士有三不斗： 勿与君子斗名， 勿与小人斗利， 勿与天地斗巧。 人有千算，天则一算。 人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。 德，能守护一个人的终身，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。 人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，由于它触及八字以外的多方面要素。 例如人们常说：积德能够延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。 《诗经》上也讲：人应该经常想到自己的所作所为，合分歧天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因而，求祸求福，全在自己。 固然说是上天一定，但是还是能够改动。你只需将原本就有的道德天性，扩展起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，他人要抢也抢不去。 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往不祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的中央。 假如说命运是一定不能改动的，那么不祥又何处能够得到呢，凶险又那里能够避免呢？ 《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，一定会有多余的福报，传给子孙。
顺应天道和规律。 人做的事情，要是违犯天道，都是很风险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。 这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像往常，许多人都是无所畏惧。很可怕。 但往常人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他通知唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人曾经在宫中。 唐太宗说，那我就杀掉宫中一切姓武的，这样就断了祸根。 李淳风说，这个是你李家原本的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。假如你杀了她，就会感化更坏的人来了这个劫数，那结果就不堪想象了。 见他这么说，唐太宗就服从了。 往常人缺乏的就是李淳风的这种聪慧。许多都是靠强硬的伎俩来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。 目前你能赢，是由于你福报大。 但只需人的斗争心在，像你去打官司，不论是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。
不与天地斗巧。 有个律师，专做交通赔偿这一块。要是呈现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。 他的一个报应，就是很爱赌博，不只不剩下钱，还四处欠债。 为什么？ 好比呈现问题，好比车出问题，原本是化解恶因的机遇，但往常人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾害也一样来了。 可叹，世间少有人能懂这个道理。 往常人动不动就想着争取利益，用各种伎俩，但你争不外天道的规律。 你不知道，凡是各种心机伎俩争取到的，都是带着恶因。 所以修道人不要争益处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾害。 曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。” 不与天地斗巧，就是不要违犯天道去争，要顺应天道。
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