷少女成为抗英英雄

1412年，圣女贞德出生在法国一个贫穷的农民家庭，她不识字，但她是一个忠实的天主教信徒。14岁时，她自称有圣迹显灵，让她给被英军围困的奥尔良突围，带领法王查理七世到兰斯去加冕，然后把英国人赶出法国，并说这是天主的圣意。刚开端人们以为这孩子说的话不可信，但后来觉得这孩子的话有道理，并被她的诚意所感动，于是派几个人护送她去见法王查理七世。

那时正处于英法百年战争的后期，法国的勃艮第公国与英国相互勾搭共同攻打法国，法国一蹶不振，半壁江山易主。巴黎被英国占领，兰斯被勃艮第人控制，奥尔良被英军围困，危在旦夕。奥尔良能够说是法国的最后一道屏障，假如奥尔良失守，整个法国有可能被英国所吞并。当时法王查理七世还是个十几岁的孩子，位置十分不稳。一方面有人传言查理七世不是法王的亲生子，而是奥尔良公爵与王后的私生子，并且查理七世的姐姐嫁给了英王，如此，英王也有继承法国王位的资历;另一方面，法王必须到“王者之城”兰斯去加冕，得到主教的同意，才具有合法性，但兰斯被勃艮第人所控制，查理七世想与勃艮第公爵和解以便中止加冕，但却失败了。

正在此时，少女贞德来了，自称奉天主之命，能够解奥尔良之围，并愿意护送查理七世到兰斯去加冕。查理七世将信将疑，他想试探一下贞德，于是让一个贵族坐上自己的位置，自己则躲藏在人群中，以此来窥探一下贞德的反响。不料，贞德一眼就认出人群中的查理七世，同时王后也证明贞德的确是处女，这样查理七世才完整置信了贞德，于是交给贞德一支军队，疾速给奥尔良去突围。

贞德的武器很特别，就是一面旗帜，贞德的旗帜指向哪儿，法国士兵就冲向哪儿，就似乎有一股神奇的魔力，英兵闻风丧胆，奥尔良很快被解困了。从此，贞德声名大振，被人们称为奥尔良少女。很快，贞德带领法军打下兰斯。在贞德的注视下，大主教给查理七世中止了加冕，这是法国历史上加冕速度最快的一次。查理七世终于有了自信心，他是名不虚传的法王了，他能够自己做主了，但法国统治者与贞德的裂痕开端产生了。

众矢之的和烫手山芋

从法王查理七世角度看，法国王权遭到了要挟，由于王权的加冕仪式是在贞德的授意下中止的，那么贞德能否也有可能以天主圣意的名义剥夺法王的王位呢?从查理七世姐姐、英国王后的角度看，王后希望查理六世死亡后由英王继承法国王位，剥夺查理七世的继承权，然后依托英王的权力向整个法国颐指气使，而贞德的做法却让王后的希望破灭了;从法国贵族角度看，一个乡村弱女子本应在家干家务，却在战场上声名显赫，让这些贵族们无地自容，必除之然后快;从法国教会角度来看，贞德号称奉天主圣意，而教会也是天主在人世的代表，教会的权威直接遭到了要挟。总之，无论是英法统治者还是教会，都与贞德产生了越来越深的裂痕。

后来，在一次小型战役中，贞德被勃艮第人捕获。没有历史证听阐明这是法国统治者故意设下的圈套，但法国统治者以后的表示却让人大跌眼镜。按当时惯例，只需被俘者的亲属交一定的罚金就能够被赎回，贞德的父母都是贫穷的农民，基本没有才干交纳赎金，民众普遍等候法国统治者交纳赎金来挽救贞德，但直到贞德处死也没看到法国统治者有什么反响。

勃艮第人也不喜欢贞德，但他们也不想亲手处死自己的同胞，于是重金卖给了英王。英王恨死了贞德，由于贞德以天主的名义率兵抵御，英军连连受挫，士气低落，必须应用贞德，决不能让她随意死去。假如英王直接把贞德杀死，固然解了心头之恨，但也可能激起法国人的义愤，这对自己十分不利;英王心想，假如让法国教会以异端和巫婆的身份烧死她，那么贞德就不再是天主的化身，而是中了人人厌恶的魔道，这样不只打击了法国人的自信心，而且增加了英国人的勇气。

机智贞德与莫须有审问

于是英王找到了法国巴黎的一个亲英的主教，把任务交给了他。这位主教的职位是在英王的支持下取得的，必定会为英王效犬马之劳，他精心肠选择自己能够控制的陪审员，一切都布置得妥妥当当之后，开端对贞德中止审问。

主教的第一个问题：“贞德，你能否觉得你遭到了上帝的恩典?”这是一个狠毒的圈套，依据当时的教条没有人能够肯定他遭到了上帝的恩典，假如贞德肯定这个问题，阐明贞德就是异端;假如贞德承认这个问题，阐明贞德招认自己是有罪的。总之无论如何回答，贞德都是有罪的。贞德机智地回答说：“假如我没有遭到上帝的恩典，请上帝给予我;假如我已遭到上帝的恩典，请上帝继续给予我。”当时全体审问人员都呆若木鸡，他们的预谋落空了，不知如何继续，只好暂停审问。

主教后来又问：“跟你说话的圣人用的什么言语?”贞德回答：“他们是法国的圣人，是天主派他们来帮我把敌人赶出法国的，他们当然要用法国的言语，他们当然要用法国言语。”主教最后又问：“你怎样知道这些想法不是你头脑里自己臆想出来的呢?”贞德回答：“不是啦，我们的思想认识是天主送给我们的，所以只需天主才干跟我们交谈。”主教黔驴技穷，只好要挟威逼，对贞德说：“只需你招认是恶魔叫你干的，免你一死。”贞德宁死不屈。在英王的强大压力下，主教最后窜改了贞德的审问记载，以异端和巫婆的罪名把贞德活活烧死。

贞德之死并没有辅佐英王，反而辅佐了法王，这个事情激起了法国的民族主义心情，使法国人认识到法国是法国人的法国，谁继承王位应该由法国人说了算。于是，在查理七世的带领下，法国人一鼓作气，把英国侵略者赶跑了。

英法百年战争终了了，但贞德之死不时是法王查理七世心中的结。假如不给贞德重新审问，恢复正义，会直接影响法王在法国人民意中的形象，人们会以为法王不外是一个生死与共的小人。更重要的是，假如不给贞德重新审问会直接损伤法王的权威，不要忘了法王是在贞德辅佐下加冕的，假定贞德是异端和巫婆，那么法王的加冕就不是天主的圣意，因而法王也就失去了合法性。再说贞德已死，不会对法王构成什么要挟，对法王来说有百益而无一害。于是在法王的干预下，法国教会对贞德重新中止了审问，正义得到了伸张。