苏秦是一个谜一样的男子 就像他的教员鬼谷子一样虚无缥缈的飘荡在历史的夜空里 1 1972年，在长沙马王堆汉墓，出土了好些写在帛上的书信，被整理为《战国纵横家书》，里面有十三篇是苏秦的手写书信誊抄本，都是当年绝密文件。 这些文件显现，苏秦的时期比张仪晚数十年，后来的历史研讨人员和喜好者就这个问题争得面红耳赤，也没有个究竟。 其实这并不是十分要紧，苏秦可能是另一个人，也有可能是很多人，我们这里不看他究竟是谁，只看这个顶着苏秦名字的角色所做的事情。 史书里记载了这样一句：「苏秦恐秦兵至赵而败从约，念莫可运用于秦者，乃激怒张仪，入之于秦。」 这句话的背景是，这时秦国派犀首为大将攻打魏国，大败四万多魏军，又要引兵东下。苏秦担忧秦兵到赵国会挫败分离各国的计划，算计没有他人能够到秦国去用计，于是用激将法挑动张仪，前往秦国。 张仪，魏国人，当年与苏秦一同在鬼谷先生门下，学习纵横之术，苏秦自以为才干不迭张仪。张仪游说各国没有被赏识，流落楚国，这时苏秦便召他前来，又加以凌辱。张仪被激怒，心想各国中只需秦国能让赵国吃苦头，便前往秦国。苏秦又暗中派门下小官送钱去资助张仪，使张仪见到了秦王。秦王很快乐，以客卿位置礼待张仪。苏秦派来的人告辞时对张仪阐明：「苏秦先生担忧秦国攻打赵国会挫败分离各国计划，以为除了您没有人能支配秦国，所以故意激怒您，又暗中派我来供给您费用，这些都是苏秦先生的计策。」张仪慨叹地说：「而已！我在他人的计策中还不自知，我不如苏秦先生是很明显的事了。请代我拜谢苏秦先生，只需他活着，我张仪就不说二话！」 苏君之时，仪何敢言！ 苏秦明知自己很可能控制不了张仪为何还要把对方布置进敌国，岂不是太冒险了吗？ 难道张仪说他不说二话后来又变心了吗？ 2 要回答这个问题，我们还得向前追溯一下到鬼谷子。 鬼谷子终身只下过一次山，收过五百位弟子，其中有一些在历史上赫赫有名，庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、李牧等都是流芳百世的人物。 不外他们进山前都只是无名小卒，出山后才个个大放异彩、名流千古。鬼谷子的这五百弟子运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 值得留意的是，这六位自得门生都是成对呈现的，并且都是互为对手，显而易见的，这不是偶尔现象，而是有意为之。 诸子百家那么多人，一个门派的弟子在各个国度效命很正常，水平高者登上高位也常见，但是碰巧总是师兄弟逆来顺受，又是这么多对，就很耐人寻味了，由于这不是影视剧，能够随意布置那么多巧合，这是历史事实，是无数人和各种实力的博弈。 一个人的上位，后面得有多少利益相关的人抬举，有多少不相关的人在无知无觉中推送了一把，又有多少天知地知的绝妙构思。 3 说起来，似乎这五十年的华夏，都在鬼谷一门的股掌之中。 在历史记载中，鬼谷子这个人的时间跨度也十分大，有将近两百年，我们不用去考究这个角色是谁，能够了解为这是鬼谷学院或者鬼谷学派。 这个学派的思想感兴味的听众能够去网上找一下相关资料，有很多值得学习的术，措施论水平极高，关于理想理论也有辅佐。 同一时期在西方，有个举世出名的人，他的年代完整与周纪二的年代堆叠吻合，那就是亚里士多德。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。在那个思想的黄金年代，东西方都不约而同的做着同样的事情，这也是人类社会进化周期的必定规律使然。 既然一个思想认识构成了门派组织，就像学校学院，吸收了很多学员参与，那么肯定是让学员有所得。这些学员可不是刘邦，年轻的时分一心想着能给魏无忌当个马仔就心称心足了。在门派中，一个是学到东西，另一个重要的就是门派普遍的人脉和资源。 4 所以没有什么敌国不敌国的，苏秦以一言取六国相位，他最开端不也跑去游说秦国了吗？只不差错败了。 他在学院中，表演的是就业处主任的角色。他跑去六国谋划了这个分离会，自任会长，又经过往秦国派人，坚持双方的力气均势，为自家学生发明充沛就业。 为什么那些各国要跟着他搞分离会？ 这需求一个共同的敌人，这是市场竞争行为。结盟源于恐惧，那么自然要保障这个你竞争对手有足够的实力，并且针对自己的伎俩有足够的应对措施，才干把这个游戏玩下去，玩很多年。 苏张是同窗，孙庞是同窗，白李是同窗。这个同窗政治的背地，鬼谷学派经过支配，他们把天下之争变成了他们演绎自家学术思想的一场大秀。 他们经过这样子，制造了历史，演绎了历史，然后把他们的学术，变成了被他们发明的历史所证明了的东西。是种认识形态隐性祭司载体，儒家，道家，诸子百家，都是这样。 前面问的那个关于苏秦和张仪的问题，置信大家曾经有了自己的答案。 这里还有一个有趣的中央，就是苏秦早年很穷，这也使得这个人物成为千古以来的励志哥。关于这一点，只能说司马迁，不是口误，就是写史记的那个司马迁，真实是太喜欢他了，要知道，司马迁假如有苏秦的口才，就不会受刑了，所以他是由羡慕而生喜欢，由喜欢而代入了自己，由于司马迁很穷，没钱赎罪，所以他特别喜欢写励志哥一类的事迹。在史记里他写了不少出身微贱贫穷，后来发迹腾达的人，或许不一定都可信。 承袭春秋，上陵下替，礼崩乐坏，小人上位，自得尽欢，只知进不知退，这就是那个时期的时期肉体。后人以自己的价值观枉议古人是徒劳的，由于那正是那时那刻的社会改造，轰轰烈烈，如激流势不可当。 声明：此文为看点读到APP原创内容，特此声明。 |
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