古希腊奴隶制（下）

2.奴隶制的特性、奴隶数量及其他

马克思把奴隶制度分为两种，他说："在古代世界，商业的影响和商人资本的展开，总是以奴隶经济为其结果，不外由于动身点不同，有时只是使家长制的、以消费直接生活资料为目的的奴隶制度，转化为以消费剩余价值为目的奴隶制度。" 这就是说奴隶制度有家长制的以消费直接生活资料为目的的奴隶制度和以消费剩余价值为目的奴隶制度。古代希腊这两种奴隶制度同时存在。在自然经济占统治位置的国度如帖撒利亚、马其顿、斯巴达就属于以消费直接生活资料为目的奴隶制度。在商品货币交流兴隆的城邦国度如雅典、科林斯、米利都等则属于以消费剩余价值为目的奴隶制度。这后一种奴隶制度雅典是从梭伦变革后展开起来的，是以运用奴隶中止商品消费追求利润为目的的奴隶制度。公元前5 世纪在许多希腊城邦国度中以消费剩余价值为目的奴隶制度都展开了起来。这是希腊奴隶制度展开的严重特性，也是希腊奴隶制得到高度充沛展开的缘由。

公元前5 至前4 世纪奴隶劳动是希腊社会赖以存在的基础，色诺芬的《苏格拉底回想录》记载一个名叫亚里斯塔库斯的人说：" 苏格拉底，我正处于十分艰难的位置。当我们城市里发作暴动，许多人逃到拜里厄斯去的时分，曾经分别的姊妹、甥儿、堂姊妹就上我这儿来了，他们这些人合起来是那么多，致使于往常我家里就有14个自由人，但是我们任何一点收入也没有……。苏格拉底听完之后说道：契拉蒙有许多人，他不只能够既为自己又为他们得到生活资料，而且还能够有那么多的剩余，他以至发了财，而你却惧怕养活人多，似乎你们一切的人会由于资料不够而饿死，这是什么缘由呢.……亚里斯塔库斯回答说：由于他养活奴隶，而我却养活自由民，……要知道他养活手工业者，而我却养活受过教育的自由公民。……难道你不知道，诺西基得靠制造面粉这样一种职业，不只能养活自己和奴仆们，此外还养活许多猪和牛，而且他还有许多剩余，能够为着城市利益，经常实行各种社会捐。而基列布靠着烤面包养活全家，并且生活得很富有。……得米做战士的斗蓬，梅农做精巧服装，而大部分的麦加拉人做工人的短衫，他们都以此为生，——难道你不知道吗.……要知道，他们置办并且具有蛮人，他们能够迫使这些蛮人做出这么好的东西，而我们那儿住着自由民，而且还是亲人。" 我们知道，苏格拉底为公元前469-前399 年人，色诺芬约为公元前430-前354 年人，后者是前者的学生。所以上述记叙恰正反映了公元前5 世纪后半期和公元前4 世纪上半期的状况，阐明了希腊的自由人靠奴隶劳动过活，手工业中的奴隶劳动是希腊奴隶主财富的泉源。

希腊中产和中产以上的家庭普通都有10名左右的奴隶，如生于公元前384-前322 年的亚里斯多德约有13名奴隶。他的弟子泰奥佛拉斯有9 名奴隶，斯特拉同有6 名奴隶等等。雅典富豪家的奴隶普通不少于50人。这些奴隶有的被派去从事农业劳动，有的被派去从事工业劳动，有的则从事家务劳动。有的奴隶还奉命去运营一个作坊，或去监视、管理一个手工业工场。有的富豪家用奴隶来管家，如公元前5 世纪后期伯金克利家的管家就是一个奴隶。奴隶还在主人家充任音乐手、教员等等。

在古希腊这样的奴隶社会中，奴隶的数量有多少.在总人口数中奴隶占多大比重.这个问题自然是人们所关怀的，但是这个问题并没有分歧的意见。这里只能对不同的意见加以引见，供大家参考。据古典作家的有关记载，有的学者预算公元前3 世纪马其顿亚历山大时期，科林斯有奴隶46万，伊齐那有奴隶47万。雅典约在公元前309 年有奴隶40万，公民2.1 万人，定居的外邦人1 万。普通以为这些数字有所夸大。德国学者尤理乌斯.伯洛克在一篇特地论文中以为：科林斯的奴隶为6 万人；伊齐那为7 万人；雅典为奴隶10万，自由民10万，外邦人3 万。普通以为伯洛克对奴隶数字估量偏低。雅典奴隶数量及其在总人口中所占比例，更为人们所关注，学者们就此发表了各种不同的意见，如19世纪法国学者瓦朗在其所著《古代世界奴隶制度史》说雅典的公民为6.7 万人，奴隶为20.6万人，外邦自由人为4 万人。奴隶约为公民数的3 倍，为自由民数的两倍。20世纪《剑桥古代史》则以为雅典公民为15万到17万，奴隶则在8 万至10万最多也不超越12万。外邦自由人则为3.5 万至4 万人之间。这就是说奴隶约占总人口的二分之一左右。而威斯特曼在《古代希腊罗马奴隶制度》中则以为雅典奴隶只需总人数的三分之一或四分之一。我国学者则以为公元前5 世纪雅典奴隶为20万，公元前4 世纪后半期为30万。如朱龙华先生说" 目前史学界普遍的见地是雅典奴隶约占其总人口的一半，而由于自由民的那一半中尚有一定数量的外邦人，所以奴隶人数比公民人数略多一点，例如英国学者哈蒙德的《希腊史》估量雅典总人口40万，奴隶20万，公民16.8万，外邦人3.2 万，普通以为此说比较接近真实。" 这是公元前5世纪的奴隶数字。公元前4 世纪后半期奴隶有所增加，有的学者指出：" 雅典演说家希培里德(公元前386-前322 年）说，公元前338 年的时分，阿提卡的银矿中和其他处一切成年男性奴隶达15万人。……在他所说之外，显然还有妇女、儿童的奴隶。""妇女、儿童奴隶的数字至少也不会在成年男性奴隶之下，即令二者数字相等，当时雅典也有奴隶(男女老少）约30万人。"

希腊城邦国度的奴隶都是外邦人主要是非希腊人。以雅典为例在废弃公民的债务奴隶制后本国人普通不会沦为奴隶。所以，希腊各城邦中，奴隶来源于海外异域，主要是战争俘虏和买卖而来的奴隶。战争中的俘虏有时直接沦为奴隶，有时则把俘虏变卖为奴。如希波战争时公元前468 年发作在小亚的欧律麦顿河口之战，雅典大败波斯海陆军队，俘敌两万，全部卖为奴隶。公元前427 年，斯巴达攻克普拉提亚，杀200 余人，妇女沦为奴隶。公元前425 年克基拉拉民主派打败贵族，把俘虏的妇女卖为奴隶。公元前422 年雅典攻占斯奇翁，杀死丁壮，卖妇女儿童为奴，等等。另外，诱骗、海盗抢劫和家生的奴隶子女也是奴隶的一个重要来源。希腊靠近小亚的开俄斯岛有希腊最大的奴隶买卖市场，雅典的商业活动中奴隶也是贸易的大宗，其他城邦国度也有奴隶市场。这些奴隶有来自小亚细亚的叙利亚、腓尼基和其他亚洲各地人，也有色雷斯、黑海沿岸的斯基泰人，以及埃及、北非等地的黑人。

希腊人以为奴隶像牲畜一样是主人的财富和工具。约生于公元前384 至前322年的希腊著名学者亚里士多德说：" 以一个家庭来说，谁是主人的奴隶和谁是奴隶的主人，原来都是家庭的一个部分，但奴隶作为用品(财富）而言，则这一笔财富，应该完整属于运用他的人，……于是我们能够明白了奴隶的性质和他的天职了，(1)任何人在天性上不属于自己的人格而隶属于他人，则自然为奴隶；(2)任何人既然成为一笔财富(一件用品），就应当成为他人的一切物；(3)这笔财富就在生活行为上被当作一件工具，这种工具是和其一切者能够分别的。" 亚里士多德又指出，在希腊人看来" 世上有些人［野蛮族］四处都应该是奴隶，天性上就是奴隶，另一些人［希腊人］四处都应该自由，天性上就是自由人".上述论述正是那时希腊人关于奴隶的观念的反映。在他们看来，奴隶是主人的财富、工具，野蛮族天生就是奴隶。奴隶在法律上是无权的，他们不被当作人看，而被当作牲畜一类的物看。因而，奴隶主能够随心所欲地随意处置他的奴隶。

在有些城邦国度，如雅典法律上规则奴隶主不能杀害奴隶，不能剥夺奴隶的生命。但是，并不是一切城邦国度都是如此。奴隶被视为商品、物件，在市场上买卖奴隶时，主人夸奖奴隶的膂力、美貌、降服、年青等等，并依顾客请求让奴隶脱光衣服、检查牙齿、步行、卧倒等等。主人看待奴隶的态度多种多样，为了进步奴隶的劳动积极性和劳动消费率，采取了种种奖励措施，给勤奋、勤劳、降服的奴隶更好的食物、衣服、鞋子，并加以赞扬。色诺芬说：" 我自己历来不允许好家奴跟劣家奴受同样的待遇。" 相反，对懒散、不降服、对立的奴隶采取了种种的优待方式，如鞭打、从鼻子里灌醋、在肚子上压砖、剥皮、抽筋折骨、烧死，充沛反映了奴隶制的实质。在上述状况下，奴隶的对立斗争也很猛烈，方式也多种多样，从怠工、逃亡、集体逃亡、杀死个别奴隶主，直到武装起义。在古希腊侦缉逃亡奴隶是一种特地职业，各城邦国度都把追捕逃亡奴隶当作重要的经常的事情，各城邦签署的条约中也保障相互支持追捕和出借逃亡奴隶。

从公元前5 世纪开端，希腊的奴隶起义和大范围逃亡就不时发作。公元前5 世纪奴隶起义有多起，其中范围大的有两次，都发作于伯罗奔尼撒半岛：一次是公元前494-前468 年的亚尔果斯奴隶大起义，奴隶趁亚尔果斯与斯巴达交兵举行起义，一度夺得政权，坚持20余年才被亚尔果斯奴隶主镇压下去。另一次是公元前464-前453 年的斯巴达的黑劳士大起义，被称为第三次美塞尼亚战争。当时发作了大地震，斯巴达人伤亡很多，黑劳士趁机发起起义，疾速席卷斯巴达全境。斯巴达向伯罗奔尼撒同盟各邦求援，甚而不惜向宿敌雅典求援，起义军退守山区，终于迫使斯巴达奴隶主求和，让义军分开伯罗奔尼撒，这些义军渡海西去，后在意大利的西西里岛北部树立了自己的城邦。

公元前5 世纪后期雅典和开俄斯发作过大范围的奴隶逃亡。在伯罗奔尼撒战争时，公元前413 年斯巴达军队侵入阿提卡地域，雅典两万名奴隶趁机逃亡，这些奴隶主要是手工业奴隶，给了雅典奴隶主以严重的打击。公元前412 年，雅典军队侵入开俄斯岛，岛上奴隶趁机大批逃亡，给了岛上奴隶主繁重打击。公元前4 世纪开俄斯的大批奴隶逃往山地，聚众起来，与开俄斯岛的奴隶主中止了长期斗争。

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