他们资助罗马政治制度，教皇基本没有改动罗马政治制度

文｜历史天文台A

编辑：历史天文台A

01

奖励教皇团结和政治支持

1094年，Vendome的法国修道院院长戈弗雷(Godfrey)出往常II.厄本暂时在罗马，被限制在斗兽场左近的鸡蛋花地域。在戈弗雷逗留期间，担任打理拉特兰宫三世的费鲁乔。克莱门特将这座宫殿提供给厄本，以换取厄本和他的红衣主教无法支付的一笔款项。

但戈多菲多有钱，依据他二十年后写的一封信，他在信中宣称曾经破费了13,000名士兵中止金、银、货币、骡子和马匹的买卖。

后来，在1099年，再次依据Donizone,III。克莱门特最后的行为之一是他在II中“开端诱惑罗马公民”。反对逾越节。

Pészach自己在1105年的一封信中说，一些罗马人支持他的竞争对手Maginulf，由于他们无法取得复生节教廷的Munera。

特里尔大主教写给亨利五世的一封信提到了1119年至1120年的教皇团结，其中描画了亨利在八世的罗马客户中分发的字典和金钱。支持教皇格里高利大帝。

依据贝内文托二世的法尔科内。随着1130年宝藏的开启，阿纳克雷图斯的弟弟莱昂内皮耶罗尼“简直一切”都赢得了罗马民众的支持，A的名字与博索内的名字不约而同。

1149年，我们回到JánosSalisbury，他通知我们III。

这些奖励是为了换取教皇团结或有争议的选举期间的政治支持。这可能无关紧要，由于在此期间，敌对的教皇通常处于政治分歧的中心。

另一方面，第三个重要方面是，这些退让简直总是针对平信徒，而不是神职人员，并且是在教皇选举之后而非选举期间做出的。

事实上，在这些文本中很少有对西蒙尼的责备（潘多尔福选择了荣誉来避免这种影射）。

RioII，固然《史记》强化了AnacletoII，但BenzodeAlba在VII时愈增激烈。他指的是格雷戈里。

假如你回去VI。对格格利来说，找到他们并不难。在这些账户中，罗马人基本上是“能够置办的”。也就是说，利害关系的不是教皇能否上任，而是教皇在城内的位置能否稳定。

02

战争的早期货币化

固然罗马支持的终了对教皇来说依旧是一个庞大的损失，但一些人不得不放弃他们对公职的盼望。奖励的性质不太分歧。来源包含诸如donum（以忠实换取礼物）之类的词，还有pretium，这表明罗马人以一种字面上的、不太面子的方式采购自己。

由于我们的来源很难被视为中立的社会学文本，我们能够正确地得出结论，依据编年史家的政治观念，这些财富转移或多或少是值得尊重的。

应该廓清的是，那个时期的拉丁语中不存在“贿赂”一词；作者可能暗示Donum或munus是光彩的或不光彩的/糜烂的。

也就是说，依照我们的说法，不是像雕像，而是这个词，固然它被异化为我们细致所说的贿赂。但是，似乎很明显，用金钱和贵金属奖励政治派系是所讨论世纪罗马公认的政管理论。

换句话说，罗马政治人物估量至少要到1050年才干领到薪水，而且依据我们最稀有的音讯来源，到那时这种做法曾经生效了一个世纪。

这很重要，由于在所讨论的时期，这种做法在欧洲并不常见。事实上，到12世纪，大多数欧洲统治者都明白，没有钱就无法中止战争。

因而，例如，当索尔兹伯里的约翰（至少如他所描画的那样）凌辱普雷蒂亚和穆内拉（包含本文开头的引述），以及许多（但不是全部）罗马教会的首领，以及贪婪的做法和不当的礼物。给罗马人。

事实上，他的朋友IV。

他把它写给教皇阿德里安。教皇笑了笑，感激他的诚实，并用比方回答说，身体的某些部位对胃痛感到厌恶，致使于它们跳动，无法自己进食。

结果是全身无力。阿德里安说（据约翰说）：假如你不贮藏sambuta，你就付不起军队的钱，我们一些最重要的欧洲政治家，好比IV。亨利，他将自己的效劳卖给了拜占庭皇帝或诺曼人。.

他们向他们出卖效劳，有时充任雇佣兵。但即便在英格兰（阿德里安的家乡，约翰写作的中央），战争的早期货币化得到了十分详尽的记载，正常的政治忠实度依旧采用土地出让和政治权益的方式来换取效劳。

在我们这个时期，它是整个地域高层政治的通行证；这是一个政治人物希冀以他为罗马效劳的交流条件，但事实并非如此。

因而，毫不奇特，在我们的音讯来源中，存在一种对忠完成象的敌对氛围，这种忠完成象很容易和明显地转眼即逝，以换取金钱。

究竟，这是西蒙尼的道德恐慌时期，而这正是显而易见的担忧。

事实上，它表白了一种恐惧，即在一个愈加商业化的世界里，政治上的一切都能够被收购。土地奖励是正常和可敬的；金钱奖励是风险的，会污染环境。

03

从罗马贵族自身的利益来看

罗马人显然并不关怀这种风险，外国作家也因而谴责他们。但对我们剖析师来说，谴责是（或应该是）无关紧要的；重要的是了解为什么罗马人会这样看待自己。

这不是道德问题，而是经济政策问题。为什么罗马的经济和社会在检查期间支持以金钱为基础的政管理论？.

要回答这个问题，必须从两个不同的角度来审视这个问题。首先，就教皇可用的资源而言，在1012-1143/44期间，他们作为罗马城的官方统治者很少遭到应战。

其次，就罗马贵族自身的利益而言，更普遍的是城市精英的利益，即AnteTod或Populus一词所指的。

教皇并不穷。事实上，一些音讯来源宣称他们是；例如，九。依据教皇维塔莱奥尼斯的说法，当利奥在1049年攻占这座城市时，教皇没有收入。

但上面的货币买卖清单证明并非如此。但是，他们似乎并没有像当时其他重要的西欧政治力气那样取得那么多的支持。教皇在拉齐奥当然占主导位置，但他对该地域大部分地域的直接政治控制远不完整。

到1050年，西北、北部和东南部周围的领土简直完整控制在自治贵族手中——在罗马编年史中通常被称为comites。其缘由是办公室的世袭性质以及政治/司法权益在以城堡为基础的地域的位置。依照十一世纪绅士们的总趋向。

在1050年后的一个世纪，教皇竞争的紊乱并没有为改动这些进程提供坚实的基础。

它只是在12世纪中叶由三世等教皇开端的。

Jen和IV。阿德里安努斯，一个接一个，逐一城堡，重建他们的政治和财富权益。

通常以金钱换取；教皇仅在本世纪末，III。在英诺森的指导下，他恢复了拉齐奥大部分地域的公共权益。因而，在检查期间，教皇在整个欧洲没有实践的政治资源，即城堡的转移、办公室的分配或司法权。

教皇可能不时具有与任何其他意大利牛排馆一样多的土地和城堡，但罗马的风险要高得多，特别是当这座城市处于国际聚光灯下时。究竟意大利北部简直每座城市都必须联手打败弗雷德里克·巴巴罗萨。

然后，当教皇单独面对德国军队时，他们需求的资源远远超越他们剩余的城主网络所能提供的资源。在罗马周围的宽广区域，距城墙约20-25公里（面积约1500平方公里）。城内，教皇具有不少领地，仅存的几座城堡，基本无法要挟到这座城市及其统治者的霸权。

事实上，罗马农业的这一大部门简直完整控制在罗马教会手中，世俗持有者屈指可数。

这绝不意味着教皇对一切这些教堂都有直接控制权，但他肯定至少对拉特兰的圣乔瓦尼和梵蒂冈的圣彼得罗及其属地具有霸权（圣彼得有很多土地，圣乔瓦尼有小的）。

04

教皇从征收的关税中获利

很可能教皇作为一个机构具有圣乔瓦尼门以东的土地部——至少我们能够从这一时期缺乏教皇记载来推断。

但是，在城镇和周围的葡萄园之外，大部分土地被长期出租给贵族和其他没有出息的城市家庭。这并不意味着教会失去了对他们的控制；它们代表了整个罗马教会，特别是教皇财富的牢靠基础。

但是，没有任何土地能够随意转移到政治危机的迫切需求，这在教皇团结期间很常见。随着时间的推移，罗马教会开端将租赁政策转向政治目的。

租赁给素馨花等崭露头角的城市家庭就是这种状况，但在面对（例如）1062年和1063年帕尔马的卡达洛所构成的直接要挟时，它并不是很有用。

相比之下，教皇的动产就十分多样化了。毫无疑问，其中一部分是上述土地的租金和其他收入。贵族以货币方式支付地租和运用权，农民在教会直接开发土地时以实物支付地租。

但由于罗马是欧洲最大的城市之一，谷物和其他产品能够在城市的市场上出卖并轻松兑换成货币。罗马也是重要的商业和艺术中心。

教会从城市土地的租赁和再租赁以及其代表的租赁中取得一部分利润；特别是教皇受益于对城门和台伯河港口征收的关税。

980年代到118年代，朝圣者给罗马带来了如此多的钱，致使于这座城市不需求自己铸造硬币，但用于大范围买卖的现金似乎历来都不短缺，朝圣者经济值得细说。研讨。

但至少很明显，它简直完整集中在圣彼得罗和圣天使堡之间未来的博尔戈，依据当时的文件，那里是商店高度集中的中央。

从实质上讲，圣彼得和他的资产具有这个利润丰厚的地域，即便其他教会试图尽可能多地分一杯羹。朝圣者支付房租，置办食物和饮料；他们经常死在博尔戈，而圣彼得有权中止遗言认证。

他们还在圣彼得的祭坛上留下了大笔捐款，致使于IX.狮子座和七。格雷戈里，直到往常不时是半世俗庄园的守护者，指导了这些捐赠。您依旧能够找到宣称罗马的存在只是由于教皇的宫廷和与朝圣者的贸易而存在的书籍。

笔者以为，这种说法是站不住脚的。但这座城市的经济一定遭到了朝圣者贸易的激烈影响。

持续不时的需求影响和重新定向食品的商业化和手工消费，就像今天的任何旅游城镇一样，固然它有许多其他经济活动，但由教皇控制的圣彼得大教堂从贸易中取得了很大一部分利润。