本文作者“yocan”，现居上海，目前已发表了71篇原创文字，至今生动在豆瓣社区。下载豆瓣App搜索用户“yocan”关注Ta。
女王宫原名"Ishanapura"，往常叫“Banteay Sri”又称班迭斯雷寺,意为“女人城堡”，推测可能是当地人依据女王宫无处不在的仙女“阿普莎拉”雕像定名的。其实真实的女王宫是由两位婆罗门教的阶级地主所建。供奉的主神是印度教三大神之一，消灭神“湿婆”。竣工于公元976年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）王朝（同年年底中原大地上，宋太祖赵匡胤驾崩，所以能够用国内五代－宋初的艺术与之横向比较)
女王宫的建筑以当地特有的红土岩和粉红色沙岩为主，沐浴在热带阳光的映照下，蓝天红土格外耀眼。
女王宫的范围小巧而小巧，东西走向，由东面长长的引道和三重围墙 组成，总长约为70米左右，但就在这小小的范围之中无处不表示那细如织锦的雕饰艺术，使人美不胜收。 再次证明了“浓缩的都是精髓”这句话的经典。
细到小小的门柱都刻上锦密的涡卷状植物纹样和鸟、狮、蛇等动物形象。 下面就印度教中的部分雕饰形象略做解读 关于Nāga 恐怕往常大多数人关于Nāga(那伽)的认识得益于网游DOTA中的娜迦海妖，是一种半人半蛇的怪物。当然游戏中分离了东南亚神话的那伽，希腊神话的海妖塞壬，以至可能参与了美杜莎的综合体。
不外真正的那伽还是应该来源于东南亚的蟒蛇崇拜（眼镜蛇在印地语中的读音就是“纳格”），被印度教引为神祗，视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的维护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来歉收；但是也会带来如洪水和干旱等灾害。在后面引见的小吴哥中的“搅拌乳海”神话中，那伽之王苏婆吉起到了重要作用，再引见吴哥寺时会有细致阐明，暂且按下不表 佛教中吸收那伽神蛇为天龙八步中的龙众，所以说那伽是龙神也无不可
柬埔寨当地神话中的那伽——相传扶南的混氏王朝开国皇帝混填（kaundinya）在梦的指引下开端寻觅一个王国，他绑架并娶了扶南女王柳叶，从而得到了那个王国。后来，这个故事以更契合印度传统的用词叙说说，婆罗门侨陈如（kaundinya）娶了那伽王（Nāga）之女那吉·索玛，树立扶南王国。继承扶南树立帝国的高棉人，后来采用了这个故事作为他们的官方神话，于是那伽的主题便主宰了他们的装饰艺术。在后面的游纪中将无数次的呈现那伽的形象，在此先提出来单独阐明下
纵观整个吴哥艺术，在三角门楣的雕饰上是最为精彩的，而三角门楣又多以那伽作为两端的起首
细观此那伽，由一怪兽之头咬住，而怪兽如蛇状辗转弯曲的身体，构成门楣上的“门框”
此怪兽就是摩伽罗，玛卡拉（Makara，玄奘新译为摩竭）印度神话中的海兽，恒河女神及伐楼拿的座骑。狮面，象鼻，蛇身。 摩羯外型后被佛教吸收，再辗转引入中国，与中国的鱼化龙分离，演化出象鼻龙首鱼身的外型。并有多种流派 更多魔竭鱼外型可参考我的像册 http://www.douban.com/photos/album/58066474/ 既然说到了那伽，就不能不提一下迦楼罗（garua）——金翅大鹏鸟 最初提到迦楼罗的文字在印度大史诗《摩诃婆罗多》中，相传伽楼罗与那伽是同父异母。由于其母之间的赌注，世代为敌。后来伽楼罗成为印度教三大主神之一，维护神"毗湿奴"的坐骑，以那伽蛇族为食。
所以在吴哥艺术中伽喽罗常常与那伽同时呈现，或站在那伽头上，或手持那伽神蛇。 上面我圈出的四个那伽形象中，可明显看到右边的两圈中都有伽喽罗的身影
战象台上手持那伽的伽楼罗
吴哥寺浮雕中的战旗——骑在伽楼罗上的毗湿奴 同样，在佛教中，吸收了伽喽罗，和那伽（龙）同为护持佛法的天龙八部众。不外依然以龙为食，须每天吞食一条龙王和五百条毒龙。 在西游记中大败孙悟空的就是这位主(最后悟空不得不请来他的主人如来佛才将他收复，为什么是如来佛呢？原来如来佛的名字叫释迦摩尼，为毗湿奴十个化身中的第九个，兜了这么个大圈子，原来都是一家人)，相传岳飞也是其转世。
北京真觉寺金刚宝座塔上的六拿具之一——“金翅膀大鹏鸟” 由于其法力强大，在东南亚，伽喽罗的信众甚广，印尼的加鲁达(Garuda)印尼航空公司就运用了迦楼罗的称号及形象。泰国的国徽也是一只迦楼罗
伽楼罗还有另一狮头的变更
见上图，魔竭鱼咬住伽楼罗，而伽楼罗手持那伽蛇（蛇身已残，唯手中尚有部分蛇尾） 此门楣边框角饰集摩羯，那伽，伽楼罗于一体 如此，能否能够臆测下，此门柱上的装饰皆为伽楼罗的头像（一鸟头，一狮头），或者狮头部分代表的是毗湿奴的化身“那罗辛哈”(那罗辛哈的故事见下文)?
而另一门柱上能否为搅拌乳海后呈现的仙女阿普莎拉（Apsara）
仅为猜测，如有更多资料再作更正
东面最外侧门楣上雕琢了印度教中守护东方的因陀罗(Indra后被佛教吸收为帝释天akra)端坐于长着三个头的白象"爱罗婆多"之上。下方是神兽迦罗
消灭神湿婆(iva)和妻子乌玛（Uma，头已被窃）骑在公牛南迪身上
两只大象为湿婆的另一妻子帕凡提（Parvati又名雪山神女即喜马拉雅山之女）喷淋圣水
此门楣下方又见伽楼罗
骑在水牛上的正法神阎摩（Yama即通常所说的阎罗王） 此骑牛外型在现今的藏传佛教造像、唐卡中多见
清鎏金阎罗摩像
这个看不出脸部的人物不知能否为骑着圣鹅桓娑(Hamsa)的梵天。再由于台座下方两只向背的魔竭，也有人解释为统治西方大海的伐楼拿（Varurna ）
骑着狮子Simhas的财神俱毗罗（Kubera） 统治北方的夜叉国
值得留意的是上面两个欢腾的小人正是飞天的雏形
据《薄伽梵往世书》所述：从前有个阿修罗王黑兰亚卡西普（Hiranyakasipu）兄弟无恶不作，后其兄被维护神毗湿奴化身的雄猪瓦茹阿哈（Varaha）所杀。为抱兄仇他像梵天祈祷取得“不被他所发明生灵（梵天为发明神）、武器所伤，不忘于任何存在与非存，不死于任何宅内或宅外，不死于白天或黑夜，不死于天空或大地，不死于任何神与魔”的特殊才干。得到梵天的应允后，黑兰亚卡西普望风披靡，并降服了宇宙三界。遏止他统率下的众人崇拜毗湿奴神，并多次企图杀害信奉毗湿奴神的亲生儿子。最终触怒毗湿奴神，于是化身狮面人身(非人非兽非神)的那罗辛哈（Narasinha）选择傍晚时节（非白天非黑夜），在门槛上（非宅内非宅外）将黑兰亚卡西普放在膝盖上（非地上非天上），用兽爪（不被武器而是指甲）将他撕成两半。
毗湿努的化身“那罗辛哈”将阿修罗王扑倒，正要终了其生命。
狮面人身那罗辛哈
据《诃利世系》（《摩诃婆罗多》的初章熄灭甘味林）中所说：黑天（ka毗湿奴的一个化身）在幼年时是个牧童。他通知人们不要像因陀罗献祭，只需献祭于他自己就能够了(在最初的印度教中因陀罗的位置特高，后来三大神毗湿努、湿婆和梵天的位置上升，因陀罗的位置逐步排在了他们之下)。因陀罗神知道后大怒，降下大雨，要消灭森林。黑天与哥哥Balarama请来火神阿耆尼（Agni）共同对立因陀罗
因陀罗骑在爱罗婆多上，降下豪雨
黑天兄弟请火神阿耆尼辅佐向天空放箭以对立因陀罗
中间是 因陀罗.两侧难道是骑在魔竭鱼上的恒河女神或伐楼拿？ 关于湿婆（iva) 女王宫由于供奉的主神是湿婆，所以也被叫做“湿婆宫”，湿婆——印度教三大主神之一。湿婆是消灭之神，额头上有第三只眼。相传这第三只眼能喷出消灭一切的神火，在宇宙周期性的消灭之际，他会用这只眼睛杀死一切神和其他生物。在印度教中“消灭”又有着“再生”的含义。
湿婆也是舞蹈之神，他的舞蹈意味着宇宙的轮回。在印度舞蹈着的湿婆神像随处可见
舞动的湿婆。固然湿婆也有5头3眼4手之像。不外此时的“多臂”只是表示湿婆舞动起来双臂的残像。
画面左下角盘坐这一个赤裸上身，形容枯瘦的丑陋女人，相传她曾是一位貌美的王妃，在国王死后，招致周边国度的争夺。为停息战事，向湿婆哀求，将她的容貌变丑。右下角是因陀罗在敲鼓伴奏。
被佛教吸收后，湿婆被成为摩醯首罗（Mahevara 即大自由天），此为北京首都博物馆珍藏的一尊唐代摩醯首罗像，还保存了坐骑公牛南迪
公牛南迪的残躯 印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的来源”，说：印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不连续，众神对湿婆的生殖才干感到惊惶，就央求湿婆把他的精液倾注到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的缘由。由于其强大的生殖才干，又被称为生殖之神。被人崇拜时化身为林伽，人们多从林伽内取水以哀求子嗣。 完好的林伽(Linga)包含上端有如男性的生殖器的林伽柱（林伽柱又分为三段，分别代表了印度教的三大主神，最上面圆形柱头代表消灭神湿婆，中间衔接的八棱形代表维护神毗湿奴，下面深化优尼内部的方形代表发明神梵天），和下端意味女性器官和子宫的优尼（Yuni）。特作下图，供参考
女王宫内只剩优尼座的林伽
双孔林伽
有着10首20臂的魔王拉伐那（Ravana） 打败因陀罗神后向湿婆神发起应战，此图描画拉伐那以庞大神力摇撼湿婆神静修的凯拉萨山（Mt. Kailasa）。湿婆的妻子帕凡缇十分惧怕，湿婆一把将她抱起，以脚趾踩地，将拉伐那困于山下。 后续是——经过多年拉伐那才被湿婆假释于楞伽岛上，不外拉伐那并没有诚实多久，这才衍生出了《罗摩衍那》的故事 《罗摩衍那》的精髓是王子罗摩（Rama传为毗湿奴的第七个化身）的妻子悉多（Sita）被拉伐那掳走，罗摩和其兄弟拉什曼联手猴王须羯哩婆（Sugriva）和神猴哈奴曼（Hanuman一说为孙悟空的原型）的辅佐下，引来猴子大军杀死魔王拉伐那，救回悉多，并最终回到王位的故事
画面下方的金鹿为拉伐那的化身，他诱惑并掳走悉多
猴王巴林（Vali）攫取了须羯哩婆的王位。此为须羯哩婆为夺回王位与巴林决斗，罗摩从背地偷偷射死巴林，罗摩的后面是其弟弟拉什曼。
女王宫的猴子守卫
走过3重围墙的门楼，就是整个女王宫的精髓部分——中心塔庙，可惜往常曾经被人为的设置了障碍，不得入内（后来听人说只需找到工作人员，给点小费就可进入，可惜当时不知）。只能遥遥张望
男女维护神
女王宫实不愧为“吴哥艺术之钻”，可惜跟团的缺陷就是时间有限，在我刚被这耀眼的明珠击晕，尚处于醺酣之时，那边无情的吹响了集结号。 以上所述尚不迭百分之一二，套用一句在航班杂志上看来的话：时间在这里停滞,空间里洋溢着崇高的苍凉
(全文完) 本文作者“yocan”，现居上海，目前已发表了71篇原创文字，至今生动在豆瓣社区。下载豆瓣App搜索用户“yocan”关注Ta。 |
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