「副刊·粮史」贾谊与《论积贮疏》

「副刊·粮史」贾谊与《论积贮疏》

贾谊（前200～前168），今河南省洛阳人，是西汉初年著名政论家、文学家，著作主要有散文和辞赋两类，而散文主要文学成就是政论文，鲁迅称之为“西汉鸿文”。贾谊所处的时期，一度米价昂贵，四处饥馑，商人奇货可居。到汉文帝刘恒时，经济逐步恢复，但失地农民流入城市，转行于工商业或成无业游民，粮食消费和积贮遭到冲击。年仅23岁（前178年）的贾谊，给汉文帝上奏疏，论述积贮粮食是治国之本，即所著《论积贮疏》。该文区区三段，缺乏500字，“粮语”占比很大。

配图来自网络，下同

首段，正面论证引古训。贾谊征引管子两句名言，一句是“仓廪实而知礼节”。管子作为著名经济学家、政治家，称仓里粮食充足，庶民就懂礼仪。一句是“一夫不耕，或受之饥”。言一个男子不耕地，有人就要受饿。接着说“古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃”，意为古人治国，思索得特别细致和周密，所以有足以依托的积贮。贾谊还说，“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也”，意即当今人们丢弃农业这个本业，纷繁从事工商业这些末业，吃粮人这么多，这是国度的祸害。

中间段，背面论证设反问。贾谊连发三问，其中有“即不幸 有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边疆有急，数千百万之众，国胡以馈之？”假若不幸发作纵横二三千里中央的大旱灾，忽然边疆上有紧急状况，国度用什么去救济？国度拿什么去发放千百万军队的粮饷？无疑，国度粮食应急，包含民间救济粮和官兵口粮。

末段，亮出重点谈倡议。开头，响亮提出积贮乃“天下之大命”即积贮是国度命脉这个重点，继而笔锋一转：“苟粟多而财有余，何为而不成？”假如粮食多财力富余，还有什么事情做不成？粟，作为中国北方的主粮，泛指粮食，也是文中唯逐一次点出的粮食品名。结尾前，贾谊点出奏疏目的，或称为处置计划：“今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。”往常差遣庶民归向农业，都附着于本业，让天下人各自依托自己的劳动维持生活，工商业者和不劳而食的游民，转向田间干农活、种粮食，那么积贮就会充足，庶民就能乐业。

《论积贮疏》一文中，贾谊“粮语”，还体往常语不言粮意重粮。如“民缺乏”是指庶民衣食缺乏。“世之有饥穰”，是说世上 的灾荒。“缘南亩”，即走向田间，从事农业（粮食）消费。

贾谊“粮语”，不独于此。《过秦论》有“赢粮而景从”，说许多人都背着粮食，如影随形地跟着。《治安策》有“矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国”，说有的伪造文书取走官粟，敛取民赋，乘坐驿车周游郡国。

这位被谪为长沙王太傅、4年后才被召回的汉代名士，留下的上述名篇，被寻访过贾谊古宅的毛泽东，写出“胸罗文章兵百万”（《七律咏贾谊》）的诗句，说贾谊胸有锦绣文章，治国战略似乎统军韬略，能指挥百万军队。而“千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”一句，是说古今无数人惋惜贾谊的遭遇，说贾谊是步了屈原的后尘。全诗表白了伟人对贾谊脱颖而出和英年早逝的无限惋惜之情。

往常翻开互联网，能找到这类题目，即分离贾谊的《论积贮疏》，谈谈如何保障粮食保险。贾谊所处的时期，于我们而言，可谓古代的古代。遥想古昔，人们那么注重积贮，而今备荒保粮安的战略，依旧折射着古人聪慧的光辉。

（作者单位：湖南省粮食和物资贮藏局， 原文刊登于2021年4月1日粮油市场报四版）

来 源丨粮油市场报

总值班丨刘新寰 统筹丨刘超 编辑丨从申

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