清同治五年（1866）4 月的一天，福州南城壕沟人声喧哗，如火如荼，100 多位民工分红几拨，正在对城壕中止清淤整治。在那儿指挥的官府吏员中，有一位不穿官服，也不穿皂衣，全然一副书生装扮的人。他，就是郭柏苍。
郭柏苍故居 郭柏苍是福州著名的藏书家、诗人，还是一位水利专家。他于道光二十年 (1840) 中举，同年冬入京应试，固然第一次进士应试不第，但仍以举人身份步入了当时的官场体制，充任县学训导，时年 25 岁。论职责只需督办县学、私塾等教育事务，他却“莫守常而理乡事”，为乡里做了许多“格外善事”，修私塾学堂、铺桥造路、开水井浚壕沟等等，乡里人都尊称他为“县学善公”。
五子登科 但是，中国社会向来遵行着“正名”文化，“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”，哪怕是行善举做善事，名正言顺，事就好做，无名分，事就难成。好比，郭柏苍分明行的是善举，做的是善事，却多次被当时的土豪所阻挠。相传，道光二十二年 (1842) 他就曾经遭受“开路迁坟受阻”和“建祠堂惧风水而迁址”两次波折。他因而发了愿：还是要考个功名，利于做事啊！所以，道光二十二年 (1843) 冬他再次入京会试，但仍旧落第，让他留下深深遗憾。游学多年之后，咸丰二年（1852）他第三次北行应试，却遇当时安定军起义而中途折回。从此他彻底消弭了追求功名的念头，转而全身心努力于经世致用之学，后代学者陈衍谓其“不慕禄仕，殚心有用之学”。但是，“正名以做事”的心愿一直在郭柏苍的心头缠绕，于是，他按当时体制盛行做法捐了个“官”，官为“内阁中书”，官阶为从七品。但郭柏苍并未到衙门上班，而是长期“里居”，即住在乡里。难怪，乡亲们说他并不是想做官而只是想做事，也就是说他出钱买了个“官”，旨在为乡里乡亲多做些事。这说法或许多少含有后来人“为长者讳”的成分，但纵观郭柏苍的生平，似乎也大致不谬，颇让人称叹。固然，买了官的郭柏苍依旧长期在乡里寓居，只是承揽着一些中央盐税业务，但由于有了官衔，做起事来就“名正言顺”多了，就更容易成事。
林则徐郭柏苍游升山寺 郭柏苍家资富有，又一向热心中央公益事业，他游方各地，不论走到哪里，总以建学校、修祠堂为乐事。他曾在福州乌石山修建学校，在福州西湖兴修李纲祠堂，还在福州东关外建造普济堂。道光二十四年 (1844) 旅经杭州时，他还倡建义山、义祠，让闽籍客死他乡者埋葬或停棺。咸丰七年 (1857)，时局不稳，朝廷鼓舞各地官员绅士办团练，即自行出资招募壮丁，锻炼出自己所带的“民兵队伍”，为朝廷效能。郭柏苍就因办福州团练得力，被授主事，赏员外郎衔，终于名正言顺成了真正的朝廷命官，公益事也越做越多，越做越大，特别是在挖井浚沟、兴修水利方面留下不少在乡里口口相传的故事，他也就因而成为晚清年间福州地域著名的水利专家。 人不可貌相，别看郭柏苍只是白脸书生，骨瘦如柴，而且当年已 52 岁，但做起事来却“不服衰年”，青壮年似的有一股使不完的劲。他是城壕清淤的设计者和总指挥，还亲身参与清淤劳动。此时此际，他正站上一个关键的拐弯处，当满载淤泥的木轮手推车来到他身边时，他立刻弯下腰，用尽全力帮车手将车推过拐点，以确保每一车顺畅通行。
郭柏苍《闽产录异》 人们都知道，那时分的主要工具是锄头、挖铲，配上装泥的畚箕和木桶，用手提肩挑方式，搬走那些积年的淤泥。这个工地上，却第一次呈现了当时可称为先进工具的木轮双手推车。听说，那是郭柏苍履迹江浙时买回来整车部件，自己组装，并首倡在清淤工地上运用，那车叫作“轱轮车”。当时，这种车在工地上也就两架。工友们都争着当推车手，郭柏苍就先教会两位，再由那两位去教会更多的人，结果，简直一切人都希望能轮到，人人心中充溢等候，个个摩拳擦掌，处于亢奋状态。这学推车的事也就成了最好的一种鼓舞，大大进步了工友们挖泥清淤的积极性。 很长时间以来，福州南城城壕、三元沟、七星沟等处总是“壕中瓦砾山积、壕边渣滓成堆、周遭蚊蝇群飞”，于是，通壕久塞，污水淤塞不流，臭味袭路人，粪积孕蚊蝇，更是扰得人心烦。按郭柏苍说法，此乃闽人之祸、闽城之陋也！郭柏苍简直年年上书各级中央长官，“给示禁污三元七星两沟禀”，“严禁瓦砾粪草填塞城壕沟禀”，同时又尽心尽力筹措谋划管理城壕疏浚渠沟工程。
古丰井,井圈落款为郭柏苍的字“青郎” 那么，如何管理这久塞的城壕渠沟呢？郭柏苍走访了诸多乡绅族老后，提出两套计划：第一计划是向中央长官倡议，借官家力气来疏壕浚沟，以兴利除害。他文辞尖锐地提出：斯事绝不可等闲视之，假如“利不兴，害不除”，消极怠政不作为，如何对得起“奉天子命，来育且教”的职责？他力劝长官要“勉率属僚，成兹盛举，使闽城民属共享美利”。第二计划是劝导豪富之家热心公益，行善积德。郭柏苍针对当时的闽人社会习尚，指出：“民固有豪举者，每岁夏秋间，相竞赛神，盛作供具，剪彩为楼阁，每一所费不下数百金，其施于无益犹如此，则于今之有益者又当何如也？爰书数言以为为善者劝。”郭柏苍不是无神论者，但在当时能提出把用于敬神、赛神的“无益处”的钱财用于有助社会展开的公益事业，的确了不起。 因资料不全，不知郭柏苍最终选择哪一计划推进了福州的南城壕和三元沟、七星沟管理。但当时郭柏苍在管理南城壕、三元沟时，其实不止民间动了起来，官方也颇为支持，为南城壕管理出了告示，倡议“绅士庶民亦各出愿力，积丝为缕，以助斯役”。同时，还派出了不少兵勇参与疏浚。更重要的是，郭柏苍还推进官府支持他发起、教育市民养成良好的维护城区生态的习气，组织民间力气维护好城壕，规则沿城壕而居的市民，每百户推选若干户组成日常督导、管理力气，“许绅庶随时稽察”。由于有人监察监管，就较为有效地遏止了那些有害城壕生态的不道德行为，为当时的福州城发明了一种注重环保的新习尚。更尴尬得的是，清淤治河时，郭柏苍对水患的产生不只知其然，而且知其所以然，他经过实地勘探和多方调查研讨，得出福州水患之多，主要由于上游周边具备一定灌溉和蓄水功用的“蹭田”被大量开发成“茶山”的结论，提出了“禁茶复蹭之议”。最终由于“禁茶复蹭之议，以税务攸关，尚不能行”，对此，他又提出在下游城区疏浚河道、拓宽河道，以保上下游展开与保险。这与后世所推崇的“可持续展开”的理念一模一样，其远见让今人看来，都感佩不已！ 继同治年间掌管修建福州南城城壕疏浚工程和三元沟、七星沟等城内河沟管理之后，在光绪年间，郭柏苍多次掌管疏浚福州城里城外的怀安、洪塘、濂浦等多条河流，以减轻省城水患。
泔液境 从南城壕沟到三元沟、七星沟，再到怀安、洪塘、濂浦多条内外河道，不只去除了陈年淤塞的污泥积垢，拓宽河沟，还修建了几处与闽江内外沟连的水闸，“以时启闭，积雨水有所泄，居者无水患，制甚善也”。就是说，郭柏苍清淤疏浚城内外河道，同时，把这些工程作为水利工程，用于积水排水，既利于城郊农田果园的灌溉，也用于排洪消弭水患，维护一方保险。后人评价他治河疏理城壕，取得“民乐其便”，而胜于“富庶科名”的政绩，留下了让人传颂的功业。他还用心将治河疏理城壕的过程用笔记载下来，先后撰写《三元沟始末》《福州浚湖事略》《闽会水利故》《新港开塞论》《福州入城地脉水法》等著作，将治河史料素材梳理成文，以利后人。 （来源：《闽都文化》2017年第6期·少木森）
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