南渝先生：上清内修 茅山的上清派

“上清派”是东晋时期创建的道教教派，起初传播在江南地域。自陶弘景以后，上清派主要在茅山地域活动，因而也被称为“茅山宗”。

上清派奉上清众经为主要经典。据《真诰叙录》，晋哀帝兴宁二年（364 年），南岳女祭酒魏华存和众仙真降落句允许宅，授杨羲以上清众经31卷及诸真传记、修行杂事等。杨羲将其用隶书写出，传于许谧和许翔父子二人。许氏父子又抄录修行。东晋末年，又经道士王灵期改写增广，上清经法遂泛传播于世。

现存在《道藏》中冠以“上清”的经籍有132种，它们大多是上清派教徒历代敷衍而成的。海外有人以为早期上清派的文献综合了方士的神秘科学和南方的狂士传统，并且加上汉魏的赋和乐府所继承的文学颜色。因而，早期上清派同天师道在道法和经典方面都不相同。它不重符策、斋醮与外丹术，也贬斥房中术，而以《黄庭经》为主要的内修理论，以存神服气为主要修行措施，辅以诵经、修功德等。由晋末至六朝时期，道教自身处于展开变革之中，因而上清派在展开中也呈现了融合的趋向，也把其他流派的东西拉到了上清派文献之中。当然，上清派也给后来的道教注入了新的要素。

上清派称《大洞真经》、《雌一五老宝经》和《太上索灵大有妙经》为. “道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。以为修道人在得道后能够升人“上清天”，比“太清天更高，故自称为上清家。

上清第一代巨匠魏华存，世称魏夫人。任城人。司徒魏舒之女，传说生于魏齐王嘉平三年（251年），年八十三而殁。24岁时嫁刘文为妻，生有二子。太康九年（288年），得清虚真人王子登传授道经，悟道于天台大霍山洞台之中，后赴句曲、金坛、华阳之境。道教称《黄庭经》系魏夫人所撰。

其后直至元代，有宗师四十四代，传承关系为杨羲、许谧、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景、王远知、潘师正、司马承祯、李含光、韦景昭、黄洞元、孙智清、吴法通、刘得常、王栖霞、成延昭、蒋元吉、万保冲、朱自英、毛奉柔、刘混康、笪净之、徐希和、蒋景彻、李景合、李景哄、徐守经、秦汝达、邢汝嘉、薛汝积、任元阜、鲍志真、汤志道、蒋宗瑛景元范、刘宗昶、王志心、翟志颖、讦道杞、霸道孟、刘大彬等等。其中有不少著名道士名噪一时，对道教的展开以及当时的社会生活产生过多方面的影响。元代以后归并入正一道。