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斯巴达和雅典是如何达成和解的?

2022-12-2 20:47| 发布者: 夏梦飞雨| 查看: 203| 评论: 0

摘要: 一、斯巴达人主见向雅典将军们提出休战,但和谈决裂公元前425年,派罗斯岛上的斯巴达人被雅典军队战败而遭受围困后,斯巴达人主见向雅典将军们提出休战,并议定休战协约。协约的主要内容是:斯巴达交出一切参与过战 ...


一、斯巴达人主见向雅典将军们提出休战,但和谈决裂


公元前425年,派罗斯岛上的斯巴达人被雅典军队战败而遭受围困后,斯巴达人主见向雅典将军们提出休战,并议定休战协约。协约的主要内容是:


斯巴达交出一切参与过战役的舰船,并交出在拉科尼亚的舰船作抵押;在雅典人监视下,允许斯巴达人给岛上输送有限的食物;雅典人能够监视海岛,但不得登陆,也不得在其他中央发起进攻。


斯巴达人随即派代表到雅典中止谈判。依照修昔底德的说法,这件事情曾给雅典和斯巴达终了战争提供了一个极佳的契机。斯巴达人央求缔结和约,两方结成同盟,从而树立全面友好且最密切的关系。但是雅典人在克里昂的怂恿下请求在和谈中取得更多的利益,于是和谈决裂。双方再次堕入战争状态,之前议定的休战协约失效。

斯巴达和雅典是如何达成和解的?


二、在公元前423年,斯巴达与雅典人再次订立了为期一年的休战条约

条约的内容能够简单概括为:各国能够依照习俗自由求取德尔菲神谕;对偷盗神庙财富的人予以惩办;雅典和斯巴达双方及其盟国坚持现时占有的领土;斯巴达及其同盟者能够在自己城邦周围乘船(非战舰)飞行;使节、传令官及随员往来应有保险保障;休战期间,不得收留对方的逃亡者,无论是自由人还是奴隶;任何争端依法处置,要提交仲裁而不诉诸战争。同时,双方在休战期间还要互派使节和传令官协商一份战争协议。在规则中还提到双方举行宣誓仪式,保障恪守这一休战和约。将那些参与商定的城邦代表称为“倾倒祭酒者”


三、斯巴达和雅典人达成了“尼西阿斯和约”

在战争中止了十年,即公元前421年,斯巴达和雅典人达成了尼西阿斯和约。


尼西阿斯和约并没有得到一切城邦的认同,但是经过召开同盟大会,斯巴达人取得多数支持。在协约中,双方提出了各自的请求,无非是出借分歧理所得,使权力范围尽可能恢复到战前的状态,除个别地域,双方在战争中取得的土地和盟邦都得归恢复主。

斯巴达和雅典是如何达成和解的?


细致条款的内容可概括为:参与赛会和其他泛希腊宗教活动时,应有保险保障;德尔菲圣地事务由当地人自行处置;条约期限五十年;雅典和斯巴达及其同盟者相互攻击即属非法;若双方发作争端,应以双方同意之法采取宣誓和法律伎俩处置;安菲波利斯还予雅典人;斯巴达出借雅典的城市的居民可自愿去留;这些城邦应该依照公元前478年阿里斯提德的规则上交贡金,且坚持独立自主;只需这些城邦纳贡,雅典人便不可加以侵犯;这些城邦除非愿意,雅典人不得强迫它们入盟;像奥林索斯和阿堪修斯人那样,麦西伯那人、散恩人和辛伽斯人应该在他们自己的城市寓居;双方交流失去的城邦和战俘;塞翁尼、托洛尼、谢尔米列和其他处于雅典控制下的城邦由雅典人自行处置。


各邦宣誓的方式被严厉规则下来:每个城邦依次宣誓,宣誓的方式和内容依照各自最有约束力的方式中止。双方各出17人参与宣誓仪式,誓词强调双方将忠实无欺地恪守这一协约。双方还要每年重新举行这一仪式。在雅典和斯巴达的神庙,以及奥林匹亚、德尔菲和地峡等泛希腊宗教圣地树立刻有誓词的碑柱。誓词还能够经过雅典人和斯巴达人议定之后,在一定限度内加以修正。

斯巴达和雅典是如何达成和解的?


四、并非一切城邦都接受议和

修昔底德说,条约构成后,当斯巴达敦促各邦接受盟约时,他的盟邦并不买账。最后,斯巴达只得解散诸邦,而单独与雅典缔结联盟。显然,这里的诸邦依旧是之前在同盟会议上反对缔和的彼奥提亚、科林斯、埃利斯和麦加拉。斯巴达对盟邦控制力的衰弱再次表示出来,在此状况下,正如前面提到的,斯巴达单独与雅典人达成了为期50年的同盟条约。


于是他们彼此交流誓词。条约主要有两个方面的内容,即树立军事防卫同盟和避免斯巴达奴隶暴动。条约依旧由双方代表宣誓商定,需求每年举行一次,斯巴达代表每年于酒神庆典前往雅典,雅典代表于雅辛托斯节前往斯巴达。双方树立刻有誓词的碑柱,雅典立于卫城的雅典娜神像旁,斯巴达立于阿米克莱的阿波罗像旁。若双方要有所弥补或删减,需求双方同意,在不违犯誓词基础上加以修正。


联盟构成后,雅典将派罗斯俘获的斯巴达人还了回去,这能够说是斯巴达人最真实且最大的收获。

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五、双方再次缔结了和约

斯巴达和雅典同盟的树立还得益于一种心态。当以往的同盟协约终止后,若政治形势需求,他们还会将之复生,以至要赋予其比其后的协约愈加重要的位置。


斯巴达和雅典在反波斯战争中同属希腊同盟,且是其中最重要的两个城邦。雅典人树立提洛同盟后,双方的关系逐步疏远乃至相互敌对。但是在特殊状况下,斯巴达依旧需求雅典的辅佐。


公元前465年,斯巴达地震迫使他向包含雅典在内的希腊城邦寻求援助,他们依旧打着同盟者的旗帜。实践上,斯巴达与雅典的关系此时曾经恶化,所以雅典人并不愿收兵,这也是西蒙要压服大家的缘由。即便在伯罗奔尼撒战争中,双方在议和时,也常常提及传统的友谊。

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当盟邦在战争后企图摧毁雅典时,斯巴达也是以雅典在希波战争中的功劳而压制了这种歹意。而雅典人很多年后,依旧对斯巴达等城邦未恪守反波斯战争时期同盟的誓约——将忒拜完整摧毁——而耿耿于怀。所以,在双方需求战争之际,雅典和斯巴达人再次记起了早先的同盟,此时,他们只是想恢复以往的友谊,重新结盟而已。


公元前404年雅典战败后,双方再次缔结了和约。听说斯巴达在决议议和时,监察官召集了同盟大会。在会上,科林斯和忒拜等城邦激烈反对缔和,请求彻底摧毁雅典。但是斯巴达并没有如其所愿,而是经过了缔和条约。最后雅典派遣的使团到斯巴达商定了这一和约,再次将雅典变成斯巴达的同盟者。条约内容除了前面提到的“共友敌”“跟随斯巴达外”,还包含撤除长墙,交出舰船和允许流放者归来。


参考文献:

波默罗伊等《古希腊政治、社会和文化史》


王朔《宣誓与古希腊城邦政治》


阴元涛《第二次雅典同盟誓约碑铭译注》



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