红楼从39至42回，曹公用大手笔描写了一个乡下老妪刘姥姥畅游荣国府的趣事。红楼小说描写的是钟鸣鼎食之家贾府的衰落史，与贾府能搭上关系的且遭到贾府盛大款待的人，除了王、史、薛三大家族，至少也得是在官场打拼的有身份的官员。 但是，刘姥姥的呈现，将贾府的规则突破了，所以说，刘姥姥在小说中是一个极具推翻性的人物。巧的是，在贾府也同样有一位与刘姥姥相比，有过之而无不迭的人，此人就是贾宝玉。 一个是贫穷潦倒的穷苦底层劳动者，一个是富贵风流的富家子弟，二人在这几回的交集，不能不说他们之间是有“缘分”的。在他们身上也有着诸多的共同点，而这些共同点也正是他们二人的推翻之处。那么主要表往常哪些方面呢？依笔者看有三个方面：
距离就是用来突破的 贾母一句“正想个积古的老人家说话儿”，凤姐得令便拉刘姥姥来凑繁华。刘姥姥很快融入了贾府，与贾府众人打成了一片，而她用的绝招之一就是“胡扯”。 在小说39回这样写道： 坐在贾母榻前，又搜索些话出来说。彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，盲目比那些瞽目先生说的书还好听。那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年岁老了，世情上阅历过的，见头一个贾母快乐，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。 从以上描画能够证明，刘姥姥确有“胡扯”的特性。再看她瞎扯了啥，她用抽柴的故事胜利笼络了贵族妇女的心，不只合了“贾母王夫人的心事”，连王夫人都被他震住了，所以刘姥姥走时，王夫人大手一挥就是一百两。贾宝玉也被这个故事吊足了胃口，追着问故事的结局，刘姥姥只好继续胡扯，扯到最后的结局便是又多了些香火钱。 除了“胡扯”，他还会“逗你玩”。有刘姥姥在的这几回，贾府里的贵妇小姐们都放下了贵族身段，回归到生命原本真实的面目。在第40回有这样一段描写，由于刘姥姥被凤姐玩弄，一句话将一切贵族夫人小姐们都笑趴了。且看众人的表示： 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫“揉一揉肠子”。 如此失态的表示，既无诗意又无雅兴，满屏的粗鄙，但却让贾府众夫人小姐们显露了生命中最真实的面目，高兴原本就很简单，吃个饭也能吃出喜剧效果。 刘姥姥当然知道是凤姐故意玩弄她，但她不只不恼，反而乐在其中，愣是凭着自己精深的“演技”降服了贵妇少女们。经过她的“胡扯”与“逗你玩”，一举突破了贫富之间的距离，什么礼节、诗意、文雅通通见鬼去了，有刘姥姥在的饭局，绝对是最具生命原始滋味的粗鄙之欢。 说到“胡扯”，贾宝玉也是“胡扯”高手，他在小说中也有不少被世人以为尽是“胡扯”的名言。好比第二回，七八岁的他便说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清新；见了男子，便觉浊臭逼人”。再如他还说等自己死后，能用女儿们的眼泪将自己送到那鸦雀无声之处，不论谁听了都觉得是一番疯话。 但是，贾宝玉的这个特性，贾府上下都是知道的。所以不论上下都没把他当作贾府未来的掌门人去尊崇，小厮们见了他不打招呼也行，小丫鬟们也不觉得宝玉是高高在上的未来当家人。 贾宝玉在言语上的随意化，实质上是他思想里对贫富观念淡化的结果。在大观园里他的这种表示尤为明显，好比宝玉过华诞的第62回，正好碰上贾母王夫人不在家，没了管束，少女们便恣意取乐，不论丫鬟姑娘们都闹了个天翻地覆，“大家又该对点的对点，划拳的划拳”，“呼三喝四，喊七叫八”，还闹出了史湘云醉卧芍药裀。 由于宝玉的存在，少女们才有机遇展示她们生命中最纯真的部分。由于宝玉的贫富观没有那么激烈，所以他才有这个才干将丫鬟小姐不分级别地汇集在一同大开华诞趴。 所以说，贾宝玉和刘姥姥一样，也具有同样的功用，那就是突破贫富之间的距离。刘姥姥不会像她女婿一样，由于自己的落魄而不敢也觉得没面子去攀附贾府，她在接受理想的同时，也不放弃追求富贵，这是一种积极的态度。 而贾宝玉则是刚好相反，身处食物链的顶端，他既不端着贵族的架子，也不以为身为贵族的自己有如何的了不起。在他的眼中，有一种朴素的对等观念，这种观念使他消弭了与社会底层人物的距离感，这也是一种积极的态度。
拥抱灾难，享用当下 刘姥姥在贾府除了吃吃喝喝，她还逛了贾府的顶级皇家花园：大观园。话说大观园修好以后，先后有三批人逛过，分别是贾政贾宝玉父子二人，贾妃元春，还有就是刘姥姥，那么，曹公分别布置这三批人逛同一个园子有什么深意叫呢？笔者以为有这么三个意义： 其一，在大观园修好以后，曹公便布置贾政和贾宝玉父子二人先逛了一次，两人虽都是贵族，但价值观的差别还是很大，从宝玉所题的匾额来看，要不是贾政知道贾妃喜欢，他还指不一定要怎样改呢！所以，贾政贾宝玉父子二人逛大观园逛得是政治。 其二，正月十五，贾元春探亲回归贾府，在晚上也逛了一趟特地为她准备的豪宅大观园。逛了之后，元春的评价只需两个字：奢华。在皇宫寓居的女人都说这座园子太奢华了，可见，这座园子的确很奢华，那么必定破费了不少人力、物力和财力，这不是要将贾府掏空吗？所以，元春逛大观园逛出了悲伤的觉得，这是对贾府满满的心疼，都是自己人，谁还不知道谁。 其三，刘姥姥二进贾府，受贾母之邀也逛了大观园。她到了“探亲别墅”的牌坊底下，说这是“玉皇宝殿”，说这里和她见到到的画里世界一样。这也阐明了一个问题，大观园关于刘姥姥而言，那是一个享用的中央。 不同的人逛同一个园子却各自有着不同的目的，贾政一辈子活在政治里，贾元春一辈子活在权益争斗中，唯有刘姥姥在真实的享用生活所给予灾难与财富，这才是一个人最高的境地。 这样的境地，贾宝玉也有。贾宝玉在贾府的终身是短暂的，也是辉煌的，更是痛苦的。假如我们细细翻看，则会发现贾宝玉短暂的终身，实践就是悟道的终身。 在他的身上，有俗世赋予他的“金玉姻缘”，而他向往的则是“木石同盟”。前者是理想世界的压力，后者是理想世界的追求，如何去均衡这样的痛苦，他选择了去抗争，为此不惜“享用”来自贾政的棍棒“服侍”。 到最后，他发现，理想世界是难以改动的，而要解脱这种俗世的痛苦，恐怕只需分开俗世，方得永生。在贾府时，他努力高兴的以自己的方式去生活，哪怕被亲妈称为“孽根祸胎”，分开贾府时，他也没有丝毫留恋俗世世界里庸俗的高兴，只是坦然的接受上天所给予的一切，然后顺其自然的走入人生的另一个进程，这也不愧是一位肉体巨匠。 笔者以为，刘姥姥和贾宝玉都抵达了生而为人的最高境地。
知己相遇的方式 在第41回，曹发布置了一个十分有意义的情节，刘姥姥由于吃多了酒，进来找厕所，结果误入怡红院，参观了一番之后，索性还在贾宝玉的床上睡了一觉。 曹公为何要布置这一幕，有这么几层意义： 第一层，有人说是为了表示袭人的管家处置方式，凡与自己相关的事情，大事化小，小事化了。袭人发现刘姥姥睡了宝玉的床，她的确是这么做的。 第二层，刘姥姥不是被贾母约请来参观大观园吗？她参观了女孩子们的闺房，却独独没有参观怡红院，假如没有参观怡院那就算不上逛完园子，由于在大观园里，贾宝玉才是正儿八经的主人。所以，曹公就刻意布置刘姥姥以醉酒的方式进了怡红院，一人独逛了一番，算是参观完了大观园，享用了人世富贵。 第三层，笔者以为，曹公如此布置，意在表示贾宝玉没有把刘姥姥当外人，而是把她划入了自己的朋友圈。特别是睡了贾宝玉的床，这一情节更证明了这一点。在小说里和贾宝玉同榻的人是数得过来的。秦可卿和袭人分别在梦里和梦外与宝玉发作过关系，黛玉也和宝玉同榻过，再有就是秦钟，戏子蒋玉菡固然没有明说，但凭宝玉对蒋玉菡的行迹了如之掌，也可推断出他们一定是同榻过的。 可见，凡是与宝玉同榻的人，不是他的密切之人，就是他的男性好友。当然，刘姥姥没有可能和贾宝玉同榻，但是直接睡了他的床，也就间接等于是同榻知己了。他们二人何以成了知己，由于他们都是没有成见之人，贾宝玉是这样，不用多言，刘姥姥也是这样。 在后八十回，按脂批说法，还有刘姥姥的三进荣国府，那时的贾府已衰落了，她没有用有色眼镜去看待这个世界，听说巧姐有难，二话不说就去了。可见，说他们为知己并不外火。 综上所述，刘姥姥同贾宝玉一样，用自己的方式推翻了世界，看似结局不同，但对他们各自而言都是所归之处。 |
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