做高尚、高尚的英雄 首先感激这么多的家长和嘉宾们参与郑州一中二零一七届的毕业仪式！ 你们的到来让我们愈加感到了这是一个多么重要的时辰！生命中发作着纷繁纭纭的巨事细事，总有一些是不能重温的故事。世间上纵横着千条万条的大道小路，总有一些是走不回来的单程旅途。十七、八岁的中学毕业仪式只需一次，它是师长和父母为孩子的第一次远行送别；它是关乎生命价值、道德学问的特别课堂；它是晚辈们为勇士出征捧酒壮行时的叮咛；它是生命中最难忘的一次嘉年华。我们所以严肃，我们所以忠实，我们所以热血沸腾，由于此情此景，从此定格为了生命长卷里的历史镜头！
△ 郑州一中校长朱丹 走向未来 二零零九年，我们在这里——夏辰广场举行了郑州一中第一次毕业仪式，从那时起，毕业仪式就慢慢成了郑州一中的文化符号。站在广场上，看到“夏辰”两字，蓦然认识到春去了夏来了，一个新的时节行将开端。这是一个生命拔节生长的时节，这是一个把一丝清凉也当做幸福享用的时节，这是一个用阳光抹出了秋色金黄的时节！同窗们在郑州一中渡过了三个寒暑。 三十六个月的日出，不论是痛苦还是喜悦，她都给你播下了种子。三十六个月的月明，不论是波折还是胜利，你都刻下了她的印记。春春秋秋、循环往复，说不定哪个日子种子就发芽了，长成充溢你生命空间的大树。冷冷暖暖、否极泰来，说不定哪个时辰印记就闪光了，变成一座照亮灵魂的灯塔。 我能想象出，一个月以后，你的手里捧着录取的通知、兜里装着爱善的慈悲，心里载着自强的铁锚，欲去还止的徘徊在学校广场上……你的脸上不知是幸福还是悲情？你的心里不知是具有还是失落？你的心情不知是兴奋还是难过……你们就要离乡远游喽，送走你们，我也要归去，我在教育的麦田里守望了三十六个春秋，固然冬雪秋霜染白了我的双鬓，但是春雨夏风暖绿了我的心野。对人们来说，未来难免忐忑和恐惧，但是也躲藏着猎奇和激动。 你们正在上山，去寻觅夏季险峰的无限风光！我要下山喽，去等候冬天夕阳红的暖景！你带着夏季清风绚烂的神往，我带着冬天坐怀不乱的向往。夏季和冬天，只需天天向上，都是人生好时节！
大学不是驿站和港湾 你盼望着那张211、985的录取通知书！那是易如反掌的必定结果，而我更多想的是你安营扎寨于你心仪的那所大学的一年以后，当日日面对单调的数据、琐碎的计算以及从早到晚的实验，那个“高大上”的科学家形象在你的脑海里还是那样的熠熠生辉吗？当时而遇到冷漠自私的师长室友、遭到同窗的排斥以及看到或听到你不曾看到或听到的世态百相，那个“真善美”的社会图画还是那么的清新靓丽吗？当天天为了作业彻夜达旦、读书夜以继日以及为完成学分寝食难安，那个“为了中华崛起而读书”的长吁短叹还让你摩拳擦掌、摩拳擦掌吗？当常常努力却事半功倍，规划落空以及成果适得其反，那个“欲与天公试比高”的初心，还会让你“壮志未酬誓不休”吗？所以康德说：“有一种美的东西，当人们接触到它的时分，常常感到一种难过”。 到了大学可能会遇到很多令人沮丧的事情，碰到很多压力山大的艰难，从小遭到过度关注与呵护、淋浴在赞扬和观赏的阳光里的你们，忽然面对孤军作战的单薄、成果落后的颓败、身心疲惫的消极，体验到从未体验的慌张感、危机感、无助感、不满足感、不公平感的时分，会不会产生丢盔弃甲般的灰心以至万劫不复的破灭。我怕你们沉沦，怕你们从此平凡起来。大学对心智和意志将是一个更大强度的锻造。搅扰了你也不能麻木，失意了你也不能逃避，失败了你也不能止步，窒息了你也不能轻生！在脆弱时、在心灰意冷时、在黑云压城时，你要知道自己人生的意义，你要深信自己的追求，你要信奉自己的价值观和信仰。做到既要斗争不辍又要顺其自然。既要勇于选择又要耐烦等候。一个人的终身总有一些痛点，捱过去了就会成为亮点，以至成为生命的终极景点！ 霍金二十一岁被诊断患了卢伽雷绝症，迄今已存活了五十四年，不只发明了生命的神话，更发明了科学的奇迹。大学不是驿站和港湾，既不能马放南山的呼呼大睡，又不能躲进小楼成一统。西方基督教就有教年轻男性流泪的方式，教他们如何去哭泣的宗教学习。他们以为哭不出来的年轻人是野蛮人，笑不出来的老年人是傻瓜。可是在我们这里，不知从什么时分起，让儿童高兴，让年轻人高兴（是一种不分缘由、不分场所的高兴）成了我们社会的一种“政治正确”。 在这种具有社会取向性的指导下，以肤浅性、迎合性为特征的高兴，培育了一大批以自我为中心、短少高尚认识、民粹主义观的青年人。尼采把人生分为了三个阶段：骆驼阶段、狮子阶段、孩童阶段。骆驼阶段固然短少独立性，但却锤炼出了承载重负、接受悲伤的耐烦和耐力。我们的青少年太短少锤炼的体验，我们的学校太短少波折与悲伤的教育。小学、中学的十二年就属于骆驼阶段吧。但年轻骆驼们却不知道什么叫长途跋涉、什么叫忍渴受饿。骆驼要蜕变成狮子，就必须在大学里面自己给自己补上这一课！ 生命的硬币 一个叫理查德·罗尔的修道士在耶鲁大学作过“论悲伤”的演讲，演讲中他提到了耶稣受难的十字架，他说十字架的意义是什么？就是“遭受灾难是有意义的，就这么简单”。理查德·罗尔还说了一句可谓经典的话：“十字架（灾难）是不可替代的生命转型的意味”。所以，基督教、伊斯兰教的一些仪式中信徒们严厉鞭笞自己，以锻炼自己接受痛苦的才干。理查德·罗尔在这篇演讲里指出：“一个良好的肉体导师的职责就是引导你进入你的“悲伤”门槛。鼓舞你不要畏惧悲伤，而是享用悲伤的状态，直到你已从中得到经验，最后引领你走出悲伤”。 演讲中有一句话很发人深醒：“黑暗才是最好的教员，而非光明”。宗教是一种特殊的学校，它对人的肉体和道德有着激烈的引导和威慑作用。教育也应该有特殊的宗教性作用，好比说忠实，自律，敬畏等。可是我们的教育做了什么呢？对学生内心世界的漠不关怀让学生习得冷漠，对考试和升学的追求让学生习得急功近利，从各种方式化的教育检查中习得虚伪。 尼采有一句名言“幸福的人生是不可能的，人类所能抵达的仅仅是一种英雄式的生活，最终以高尚的姿势，带着高尚的面容耸立着”。我了解尼采说的幸福是指生物本能的幸福，“英雄、高尚、高尚”不是幸福又是什么呢？而《功利主义》一书则把幸福称之为是一种自豪或者称之为高尚。《西游记》第二回话说孙悟空修道三年，自感法性颇通，本源巩固时，祖师对悟空说了这么一段话：“十分之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年，又降风灾吹你。”高尚的、高尚的英雄志存高远，征程当然有许多险阻和跋涉，难免遭妖魔鬼怪的算计和损伤。看来神、仙和人一样，生命的硬币也有两面：一面是失望一面是希望、一面是悲伤一面是喜悦、一面是黑暗一面是光明。 我们说修为，就是要炼出一种功夫：从黑暗中找出光明的路来，从冷漠中孕育出友善的芽来，从失望中绘出希望的梦来。这种功夫是肉体成熟的标记！有了这种功夫，不论心情是多么的低落、事情是多么的失败、周围是多么的黑暗，都有再爬起来的勇气，都有屡败屡战的志气！ 冲刺前的叮咛 往常到了高考最后的冲刺阶段，一些家长的忧心忡忡添加了学生们的不安和焦虑，二十多天后的那场考试，担忧不能交出最好的答卷。我想给学生和家长们说两句话：一、调理好身心最重要，要放下学业成果再上一个台阶的奢望。当下的任务是不让心情焦躁，不让肉体疲惫。 昨天看了一篇关于国际象棋特级巨匠丁立人的报道，丁立人谈到自己下棋的时分，他说“心情好的话就有提升的空间”。下棋如此，考试亦如此。我们往常要做的是保障一上考场，脑海就灵光闪现，笔下就如有神助。二、这个阶段的第二个任务是：坚持做些题、看些书，但不悬梁刺股，不焚膏继晷。目的让脑子不生锈，做题不手生，随时处在一个眼高手熟的状态。我们能做的也就仅仅是这些了。我置信具有自主、自强、自省肉体的一中学生能够做到这一点。 天高任鸟飞 巢暖等鸟回 巨大的事业，日常的谋划，有赖于众人的力气和聪慧。青年人一定要学会交朋友，朋友会随着交往圈子的改动而改动，这很正常也很必要。要交好朋友：亦师亦友的朋友、情同意合且情投意合的朋友。这样的朋友才相辅相成、砥砺共进。具有自主、自强、自省肉体的一中校友不能做宅男宅女，抱着与人为善的做人本心，端着尽心极力的做事态度，掬着赤子之心的诚意，揣着众乐独乐的情怀，我们的朋友就会遍天下。 切不可一条路走到绝境！切不可功名心过重！切不可成败感太强！当有颓败心情的时分，要劝导自己：通达达观比什么胜利都重要！ 天高任鸟飞，九万里鲲鹏不属于小巢，它属于天空！天南海北是你的舞台，四洋七洲是你的疆域。愿你们是折不时翅膀的大鸟，尼采眼里的雄狮！鸟倦回巢，狮倦归穴，当有一天你们想念这间暖暖的小窝了，就回来看看。再相见的时分，你们都成了威猛刚强、无所畏惧的狮子。哈哈，我也变成了质朴率真、简单稚纯的孩童，少变强、老变小，懂得生命意义的人知道：就是由于生命存在着变更，生命才这般美好！那时我可能成了养老院里的髦耋老者，你们问我“还记得我们的名字吗？”我说：“你们的名字我都记得——ZYZ先生！”我自豪的向院友同伴引见你们：“这些科学家、政治家、劳动模范都是郑州一中毕业的！”你们怎样回答我呢？你们就说“你是我们大家的校长和教员”！ 人世沧桑，容貌难相识相认，记住我们的接头暗号不变啊！ 来源：郑州教育 欢送关注校长会（ID:xiaozhangclub），一同推进学校教育升级！ 当他人还看不清未来的时分 我们曾经有了完成教育幻想的计划 参与专业学校计划，我们一同发明教育未来！ 光明日报《教育家》（强学研讨版）完好谋划并呈现了“专业学校改进计划”，可点击下方“阅读原文”置办本期杂志。 |
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