《王事情脑补封神史》第282期：四贤八俊 文/王事情 第68回，姜子牙点将，中有周之四贤、八俊：毛公遂、周公旦、召公奭、毕公高；伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。共十二人。 他们并非武王时期姜子牙封的大将，而是在文王当政之时就曾经存在。文中屡有提到，如纣王决意对四大伯侯下手，姬昌进京前饯别之文武就有这十二人。金台拜将后，十二俊贤又随军前行，屡立战功。 无妨推测一下他们的真实身份，四贤中既然有周公和召公，剩下两人无论是真实人物还是作者编造，都能够肯定他们都是武发姬发的弟弟；八俊的名字开头是“伯、仲、叔、季”四字，这是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是老二，以此类推。文王的长子、武王的哥哥，叫伯邑考，这个伯字就表明了他是长子。因而八俊绝非文王的儿子。又由于伯、仲、叔、季都有两个人，这阐明他们应该出自两家。因而能够推断，八俊多半是功臣或王族之后。 那么，在伐纣之战中，他们的表示究竟如何呢？
1、辨析 四贤八俊细致是哪些人，是有争议的，以原著看来，第一处说的是：上大夫散宜生，大将军南宫适，毛公遂、周公旦、召公奭、毕公、荣公、辛甲、辛免、太颠、闳夭；第二第三处是：辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹积。 这个说法应该是错误的。缘由有三： 第一、四贤八俊该是十二人，上述三处人数明显不够，即便综合一下，把祁公尹积也算上，也是十三位，多出了一位。 第二、散宜生南宫适两人，不外是西岐臣子，毛公至荣公五位乃是王室成员，他们怎敢喧宾夺主，排在王室之上？ 第三、四贤八俊都是武将，曾参与伐崇及伐纣之战，沙场厮杀、浴血奋战，而南宫适仅是文官而已。 所以，最终名单自以姜子牙点将薄上为是。
2、实力 姜子牙下山之前，道门修士曾有个大范围下山的小高潮。朝中有闻太师，中央上魔家四将、张桂芳等也爬上了高位，此外北伯侯阵营有崇黑虎，冀州侯阵营也有郑伦。这些人基本都出身于截教，却无一投入西伯侯麾下，这证明从一开端，截教跟西岐就错误付。 西岐既无修士效能，武力值其实曾经有了明显的上限，那就是再牛也是在凡人的范畴里，不会呈现动辄移山倒海的猛士。在这个范畴之内，姜子牙保周之前，西岐武力值的巅峰也不外就是南宫适而已，余子皆居其下。
一代天骄闻太师曾评价南宫适“勇贯三军”，言下之意很是信服。南宫氏不负其名，冲营陷阵莫不争先，面对强敌从不言退，曾败黄元济、晁雷等，虽败于太鸾、魏贲之手，但都因轻敌之故。又曾跨境地大战，与风林、魔礼青等交手，封神中的修士，武艺大半平平，南宫适都能战而胜之。 四贤八俊没有耀眼的战绩，在西岐的武将序列中又低于南宫氏，已能证明他们的实力，也就是二流而已。至于帝级、仙级，对他们就是一个高不可攀的神话，截教厌恶西岐，若没有姜子牙这根纽带，他们岂但终身见不到神仙，而且要想反商伐纣，也是想都不敢想的事。 所以：阐教大范围下山前，西岐最强战力是谁？ 以个人论，南宫适舍我其谁；以团体论，四贤八俊当之无愧。
3、影响 在民间有个十二生肖的传说是这样的： 四贤即姜子牙、燃灯、黄飞虎、李靖；八俊即杨戬、雷震子、韦驮、邓秀、土行孙、邓婵玉、金奴、银奴。姜子牙四贤八俊齐归周，扫平成汤，开启周朝八百年天下。 武王建周后，以其次第排定了十二生肖：姜子牙为鼠，以子名之；燃灯为牛，以丑名之；以此类推，至银奴，为猪，以亥名之。由于鼠在亥子之际中止活动寻食，承转阴阳，抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟，因而排位十二属之首。
封神成书后对民间神话体系的冲击是相当大的，十二生肖的传说很多，这只是其中之一。能够肯定，它出往常封神成书之后，人们不知四贤八俊是何人，又不敢笼络元始、老子这些站在信仰巅峰上的人物，把燃灯这些人拉来作为四贤，把杨戬、雷震子这些人气角色拉来作为八俊，是很正常的事。至于哪吒为何没呈现，那是由于他跑去作三坛海会大神了。 待续 |
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