黄简讲书法·视频 四级课程 34 尺牍1 简体笔记·完好版 四级课程 34 尺牍1 四级课程 34 尺牍1 一、裱件中的[片] 轴，卷讲过了，今天开端讲讲[片]。[片]的意义，就是没有轴杆的单片。譬如说，你有一个立轴，去掉天地杆。那就是一个镜片了，能够用来装镜框。[片]里边最常见的就是尺牍，也就是信件。历史上书法家留下大量尺牍，王羲之作品主要就是尺牍。古代书信又称书疏，书简，简牍，尺牍，尺翰，尺素，尺书等。[简]指竹简，[牍]是木牍，简牍是魏晋前的书写资料。《汉书·淮阴侯[韩信]列传》有[然后遣辩士奉天涯之书]句，颜师古曰：[八寸曰咫]。天涯者，言其简牍或长咫，或短尺，喻轻率也。今俗言尺书，或言尺牍，盖其遗语耳。]当时尺牍短者八寸，长者一尺，所以称为尺牍，这个古称不时传播下来，特别书法中都以尺牍称之。 古人十分注重尺牍，《后汉书·蔡邕传》说：[相见无期，唯是书疏，能够当面。]古时分交通不便，见一个面不容易，所以蔡邕说收到一封信，等于朋友见面了。《颜氏家训》引了一句当时的谚语：[江南谚云：‘书疏尺牍，千里面目也。’]亲戚朋友固然在千里之外，收到信似乎见到了面容。一封信中能够看出些什么呢？庾元威《论书》有进一步论述：[王延之有言曰：‘勿欺数行尺牍，即表三种人身’]。岂非一者学书得法，二者作字得体，三者轻重得宜，意谓犹须言无虚出，斯则善矣。]庾元威引王延之的话说，信只需几行，但表示出三种写信人的质素。一是学书法得法，用笔结字有法度，这是书法好。二是字体契合规范，有文字学基础，不写错别字，这是学问好。三是遣字作文知轻重，言无虚出，不讲废话，这是涵养好。契合这样三个规范才是一封好的信件，也看出写信人自身水平的上下。所以写信，不是随随意便的一件事。2005年台湾海基会董事长辜振甫先生逝世后，大陆海协会会长汪道涵写信给辜夫人，就是用毛笔书写的。请留意，那信封也是中式信封。你看汪先生正襟危坐，全神贯注，这种代表政府的事情，能随意吗？
二、尺牍的格式 一封信，有四样主要东西要写，这就是：写信人，收信人，信件内容，以及日期。中国历史很长，这四个内容在信中呈现的次序，各个时期不同，构成不同的格式。 以下我引见几种古代尺牍的主要格式。 2.1、日期＋写信人＋内容＋签名 汉魏时写信格式和往常大不一样，一上来先写日期和自己的名字，这样收件人一看就知道谁来信了。然后是信件内容，最后还要写一次自己名字。这种格式传播很久，影响深远。我们知道，固然东汉蔡伦曾经发明造纸术，但提高用纸需求相当长的时间，竹简还是普遍运用。直到东晋元兴年中，桓玄当政，才正式下令废竹简，悉为纸书替代。书信假如写在竹简上，阅读时就要卷动。假多么多学生给我写信，开端写收件人[黄教员],我想知道这是谁写的，那要卷到底才干看见写信人的名字。许多年后我积聚了一大堆竹简，假如要找出张三的信，那就要一卷一卷全部翻开，真实是十分不方便的。那怎样办呢？把写信人的名字放在信的前面，置于第一就方便了。要知道古代写信的格式，能够看看当时的书仪。所谓[书仪]，就是写信的格式范本。早期讲述尺牍格式，有署名索靖的《月仪》。这是每个月朋友相互问候的范本，也是章草的重要作品。你往常看到的是正月部分，两个朋友一问一答，正月问候说些什么好，这范本能够启示你，难听点，你真实写不出，能够抄两句。有个笑话说，一对男女彼此观赏对方的情书写得好，结婚后才知道，双方都是抄《情书尺牍》这种书的。我这里不是解说《月仪》的内容，那是七级课程，我请大家留意它的尺牍格式。[正月具书]下，第一个人从[君白]开端，问候一大篇，到[君白]终了。[白]就是说，陈说，通知的意义，然后第二个人回答，格式也是这样，从[君白]开端，到[君白]终了。我把信件内容删除，你看那时写信的格式，一开端[正月具书，君白]，时间加写信人姓名，然后是信件内容，终了时再来一次[君白]。[君白]的[君]，就是写信人，你能够填上自己的名字，假定是我写信，那就是[黄简白]，或者简单点只写[简白]。
我们来看看索靖自己写的信，他有《七月廿六日帖》，收入《淳化阁帖》第三卷，草书，四行。这封信的格式，一开端[七月廿六日具书，靖白]，终了重复写一次[索靖白]。也就是说，这信格式和[月仪]所讲的完整一样。请留意，第一次[靖白]，这是表示身份，终了时[索靖白]，这是签名署押。
相似的例子很多，如东汉张之《八月九日帖》，又称《秋凉平善帖》。一开端[八月九日，芝白]，结尾[张芝幸甚幸甚]。[幸甚幸甚]是行礼致意，署押后常附这一类词句，如某某[顿首]，[再拜]，[拜覆]，[上启]等等。
再如曹魏时钟繇的《雪寒帖》，一开端[十二日·繇白]，终了[繇白]，格式都是一样的。
再来看看王羲之的尺牍，这是《七月帖》。信件一开端[七月一日羲之白],结尾，签名[王羲之白]。
有时分不用[白]，用其他的词如[报]。王羲之《寒切帖》，一开端写[十一月廿七日·羲之报]，终了时写[羲之报],和开端呼应。还有用[顿首]，如《姨母帖》，开端[十一月十三日羲之顿首顿首]，结尾[王羲之顿首顿首],头尾也是呼应的。 上面都是大书法家的尺牍，就在王羲之那时期，西北的前凉地域尺牍也是同一格式。李柏文书出土于往常新疆罗布泊楼兰那里，是当时西域长史李柏写信给焉耆国王的，起首是：[五月七日，西域长史关内侯柏顿首顿首],最后是[李柏顿首顿首]，和中原地域格式完整一样。
2.2、写信人＋内容＋签名 这是第二种格式，和刚才相比少了日期。索靖《月仪》中，朋友一来一往问候，第一封信有日期，第二封却省略了。
王羲之《丧乱帖》就是这种格式，没有日期。开端写[羲之顿首]，结尾用[羲之顿首顿首]。这是有人来讲演，王家先墓在骚动中第二次被破坏的音讯，固然曾经修复，但王羲之闻讯，抑止不住内心庞大的悲痛。
后代不写日期的尺牍相当多，我想可能是双方都知道大致日期，所以省略。这是米芾的《留简帖》，信里说，我上次来没见到你，留了一封信，今天对客草草再写一封信，很显然他是请这位客人带去的，所以双方都知道日期。
2.3、完整格式 《月仪》有两种格式，那是不是一切的人都用这两种呢？当然不是，写信是十分个人的事，经常临场发挥，大致是有一个格式，实践运作起来就是五花八门。历史上有些学者忧虑这种状况，出版了专著尺牍的写法，影响较大的有司马光一本，他除了谈写信，还讲其他礼仪。我研讨各时期的尺牍格式，希望找到一个简单易记的措施。我把信件的要素排列一下，分红三个部分：在信的开端，可能呈现日期，写信人，收信人这三样。然后是中间信件内容，可能有问候，叙事，央求之类。最后是终了部分，又会呈现写信人，收信人以及日期。我这是我说的尺牍的完整格式。但留意没有人写这么多的，全部写出来太啰嗦了，所以常常是省略某一些，如前面写了日期，后面就不用写了。你对这个完整格式心中有数，就能够自己选择写什么。 这是苏澈的一封信，寥寥数字。[辙]往常普通话念[Zhe]了。开端是[辙启]，写信人自报身份，结尾是[辙顿首]，然后抬头写收信人[定国使君足下]，最后有日期[廿七日]。
对照完整格式，就比较分明他写了些什么：开端部分省略了日期和收信人，有写信人，终了部分有写信人，有收信人，有日期。 赵孟頫拜中锋和尚为师，这是他给教员的信。开端[孟頫和南拜覆，中锋和上教员]，最后[弟子赵孟頫和南拜覆，五月十一日]。
拿完整格式来比较一下，开端部分有写信人，有收信人，但省了日期。终了部分有写信人，有日期，省了收信人。再看俞樾这封信，一开端就直接述事：[承示大作…..]云云，到结尾签名：[弟樾顿首]，最后是收信人：[小坡孝廉侍史]。拿完整格式来比较一下，开端部分日期，写信人，收信人全部省略，直接进入内容。终了部分有写信人，有收信人，省去了日期。讲到这里，你能够知道，这和完整格式是能够灵活运用的，希望帮到你。
下一趟课继续，谢谢。 黄 简 先 生 生 平 简 介 黄简，一九四七年生于南京，现为中华艺术家协会会长，中国书法家协会会员，香港中国书法家协会主席。 《中国现代书法界人名辞典》、《当代书画篆刻家辞典》、《中国书法论著辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代青年书法家辞典》等均有收录。 上海书法家协会会员、中国书法家协会会员，上海语文学会会员、中国大百科年鉴「艺术编」撰稿人。一九九二年香港中国书法家协会成立，出任主席。二零零一年九月在香港注册成立中华艺术家协会，任会长。 【完】 |
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