原创不易，请随手关注！ 作者:毅品文团体(文定)，无受权禁转！ 在东方，倭马亚王朝的穆阿威叶以巴士拉为基地，大举扩张。663—671年之间，完成了对呼罗珊的降服，并且越过乌浒水，于674年侵入突厥斯坦的布哈拉。在马立克和韦立德执政时期，依托哈查只·伊本·优素福，在东方又中止了新的扩张。
(穆阿维叶，倭马亚出色指导人，东征组织者) 马立克是一位出色的施政者，一位有思想的人，知人善任。固然处事有些生硬，但必要时，他也能运用战略。他完成了国度的伊斯兰化，扩展了国度的幅员。作为一国的君主，只需极少数的穆斯林能够同他媲美。在他逝世的时分，他传授给他儿子韦立德的，是一个安定的、团结分歧的帝国，这个帝国不只包含整个伊斯兰世界，而且增加了他自己新取得的地域。韦立德证明他是自己能干的父亲的毫无愧色的继任者。在这两位哈里发时期，一切辉煌的军事成就，都集中在两个将领的名义之下，在东方的是哈查只·伊本·优素福，在西方的是穆萨·伊本·努赛尔，他们不只停息了内乱，而且经过远征将伊斯兰权力扩张到绝后范围。 哈查只用高压伎俩稳定了伊拉克局势之后，便命令他手下的得力干将，深化东方各地，从事扩张降服。699—700年，哈查只派遣阿卜杜勒·赖哈曼，去征伐阿富汗喀布尔的突厥王尊比勒，由于他拒绝交纳贡税。这个国王和中亚其他国王的臣民简直全是伊朗人，但王室和军队却是突厥人。阿卜杜勒·赖哈曼统率一支配备齐全、号称“孔雀军”的军队，前往喀布尔，大获全胜，使喀布尔的突厥王拜倒在他的脚下。 哈查只引荐他的另一位将军古太白·伊本·穆斯林为呼罗珊总督，以木鹿为首府。古太白以哈查只的部属的身份，在呼罗珊统率阿拉伯的军队，听说，其中有四万人来自巴士拉，七千人来自库法，还有七千人是顺民。在韦立德执政期间，穆斯林军队越过乌浒水，在河外地域树立了永世的立足地。在一系列辉煌的战役中，古太白于705年占领了吐火利斯坦及其首府巴里黑；706—709年又降服粟特的布哈拉及其周围地域；710—712年，降服粟特的撒马尔罕和西面的花拉子模；713―715年，深化药杀河各省区，特别是拔汗那。至此，阿拉伯人完整降服了河外地域（地处阿姆河和锡尔河之间，亦称河中地域），并在那里树立了穆斯林政权。
(中亚城堡) 阿拉伯人之所以轻而易举降服了中亚，是由于当时的中亚，政治上团结，军事上虚弱，统治者内讧。阿拉伯人采取分化瓦解，各个击破的战略，胜利天时用了这种形势。如712年，花拉子模的军队，就曾辅佐阿拉伯人围攻撒马尔罕。另外，当地社会上层人物和阿拉伯人妥协，分离镇压农民的对立，也是阿拉伯人取得胜利的主要缘由。阿拉伯人进兵中亚时，大肆破坏和掳掠，古太白从中亚掠走成千上万的居民，把他们变成奴隶。与此同时，为了稳定新占领地域，阿拉伯的统治者把大批阿拉伯人迁移到中亚的城市和乡村。
阿拉伯人在中亚极力传播伊斯兰教。药杀河是说波斯语的民众和说突厥语的民众之间的自然边疆，越过药杀河，就进入蒙古利亚种人所寓居的佛教盛行的中央。逾越药杀河是伊斯兰教对蒙古利亚种人和佛教的第一次直接应战。其实，在布哈拉、巴里黑和撒马尔罕，就有许多佛教寺院。古太白曾亲手摧毁撒马尔罕的佛像，当地的佛教徒以为他立刻会遭受亵渎神灵的惩罚，但这位穆斯林将军没有被吓倒，依然我行我素。布哈拉的祆教寺院和祆教圣地，也被拆毁。哈里发欧麦尔二世时期，制定了当地居民信仰伊斯兰教后能够不交纳贡税的政策，于是中亚大量佛教徒变成了穆斯林。
布哈拉、撒马尔罕和花拉子模逐步展开成为阿拉伯文化的中心，成为伊斯兰教在中亚的苗圃，其位置相当于呼罗珊的木鹿和内沙布尔。整个河外地域变成了伊斯兰教的依据地之一，阿拉伯人从这里动身攻占其他地域。据泰伯里和其他史学家的记载，古太白曾于715年降服了中国新疆的喀什，以至深化中国本部。哈里发希沙木任命奈斯尔为药杀河区的首任总督，在738—740年间，他不能不去降服听说是古太白先前降服过的大部分领土。751年，阿拉伯人占领了撒马尔罕东北的塔什干。就这样，在中亚明白地确立了伊斯兰教坚固的最高权益，致使当时中国强大的唐朝也不再与之争雄了。
(倭马亚王朝跨海西征东方，使得领土大大扩张) 东方战场的另一支阿拉伯军队，在哈查只的侄子和女婿穆罕默德·伊本·卡西木统率下，也不时取得胜利。710年，年轻的穆罕默德统率一支大军，其中有6000名叙利亚士兵，向南挺进，降服了莫克兰，然后急进，经过俾路支，于711—712年降服信德，即印度河下游的河谷和三角洲地域，海港城市德浦勒和尼龙（即海德拉巴）成了穆斯林的属地。713年，占领旁遮普的著名佛教圣地木尔坦。这些地域以后完整伊斯兰化。稳步向伊斯兰教的改宗，很快就使印度的西北角成为穆斯林世界的一个重要组成部分，并为巴基斯坦这个现代的伊斯兰国度的构成奠定了基础。 哈查只曾应许他的两个大将穆罕默德和古太白，谁首先踏上中国的领土，就职命谁做中国的长官，但是他俩都没有能跨过中国的国界。中国除新疆外，从未归入伊斯兰教的影响范围以内。南方的信德和北方的喀什及塔什干，这时已变成了而且永远成了阿拉伯帝国的最东的边疆。
西线的降服，比起东线降服来毫不逊色。在非洲，阿拉伯人继续西进。欧格白·伊本·纳菲、哈桑·伊本·努尔曼和穆萨·伊本·努赛尔，为降服北非柏柏尔人，立下了赫赫战功。 667年，穆阿威叶命欧格白带领400名骑兵，从锡尔特动身，对的黎波里南部沙漠和费赞地域的叛乱部落中止征伐，阿拉伯人在利比亚沙漠的权力得以稳定。欧格白还远征突尼斯南部地域，攻下了加夫萨，降服了那里一切的绿洲。670年，穆阿威叶任命欧格白为易弗里基叶总督，并给他增派了一万名骑兵。同年，欧格白开端建筑凯鲁万城，这个城市后来成为降服马格里布的大本营和宣传伊斯兰教的中心。欧格白在凯鲁万修建了一座清真寺，这座清真寺，由欧格白的继任者多次重修，成为伊斯兰教最大的寺院之一，不时保存至今。
(世袭图) 欧格白以凯鲁万为基地，对马格里布发起猛烈的进攻。他摧毁了拜占廷人在北非的依据地，屠戮了无数的柏柏尔人，并派兵四处虏掠。听说，他曾打到大西洋沿岸的吉尔角，面临波澜起伏的海洋，才勒住他的坐骑。683年，欧格白在凯旋途中，遭柏柏尔人攻击，在阿尔及利亚的比斯克拉左近阵亡。他的尸体就地掩埋，他的坟墓成为人们朝拜的英雄胜地。欧格白死后，拜占廷人与柏柏尔人结成同盟，夺回了易弗里基叶。 693年，马立里任命叙利亚名将——迦萨尼人哈桑·伊本·努尔曼为易弗里基叶总督。哈桑重新占领凯鲁万城，并于698年发起了一次陆海军分离军事行动，将拜占廷人逐出了迦太基（遗址在突尼斯）和其他沿海城市，从而终了了拜占廷在北非沿海地域的统治。于是他腾出手来，将矛头转向奥雷斯山区，对付柏柏尔人。奥雷斯山区柏柏尔部落分离起来，共同抗击阿拉伯人。阿拉伯人初战失利，退至的黎波里以东地域。不久，哈桑再度发起攻势，两军激战于奥雷斯山区。由于部下叛变，柏柏尔部落联盟首领达希娅被击败，在一个源泉左近被杀。拜占廷人退出迦太基，柏柏尔人遭到严重打击，倭马亚王朝由此在易弗里基叶站稳了脚跟。
(大破柏柏尔人) 哈桑留意首府凯鲁万的树立，设立易弗里基叶的行政管理机构，征收赋税，兴建突尼斯城，把它作为海军基地。他招募了1.2万名柏柏尔士兵，教他们学习阿拉伯语和《古兰经》，在他们中间传播阿拉伯的习俗习尚，促使他们阿拉伯化。这一切为以后降服中马格里布（今阿尔及利亚）和西马格里布（今摩洛哥）发明了十分有利的条件。 708年，韦立德任命穆萨·伊本·努赛尔为易弗里基叶总督。穆萨的祖父是穆罕默德先知传记的作者伊本·易司哈格，他的父亲做过穆阿威叶的卫队长。穆萨以摧枯拉朽之势，很快便席卷了中西马格里布，攫取了丹吉尔，柏柏尔人望风披靡。与此同时，穆萨的海军攻击了西西里岛、撒丁岛、马略卡岛和梅诺卡岛。穆萨把伊斯兰教的领土不时扩展到大西洋沿岸。这样，就使伊斯兰教肯定地、永世地渗透到柏柏尔民族中，正如伊斯兰教和印度佛教之间、伊斯兰教与突厥宗教文化之间相似的接触一样。 经过30多年的重复格斗，阿拉伯人终于永远肃清了拜占廷人在北非的权力，彻底挫败了柏柏尔人的抵御，成为地中海南岸的主人。在降服北非的过程中，许多柏柏尔人参与了阿拉伯军队，有的还是军队的高级将领。昔日誓不两立的仇人，往常成为密切的同盟者，这就给阿拉伯军队弥补了兵员，添加了新的力气。柏柏尔人成为后来阿拉伯军队入侵西南欧的主力。 固然拜占廷人统治北非的时间很长，但拜占廷人主要住在北非海滨城市，他们的文化又与柏柏尔人的文化大相径庭，因而，柏柏尔人并没有遭到罗马文化的影响。与此相反，柏柏尔人与阿拉伯人的社会展开水平比较接近，天文环境和生活方式也颇相似，因而，他们易于接受伊斯兰教的认识形态和阿拉伯的习俗习尚。这能够阐明伊斯兰教的似乎难以解释的奇迹：使半开化的柏柏尔部落的言语阿拉伯化，使他们的宗教伊斯兰化，而把他们当作进一步远征途中的接力者。穆斯林降服者在这里找到了能够吸取新颖血液的民族，阿拉伯语找到了可供降服的庞大对象，伊斯兰教找到了向世界霸权攀爬的新的立足点。 参考资料:《阿拉伯帝国史》《中东史》《耶路撒冷三千年》 |
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