主题词7正奇 以正合，以奇胜。——《孙子兵法》 真题 [2014安徽·21，60分]阅读下面的资料，依据请求写一篇不少于800字的文章。 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。 表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，能够依据表演的需求改动台词。 剧作家说：剧本是一剧之本，表示了作者的艺术追求；假如演员随意改动台词，就可能违犯创作的原意。 请求选好角度，肯定立意，明白文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离资料内容及含义的范围作文；不要套作，不得剽窃，不得透露个人相关信息；书写规范，正确运用标点符号。 【思绪点拨】2014年安徽卷作文是一则资料，触及到对演员能否改动剧本台词一事的争辩。这是今年文艺界的一个热点事情，各大媒体均有所报道。事发年初，演员宋丹丹提出“拍戏不是拍剧本”，遭到了编剧行业的集体“围歼”。一方以为，剧本不圆满时，需演员和导演二度创作；一方以为，剧本是一剧之本，其完好性、紧密性、精确性应得到维护。这场“改词风云”之所以在编剧界惹起激烈反弹，是由于戳中了编剧们的集体痛处——演员、导演随意改动剧本曾经成为业内“潜规则”。同时，很大水平是来自于国内编剧与热播美剧、韩剧的编剧位置的现状对比。韩剧《来自星星的你》在国内掀起热潮，以至成为两会期间的抢手话题。有人以为，编剧中心制是韩剧胜利的重要缘由之一，“在韩国影视界明白规则，导演不能擅自修正编剧的剧本，演员修正台词也是对编剧的大不敬。”反观中国编剧，创一剧之本，而居一剧之末，中国影视编剧为何被行业边沿化？ 这个热点的文艺事情作为安徽卷作文资料，其目的不是让考生讨论文艺上的是非，固然学生能够从人教版第五册《咬文嚼字》找到演员给郭沫若改台词的事例，但是主要是让考生思索更普遍的生活与人生的道理。其立意角度有三： ①从表演艺术家角度立意，能够从“不能拘泥程式，需求的就是好的”，“应该随形势而变”，“在创新中突破”，“追求个性发挥”等角度切入。 ②从剧作家角度立意，能够从“要坚持底线”“有准绳性”“恪守规则”“规范的作用”等角度切入。 ③也能够把二者放在一同立意，能够从“既要有准绳性，又要有灵活性”“交流才让问题深化”“术业有专攻，各司其职才干共赢”“辩证地看待目的与效果、外界线定与个性发挥”等角度切入。 资料给的是一件小事，但是，事小而意大，言近而旨远。我们在写作时，应该先将这一细致的场景中止生活化，说的是台词，想的是生活。在学习中，我们如何看待不同的学习阅历？在家庭中，如何了解父母对子女的言行？在学校中，如何了解教员的教导？在法治生活中，例如城管、交警如何执法，既合法又合情合理？这样中止深化思索，方能使思绪畅通，有话可说。 【考场一类文】 据守我的追求，变通我的措施 安徽一考生（得分58分） 假如你是一粒树种落在了山坳里，一旦长成了参天大树，你就只能够据守一方土地，为它贡献终身，不再分开；假如你是一只小鸟飞翔在蓝天上，无论你身在何方，你都能够仰仗翅膀飞翔四方。资料中剧作家和表演艺术家的对话让我知道：我们人人都生有一个大脑，它能够辅佐我们灵活处置各种事情。其实，人生很多时分，都会面临这样的抉择——是据守还是变通？ 人生路上，正是由于勇于据守，我们的生命才干展示属于自己的绚丽风采；人生路上，正是由于变通，我们的生命才干奏出属于自己的美丽音符！ 还记得那个17岁的淘金男孩亚默尔吗？19世纪中叶的美国加利福尼亚州，淘金者大量涌来，金子越来越难淘。17岁的男孩亚默尔放弃淘金的念头，改为卖水。他的行动引来不少人的讪笑。但是，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个富翁。是变通让亚默尔走向了胜利。 还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗？回国之后的钱学森，没成想自己竟会身陷图圄。在监禁期间，钱学森以读书与思索来打发孤独与寂寞。正是这种坚持，让他坚持了达观的心态，也让他学问的步伐愈加稳健扎实！ 还记得那个曾经徘徊于地坛的史铁生吗？当不幸来暂时，他从生命的低谷中走出来，变通了自我的认识，终于接受了“将上帝交给他的事实”。史铁生的人生阅历通知我们：当你遭遇不幸的时分，请不要忧伤悲伤，要学会改动。变通自己的思想，其实是为了更好地据守自己的肉体领地。唯有如此，人生前行的路上，我们才干迎来“柳暗花明又一村”的新境地！ 朋友，请铭记太阳的绚烂，它据守自己的追求；请呵护蜿蜒的溪流，它为了追求不时改动自己的方向！它们都在据守自己的目的，它们都为了追求而学会变通。而我们，作为有思想、会思索的人，人生的路上，我们应该坚持“上下而求索”的追求，把据守作为追求的基本，也应该懂得变通，完成人生的追求。 蓦然回首后，再次注视前方，悠扬的歌声让我们坚决自己追求的方向—— 我们深信：既然选择了前方，就要只顾风雨兼程； 我们知道：既然选择了风雨兼程，便要懂得选择降服风雨的措施！ 【阅卷组意见】 ①立意精准。从所供资料动身，抛出了“当面临人生抉择的时分是据守还是变通”的问题，明白表白了“据守我的追求，变通我的措施”的观念。 ②层次分明。第2段表明观念；接下来用三个自然段举例论证，既有变通，又有据守，还要据守与变通合一的事例；再总结观念，辩证剖析据守与变通的关系，深化了立意；最后用诗意的形象展示了美好的意境，升化了宗旨。能够说，作者采用层层推进的措施，深化、透彻地论证了自己的观念。 ③资料丰厚。文中例证典型，触及古今中外，无论是亚默尔，还是钱学森、史铁生，事例都能紧紧扣住文章中心展开。 ④言语老到。除援用名言彰显厚重之外，句句都有直指宗旨的效果，可谓精练之极，显现了模范的谈论文的言语作风。 【相关主题】坚持与放手据守与变通自主与作客 [2015江苏南京外国语学校期初考·19，70分]阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章；角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。 车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往？门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。” 【思绪点拨】“囊萤映雪”向来是抑止物质条件的艰苦、奋发苦读的代名词。而《笑林》中的这则笑话属于“故事新编”——在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。笑话中二人的“可笑之处”便成为审题立意的依据：①一味追求方式，忽视实质意义；②拘泥于成法习气，不知道灵活变通；③刻意作秀，失却本真。 细致到行文，上述立意可用“内容（实）与方式（名）”“拘执与变通”“务实与失真”几组关键词来提炼和掌握。 【高分佳作】 荷露虽团岂是珠 囊萤映雪，挑灯夜读，本是这世上一等一的乐事。但是，囊萤也好，映雪也罢，究竟只是一种方式，读书才是真正意义上的实质。若是不下雪便不读书，岂不是舍近求远，只注重方式而不注重实质了？“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”白居易的《放言五首其一》一直警示人们方式究竟是方式，上不了大台面。 但是，方式主义早已悄然地“蔚然成风”。欧洲的某些小说家，曾经不再努力于叙说故事自身的内容，而是专注于对写作方式的研讨。在他们看来，世界上的故事本就是千篇一概的，就像他们所了解的世界中心那样干瘪无味、乏善可陈。殊不知，小说家真正的任务是用一支笔去探求这个世界的实质。优秀的小说家，他们每写一部作品都让自己的思索离世界的中心越发接近。假如将这种举措比方为建造出接近天空的巴别塔的话，那么，那些注重方式主义的小说家很可能只是迷惑在岩石还是泥土的选择中而已。还是听一听夏多布里昂对希腊说的话吧：“我怀念我们那个时期的每一片橄榄叶和每一颗葡萄。我的力气是如此弱小，致使于即便是一根青草我也无力让它活到往常。” 的确如此，属于那个古老的黄金时期的自由灵魂已然逝去，但假如只是肤浅地去解读并记忆文字的韵律和曲调，而疏忽那些聪慧的话，方式主义的小说家们真的是连一根青草也没有得到。 在纪德的《伪币制造者》中，帕萨旺伯爵就是这样一位糟糕而又不幸的作家。他鄙夷一切真正的才学，并且只需看到报纸上有他的大作行将出卖的音讯就可安心入睡。一方面，他极端钦慕男主人公奥利维埃的才气，约请他来当杂志的主编；一方面，为杂志写一篇序文时，他又处心积虑地想要堆砌起虚有其表的辞藻以掩盖他才干的缺乏。 苏轼说：“名存实亡，则其名不行；有实无名，则其实不长。”生命不能够仅仅依托方式而存在。方式只是被察看者所察看到的存在的某一个侧面而已。存在的实质才是方式显现时所依据的内在规律，方式只是一方面的内容。犹如冬天田野的山坡上，洁白的扁桃花在寒风中绽放，又恰恰在寒风终了之际结出果实。我们所察看到的花瓣的洁白、＝柔嫩，都只是它存在的某个侧面而已。真正的小说家只会去研讨那朵花的生命实体。他们早已丢弃了浮华的矫饰和虚伪的方式，一心一意地行走在通向世界实质的道路上，在那里，他们终将揭开那个有关生命的谜团。 “荷露虽团岂是珠”，你若是陶醉于那荷叶之上的圆珠，日上中天时，你收获的将是轻气散逸后的望珠之叹！ 【阅卷点评】 散文易得，只需形散神聚，下笔汪洋恣肆；美文易得，不外博览群书、妙笔生花；哲文不易得，哲学的思索和理性的逻辑不是刻意追求便可得到的。此文作者紧扣资料立意，以哲学化的笔触关注文学问题，发出优秀的小说家不应该“专注于对写作方式的研讨”，而要“让自己的思索离世界的中心越发接近”的慨叹，又以文学上、生活中的例子证明“方式只是一方面的内容。”全文充溢理性思索，逻辑紧密，让人感之、叹之。 |
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