古希腊城邦地图 梭伦是以“巨大的立法者”而流芳百世的。他于公元前594年出任 雅典城邦第一任首席执政官，任期内推行立法变革，中止体制创新。恩格斯高度肯定梭伦变革，赞扬“梭伦揭开了一系列所谓政治反动”，为雅典民主政治的展开奠定坚实基础，率先在人类政治文化史上写下光辉的篇章。
美国联邦法院门楣上的雕塑分别是孔子、摩西和梭伦 梭伦（Solon，约前638-前559），古代雅典的政治家、立法者、诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，中止变革，史称“梭伦变革”。他在诗歌方面也有成就，诗歌主要是赞颂雅典城邦和法律的。 一、雅典第一诗人 梭伦出身于贵族家庭。由于他的父亲埃克塞凯斯提德斯乐善好施，梭伦年青的时分，家庭经济已不宽裕。他一面经商，一面游历，曾到过希腊和小亚细亚的许多中央，漫游各地的名胜古迹，调查各地的社会制度、风土人情，结交了古希腊著名的哲学家、科学家 泰勒斯等人。梭伦与泰勒斯等人一同，取得了古希腊“七贤”的美名。梭伦的游历经商生活，对他终身的事业产生了深远的影响。在旅途中，梭伦吟诵了许多诗篇。这些诗篇固然大都是为了排遣旅途的愁闷而作，但也流显露了作者的品德与情操。诗人固然以经商为业，但不失诗人的气质，珍爱道德远胜于财富。现存的梭伦诗作大多为残篇，依据学界目前通行的规范版本，英国古典学家马丁·韦斯特（Martin L. West）编定的《古希腊讽刺体与挽歌体诗集》，共有46个残篇归在梭伦名下，举几例以飨读者。 残篇一：你们这些财物山积，温饱交迫且有余的人， 应当抑止你们贪婪的心情，压制它，使它宁静； 应当抑止你们狂妄的情怀，使它谦逊， 不要以为要什么有什么，我们绝不会永远服从。 残篇二：自由不可太多，压榨也不应过火， 富厚如属于没有教养的人， 厌足就要滋生不逊。 残篇三：我爱财，但用分歧理的措施取得它，我不愿意， 合理的措施固然迟缓，可是稳妥。 残篇四：作恶的人人屡屡致富，而大好人常常贫穷； 但是，我们不愿把我们的道德和他们的财富交流， 由于道德是永远存在的，而财富每天在改换主人。 残篇五：我使这样的事情普遍盛行， 调整公理和强权，协和共处。 残篇六：我给人民以恰恰满足的权益， 所得不短少也未几加， 有权力有令人羡慕的财富的人 我劝说他们不要过火， 我手持盾牌站稳，为双方挥舞 不容任何一方非法打败。 这些诗篇，使梭伦日后赢得了“雅典第一个诗人”的桂冠。 二、收复萨拉米斯岛
萨拉米斯岛位置表示图 梭伦崭露头角，倒不是由于他的诗才，而是由于他的军功。当时的雅典正在与临近的城邦梅加拉争夺萨拉米斯岛。萨拉米斯岛濒临雅典西海岸，是雅典的门户。梭伦曾从文献资料、历史传统、习俗习气等考证萨拉米斯岛本应属雅典一切。但萨拉米斯岛却在梅加拉的控制之下，雅典几次派兵进攻，都以失利而告终。在雅典人中蔓延着一股厌战的心情，因而制定了一条法律：任何人都不得以书面或口头方式提议去争夺萨拉米斯岛，违者处死。梭伦对这种屈辱的懦弱行为深表不满。他想了一个巧妙的措施，既能规避不公正的法律，又能煽起雅典人的热情。他经常佯作疯癫，到市场上去，对着人群朗诵他的诗篇，在一首诗中他号召：“起来，到萨拉米斯去，攫取那美丽的岛屿，洗雪我们的羞耻。”这激越的诗篇重新燃起了雅典人的爱国热忱和民族威严。在宽广公民的支持下，那条丧权辱国的法律被取消了。梭伦被任命为指挥官。公元前600年左右，年仅30岁的梭伦，展示了杰出的军事才干，他不是用强攻而是用智取，一举占领了萨拉米斯岛。 三、巨大的变革者 收复萨拉米斯岛，使梭伦的名望大增。在平民的心目中，梭伦不只是一位英雄、将才，更重要的他是一位反对贵族、同情人民的改造人物。数年后（公元前594年），梭伦被推举为雅典第一任首席执政官，得以完成其变革弊政的理想。
当时雅典奴隶制国度曾经树立，但氏族贵族是占统治位置的阶级，他们的财富来自土地，位置来自出身，权益来自氏族。他们占有全国最肥美的土地，一部分应用奴隶耕种，一部分出租给贫民。租种贵族土地的贫民称为“六一农”，由于他们被迫把收成的六分之五交给贵族，自己仅留六分之一。贫民还不起债就沦为债务奴隶，完整丧失人身自由，服从贵族恣意处置。有可能终身拴在这块土地上，有可能被卖到国外。在政治上，贵族依仗在氏族部落中的传统权力，身居要津，控制了各级政府机关，宽广农民、手工业者和商人被剥夺了政治权益。梭伦对两个阵营有着深化的了解，在变革过程中，他没有偏帮贵族，也没有倾向于平民，而是努力于建造一个二者都能称心的政治制度。梭伦变革的主要内容包含： （1）废弃了平民的债务，并永世废弃了债务奴隶制，由国度出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回，并废弃了“六一汉”制度，这一措施史称“解负令”。 （2）废弃世袭贵族的垄断权益，不再以出身而以财富的数量把一切雅典自由人民分为四个等级，不同等级分别有不同的权益和义务。 （3）设立四百人会议，由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。 （4）设立陪审法庭，陪审法庭的陪审员，由一切等级的公民经抽签方式选出。 （5）制定新法典，取代德拉古的残酷法律，只保存了其中有关杀人罪的部分。 （6）鼓舞工商业展开，限制粮食出口，扩展橄榄油输出；实行货币变革，以利于商业贸易；奖励外地工匠移民雅典，倡导公民学习手工业技术；变革度量衡，铸造雅典新币；制定有关财富继承、遏止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。
财富等级制度的确立，使财富资历取代血缘资历，从基本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础，且使工商业奴隶主分享了政治权益，也使下层平民取得了一定的公民权益。改组国度权益机构的措施，突破了贵族对国度权益的垄断，在一定水平上确保了公民参与国度事务的政治权益。展开工商业的措施，大大促进了雅典手工业和商业的展开，使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。梭伦变革是雅典城邦历史展开中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，调整了公民集体内不同阶级之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小一切者公民在经济、政治和社会上的位置得以保障。 四、功成身退流芳百世 鉴于梭伦的杰出政绩，公民大会决议授予他绝对的权益。但梭伦严辞拒绝，任期终了他就离职了。缷任以后，梭伦分开雅典去远游，第一站抵达埃及，接下来塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下不少轶闻与佳话。 吕底亚国王克洛伊索斯曾慕名约请梭伦前去访问，这次会晤传下了一段佳话，希罗多德和普鲁塔克对此都有记载。这位国王衣着华贵的服装，佩着宝石、金饰接见梭伦，并翻开自己的宝库，炫耀自己的荣华富贵，梭伦却对此投以鄙夷的眼光。国王问他，世界上能否还有比自己更幸福的人。梭伦回答说，有，那就是雅典的特洛斯，他为祖国献身沙场，倍受哀荣。国王又问他，此外还有谁是最幸福的呢?国王以为这回该轮到自己了。但梭伦却回答道，那是阿尔哥斯的克列奥比斯和比顿兄弟，由于他们都在运动会上得过奖，又都孝敬母亲，得到了庞大的光彩。接着，梭伦细致讲述了关于幸福的哲理，劝诫国王不要因暂时的好境而妄自骄矜，要把终身看到最后，只需把幸福坚持到最终的人，才是真正幸福的人。国王听了这席话，脸有愠色。人们劝梭伦说些奉承的话。梭伦回答道：“不，决不!应该尽量少说，或者尽可能说有益的话。”这位昏瞆的国王后来果真成了波斯国王的阶下囚，在受刑前才想起梭伦的箴言。这则故事从一个侧面反映了梭伦的品德和情操。 梭伦暮年退隐在家，从事研讨和著述。他在埃及时听到过关于已沉沦的大西洲的故事，他想用诗歌的方式把它写出来，他也曾想写些寓言。正如他自己所说：“我愈老愈学到了很多的东西。”但是，梭伦没有来得及完成这些计划之中的著作。公元前560年左右，这位对雅典的历史展开作出过严重贡献的人，这位古代民主政治的奠基者溘然长逝了。他的遗体被焚化，骨灰撒在他曾为之战役过的萨拉米斯岛上。后来，人们在他的雕像上刻下了这样的铭文：“摧毁过无故骄横的波斯侵略者的萨拉米斯岛生育了梭伦，这位巨大的立法者。” |
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