孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗，世界史上出色的政治家、军事家。 绍兴三十二年（1162年），生于漠北斡难河上游地域（今蒙古国肯特省），取名铁木真。淳熙十一年（1184年）前后，成为蒙古乞颜部可汗，一步步统一蒙古诸部。开禧二年（1206年），树立大蒙古国，尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），发布了《成吉思汗法典》。多次发起对外战争，降服西达中亚、东欧的黑海海滨地域。宝庆三年（1227年），兴兵征伐西夏，途中逝世，秘密埋葬。 元世祖至元二年（1265年）十月，追尊为太祖。至元三年（1266年）十月，太庙建成后，追谥圣武皇帝。元武宗至大二年（1309年），追谥“法天启运圣武皇帝”，庙号太祖。 幼时阅历
成吉思汗肖像 [3] 成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真，生于金朝世宗大定二年（1162年），后因父亲被杀，所部就分散了。经不时努力，分离札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜，最后慢慢展开最终统一蒙古。当时，今中国北方区域处在女真金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠取的“减丁”政策。 [4] 宋绍兴十六年（1146年），蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次对立斗争，他们的几代祖先为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他终身中最主要的斗争目的。 [4] 他不时把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇招致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。绍兴三十一年（1161年）秋，蒙古乞颜部首领也速该（父亲）在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟的辅佐下，依据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。 [4] [5] 第二年，也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，恰恰这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚出生的长子取名“铁木真”。铁木真9岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻分歧毒死。也速该死后，俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机息事宁人，怂恿蒙古部众丢弃铁木真母子，使其一家从部落首领的位置一下子跌入灾难的深渊。 [4] [5-6] 十三翼战 铁木真18岁时，昔日仇人蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。宋淳熙十一年（1184年）前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。 [4] [7] 铁木真称汗惹起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合分离塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发起了“十三翼之战”。这是铁木真终身所阅历60余场战争中唯逐一次战败。 [4] 统一部落 随着自己力气的不时强大，铁木真开端向杀害父祖的敌人寻仇。击败主儿乞部，杀其首领，部将木华黎父子投诚。后木华黎成为铁木真的第一名将，封太师国王，让他独当一面地经略中原。 [4] 草原各部贵族惧怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组建12部联军，向铁木真和克烈部发起了阔亦田之战。札木合带领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解，札木合投诚王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻分歧服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投诚。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投诚。 [4]
成吉思汗雕像 [8] 泰赤兀部的消灭，根除了铁木真进一步统一蒙古各部的庞大障碍，而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真降服天下的得力助手。后来远征西辽消灭屈出律的是他们，第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊，追逐摩诃末苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，败罗斯基辅大公的也是他们。 [4] 宋嘉泰二年（1202年）秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。 宋嘉泰三年（1203年）秋，铁木真攻击了不时与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。 宋嘉泰四年（1204年），铁木真降服乃蛮部。 [4] 王汗只身一人想投靠乃蛮部，在乃蛮边疆被边将当作奸细杀死，其子桑昆身死异乡。 [4] 强大的克烈部被灭，铁木真占领了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力气能够与铁木真对立，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵的“太阳汗”也摧枯拉朽，经过纳忽崖之战，乃蛮部被其彻底消灭。 [4] 建号称汗
1207年的大蒙古国 宋开禧二年（1206年）春天，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”。 但晚清以前，元、明及清中前期的汉文史集中，并无上尊号”成吉思汗“的记载，《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者彭大雅作为出使蒙古联络夹攻金朝的使臣，编写的《黑鞑事略》记载也记载为成吉思皇帝（“其主初僣皇帝号者，小名曰忒没真，僣号曰成吉思皇帝”）。元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕眞人邱师”。1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐，成吉思皇帝圣旨，疾”。 [9] 西方的史集中则记载为成吉思汗，并传入中国，招致自晚清时期的汉文史集中（如《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》，《新元史》等）呈现两者并用或者独用成吉思汗的记载。正式登基成为大蒙古国皇帝（蒙古帝国大汗）这是蒙古帝国的开端。遂发布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套应用范围最普遍的成文法典，树立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度。 [10] 对外扩张
成吉思汗立国后，权力益盛，实行千户制，树立护卫军。开端对外发起大范围降服战争。经二十余年与西夏的战争，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降，除金朝西北屏障以顺利南下攻金。成吉思汗二十一年，率军10万歼灭西夏军主力，次年西夏消亡。
成吉思汗六年，亲率大军伐金，开端了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡
蒙古的扩张 （今河北张北西北）获捷；再战野狐岭（今河北万全西北）、会河堡（今怀安东南），歼灭金军大量精锐；又战怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆），大败金军十余万；重创金军于东京（今辽宁辽阳）、西京（今山西大同）、居庸关等地。后不时改动战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地域。 [11] 成吉思汗九年（1214年）三月，集兵大都（今北京）城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝贡献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京（今河南开封）而“违约”为藉口，乘金人心浮动及憋军哗变降蒙之机遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙乣（jiǔ辽、金、元时期对被降服北方诸部族人泛称）军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为顺应攻城需求，成吉思汗采用部将建策逐步树立炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，为吸取各民族的先进技术四处掠取工匠艺人，一城即掠数万。随后建工匠军，设厂冶铁制造武器。在通讯联络上创建“箭速传骑”，日速数百里，军令传送和军队调遣速度增快。擅长发挥骑兵之长，有“蒙古旋风”之称。 [4] [12] [13] 成吉思汗十二年（1217年），成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。
成吉思汗十三年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律权力，扫清西征障碍。 [12]
蒙古兴起，成吉思汗西征。 [14] 成吉思汗十四年，花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古汗国的499名战争商人，其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。 [2] 以次为由，以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。 数年间先后攻破讹答剌（在今锡尔河中游）、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末，迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛，后病死。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河（印度河）。 [12] 花剌子模被消灭了，钦察骑兵和斡罗思诸公国也一蹶不振，古印度河、伏尔加河一带成为猛烈争夺的战场。花剌子模的王子札兰丁带领残部中止抵御，在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵。但花剌子模大势己去，札兰丁被成吉思汗围困在申河边上，最后突围逃往印度，成吉思汗凯旋返漠北。 [2] [15] 逝世 成吉思汗二十年（1225年）秋，经过7年西征的成吉思汗回到了蒙古
成吉思汗末年的大蒙古国 草原。因西夏背盟，主将木华黎含恨而死。成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，仍不退兵。西夏国王被迫派使者求降。 [2] [15] 成吉思汗病危，在六盘山疗养，留下了三条著名的遗言：应用宋金世仇借道宋境，联宋灭金。成吉思汗二十二年七月十二日（1227年8月25日），成吉思汗在六盘山下清水县（今属甘肃）病逝，时年66岁。 [2] [15] 其子窝阔台和拖雷恪守成吉思汗遗策，于窝阔台汗六年（1234）灭金。 至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。 [16-17] 至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。 [18-20] 至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号为法天启运圣武皇帝。 在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因而也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式发布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载，1219年，“成吉思汗高举降服世界的旗帜出征花剌子模”，临出师前，“他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的指导规则、律令和古代习气重新做了规则”，这就是所谓《札撒大典》。志费尼在《世界降服者史》中特地写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起后发布的札撒”，其中说：“由于鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。 [2] [22-23] 这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国是和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并依据其中规则的方式去部署军队，消灭州郡、城镇”《札撒大典》曾经失传，但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。在蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有高高在上的权威，大汗的行动、命令就是法律，成吉思汗发布的“大札撒”记载的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“训言”，也被称为“大法令”。 [2] [22-23] 军事
成吉思汗统一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中曾经实行的千户制进一步完善和制度化，创建了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，树立了一个层层从属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别中止统治。 [2] [25] 《史集》和《蒙古秘史》逐一罗列了这些千户官的姓名、出身、主要阅历以及各千户的组成状况，其中包含78位功臣，10位驸马，有3位驸马共具有10千户，因而当时实践分封的只需88人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣。千户制的树立，标记着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。树立特殊勋绩的那颜，还被授予种种特权，那颜阶级是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实践上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶级，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶级。[2] [25] 福神般的怯薛军成吉思汗分封完千户、万户之后，马上着手扩建中军护卫怯薛军。由于怯薛军分四班轮番入值，习气上称为四怯薛。其中的护卫人员称怯薛歹，偶数作怯薛丹。正在执行任务的护卫人员叫怯薛者，从事宫廷退役的怯薛歹称为怯薛执事。怯薛歹是从万户官、千户官、百户官、十户官及自由民的儿子当选择，这阐明成吉思汗十分留意保障这支队伍的牢靠性。成吉思汗规则，怯薛军的主要职责有三项：一是护卫大汗的金帐；二是“战时在前为勇士”，充任大汗亲身统率的作战部队；三是分管汗廷的各种事务。因而能够说，成吉思汗树立的怯薛军既是由大汗直接控制的常备武装，又是一个分管中央日常事务的行政组织，它已展开成为蒙古汗国中枢庞大的统治机构。成吉思汗给了他们优越的位置：怯薛者的位置高于在外的千户官；怯薛者的从者，位置在百户官、十户官之上。成吉思汗树立这样一支强大的武装力气，对维护汗权、稳定重生的统一国度、避免氏族贵族的复生和重新发作内战，是十分必要的。当然，它也是成吉思汗对外中止降服战争的有力工具。 [22] 文化
蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真征伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他
蒙古文字 [26] 控制金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只需二十一个字母，其他只就偏旁上凑成。 [2] [22] [27] 行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字”。而在一个相当时期内，在蒙古本土还是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字书”。固然忽必烈时曾让国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的变革，更趋完善，不时沿用到今天。塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能发布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。 [2] [22] [27]
成吉思汗及其子孙树立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内简直应有尽有。其中包含蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包含景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。 [28] 蒙古贵族降服天下，基本上是采取屠杀和掠取政策，但其宗教政策却比较开通，并不强迫被降服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参与各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。实行这一政策，在一定水平上减少了被降服者的对立，对蒙古贵族的得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。 [28-30] [31] 随着中亚、波斯、高加索地域和东欧大平原等地被降服，来到东方的回回人绝后增加。蒙古贵族应用回回上层和富商大贾作为压榨与盘剥中原汉民的帮手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。移居漠北与中原各地的回回人被允许保存自己的宗教信仰，在其聚居地树立清真寺，回教教员答失蛮、苦行者迭里威失，享用与僧道、也里可温同样的免税待遇。但普通的回教徒——木速鲁蛮则同编民一样要交纳赋税，担负差发。[28-30] [31] 总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯兰教乘机往东展开，大批穆斯林迁居来华，为穆斯林民族的构成奠定了基础”。自忽必烈以后，元朝统治者主要倡导喇嘛教，西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，不时到元朝消亡。由此佛教控制了西藏中央的政权，并将教义传入了蒙古地域。 [28-30] [31] 历史评价 编辑 成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研讨和讨论成吉思汗。 [32] 历代评价
众所周知，这诗中所提及秦皇汉武，唐宗宋祖，特别是“一代天骄”均存反讽意味，并不是正面称誉之意。 [32] [35] （《沁园春·雪》）
实为我们中国军人应该效法与崇敬的第一等模范英雄。
听说‘我们’的成吉思汗服欧洲，是‘我们’最阔气的时期。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时期，其实是蒙古人降服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，由于要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的降服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在降服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资历比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗降服中国，是我们最阔气的时期’的。” [37]
柏杨在《中国人史纲》中给予成吉思汗极高度的评价：“铁木真是历史上最巨大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔，气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御他那每天都在收缩的帝国，高度聪慧使他发挥出高度的才干。” [38] 蒙古评价
1921年，蒙古人民党在苏俄的辅佐下，取得独立。1924年成立社会主义的蒙古人民共和国。独立后的蒙古是处于苏联的影响和控制之下，民族主义是政治大忌，岂但没有视成吉思汗为民族英雄，还对其给予承认评价，弃如敝屣。 蒙古人民共和国请求各地遏止崇拜和祭奠成吉思汗，任何场所都不得悬挂成吉思汗画像。一切官方的教科书上都不得称成吉思汗为民族英雄，“即只需明白地诅咒成吉思汗及其继承人的侵略，揭露蒙古统治阶级对中亚、伊朗及东欧各国的‘消灭与破坏’的作品才是好的”。 [39] 有违此禁，即遭肃清的命运。布里亚特蒙古学者扎姆查兰诺（Ts.J.Jamtsarano）于1936年出版的《十七世纪蒙古编年史》中颂扬蒙古文化，并且以为成吉思汗及其继承者时期是蒙古史上“政治与肉体上欣欣向荣的时期”，便被关进古拉格。 [39] 蒙古人民反动党元老、蒙古人民共和国总理阿玛尔（A.Amar），便由于公开肯定成吉思汗的历史位置而遭清算。 [39] 1962年成吉思汗诞辰800周年之际，蒙古中央宣传部长铁木尔·奥其尔（TomorOchir）举行了成吉思汗留念活动。此事惹得苏联怒不可遏，正在莫斯科的蒙古人民反动党第一书记泽登巴尔（Y.Tsedenbal）闻讯赶紧致函人民反动党中央：“成吉思汗是一个恐惧主义分子，不是民族英雄”，特木尔·奥其尔以下大批人被处死、流放。 [40] 除了将成吉思汗视为野蛮残忍的侵略者以外，蒙古人民共和国还长期讳言成吉思汗，1949年10月27日蒙古人民反动党中央委员会作出的《关于学校中蒙古历史、文学课教授状况》的规则中明白指出：“不许讴歌和赞扬成吉思汗”。 [41]
1990年以后，蒙古国脱离苏联控制，放弃社会主义道路，完成了民主化。自此以后，成吉思汗崇拜在蒙古复生，对成吉思汗的评价也陡然上升，成为蒙古人心目中无可取代的民族英雄。 1990年3月1日，当时的蒙古总理索德诺姆（D.Sodnom）在记者会上表示：“多年来，只从双方面来看成吉思汗，将他视为一个侵略者……蒙古正修订历史……准备重新评价成吉思汗在历史上的好坏各方面的角色”。 [42] 其后成吉思汗的形象在蒙古国全面重塑，蒙古各地开端兴建成吉思汗铜像和留念碑，讴歌成吉思汗丰功伟绩的电影、小说、舞台剧也如雨后春笋般涌现，以成吉思汗命名的蒙古企业和产品更是层出不穷，致使于蒙古政府不得不立法限制。 [43] 蒙古国政府更于成吉思汗开国800周年的2006年举行国际性庆典，将蒙古的成吉思汗崇拜推向高峰。往常，蒙古人对成吉思汗无限敬重，成吉思汗亦成为蒙古国的意味。 亚洲评价 印度前总理尼赫鲁在《怎样看待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此巨大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也能够说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他十分同意勒·加特的说法：“蒙古人所中止的征战，就其范围和艺术、忽然性和灵活性、包抄的战略和战术而言，是史无前例的。”，“成吉思汗即便不是世界上独一的、最巨大的统帅，无疑也是世界上最巨大的统帅之一”。 [22] [32] [35] 1999年6月，韩国总统金大中说：“有人以为，由于有了蒙古人，人类才第一次具有了世界史，而蒙古人顽强不拔、骁勇无敌的肉体和机智矫捷的性格却塑造了巨大的成吉思汗。同样，我也同意一些人的评价，网络还未呈现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，树立了国际往来关系。” [44-45] [46] 《世界降服者史》作者波斯人志费尼说：亚历山大在世也会将成吉思汗尊为自己的教员。他以为，全能的真主使成吉思汗才智出众，使他思想之矫捷、权益之无限为世上诸王之冠。所以，史书固然记载了古代巨大的库萨和的实施，以及法老恺撒的法令律文，但是成吉思汗却仰仗自己的脑子发明出来了相似的东西，既没有费神去查阅文献，也没有费力去遵照传统。降服他国的方略、消灭敌军、擢升部署等措施，也全是他自己领悟的结果。说实话，倘若那擅长运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时期，他会在使计用策方面做成吉思汗的学生，而且，在攻略城池的种种妙策中，他会发现最好的措施莫如盲目地跟着成吉思汗走。 [47] 日本前首相桥本龙太郎是个成吉思汗迷。日本政府在一项实习锻炼中，调查了520名新任公务员，问他们心目中最敬重的老板是谁，结果79人选成吉思汗。这是1991年起中止相似调查以来，第一个荣登榜首的非日自己。人事院官员说，许多新任命的公务员以为成吉思汗是“一个有组织才干的首领，而不只是一个降服者”。日本首相桥本龙太郎仅得了8票，排名第九。不外他自己对此不太在意，由于他也是个成吉思汗迷。桥本最喜欢的书就是日本有关成吉思汗及其家庭的小说。 [48] 尼赫鲁：成吉思汗在占领朝鲜、唐古特之后，本想中止扩张，他并没有打算攻占西方诸国，而是想要同花剌子模沙阿战争相处。但是沙阿的一个督统杀了蒙古商人，在这种状况下，成吉思汗依旧是希望战争相处，派使团请求处置杀死蒙古商人的督统。沙阿岂但没同意成吉思汗的请求，反而杀死了使团团长，其他的成员被剃光胡须押出国境。成吉思汗当然不能忍让这种无理行径，做好准备后于1219年进攻并且摧毁了花剌子模。布哈拉城的多处宫殿和他们的百万市民被洗劫一空，首都撒麻耳干被彻底摧毁，只剩下50万人。多年来中亚繁荣昌盛的文化、文化以及手工业全部毁尽。伊朗、中亚的文化似乎消逝。成吉思汗马蹄所到之处几无人烟。人们把成吉思汗描写的十分残忍，可是与同时期的其他降服者相比较，也就没有什么两样了。当时来过印度的阿富汗人也很残忍，只是他们占领的范围不同而已。阿富汗人于1150年占领嘎资尼，凡是男人一个不留，全部杀尽，女人都成了俘虏。穆罕默德出名于世的宫殿、建筑物全部被毁。阿富汗占领时期在印度发作的一系列破坏行为同成吉思汗在伊朗、中亚构成的破坏在实质上没有什么区别。沙阿杀了成吉思汗的使者，这是血仇，所以成吉思汗攻打花剌子模，报了仇。成吉思汗在其他中央也中止过大范围破坏，但是破坏的水平比中亚略轻一些。 [48] 西方评价 《马可波罗游记》中的成吉思汗是一个雄才大约，以聪明仁慈、公正谦和赢得庶民反对的统治者 [49] 。启蒙运动之后固然不时有哲学家、文学家批判成吉思汗的残暴，攻击蒙古人或黄种人，但多数学问分子对蒙元时期仍怀有漂亮的想象，如柯勒律治（S．Coleridge，1772～1834）的残诗《忽必烈汗》。十八世纪之后，西方社会对成吉思汗和蒙元帝国的认识有了庞大的变更，蒙古人已成为邪恶权力的意味 [49] 。威泽弗德讨论这一现象构成的缘由时指出，哲学家和文学家们的批判不算什么，最狠毒的攻击来自那些从启蒙运动中构成的新型学问分子群体――科学家，他们从分类学和进化论入手，把世界人种划分红欧洲、非洲和亚洲三类，以欧洲白种人为进化的最高等级，而将亚洲人都归于与猩猩等灵长类接近的“蒙古人种”之下，假如欧洲儿童呈现了智障和遗传性疾病，那就是蒙古人入侵欧洲强奸白人妇女后呈现的返祖现象。以至欧洲人的反犹主义，也是由于他们以为犹太人和蒙古人通婚，他们身上有蒙古人的影响 [49] 。在科学家和政客的合力之下，蒙元帝国落后野蛮的形象已深化西方社会，纠正这种成见的工作多半费力不讨好，威泽弗德岂但有勇气重新塑构成吉思汗的形象，而且选择了一个全新的角度，把成吉思汗定位为近现代文化和全球化体系的开辟者 [49] 。
蒙古帝国 [50] 成吉思汗在降服中的屠戮和消灭城市是一个明显的事实，但这不是种族仇恨产物，与现代社会呈现的种族屠杀不能相提并论 [49] 。成吉思汗在降服过程中历来都是战争伎俩无效后才采取武力。格鲁塞虽以为蒙古人把屠杀作为制度，但也不是生性残忍，他们只是出于困惑，“不知道更好的处置方式。” [51] 从文献的记载来看，令人诧异的是蒙古人没有采取那个时期的惯例对敌人实施酷刑 [49] 。威泽弗德写到，简直能够肯定蒙古人是把死亡当作一种政策，但是它与同时期的文化军队相比，蒙古人并不是靠残忍的行为制造恐惧，而是靠快速而又有效的降服，以及他们似乎完整不在乎当地精英和富人的生命而惹起恐惧 [49] 。（第125页）在历史上一切的降服中，只需成吉思汗不在乎富人性命这一点才真正让人印象深化 [49] 。威泽弗德指出，对蒙古人所降服的城市消灭的状况中止校验后显现，很少有超越十分之一的人口伤亡。成吉思汗更精确地说应该是城市的消灭者，而非屠杀者（第125页），这个观念是正确的 [49] 。 波斯史家拉施特（Rashided－Din，1247～1318）对成吉思汗的性格有很经典的描写：成吉思汗曾问不儿古赤 [52] ，人生何者最乐？不儿古赤以春日走马飞鹰出猎为最乐作答 [49] 。成吉思汗则说，不然，打败敌人，夺其一切，见其亲人流泪，纳其妻女才是人生之最乐。 [53] 威泽弗德指出，成吉思汗并不以为这种夸大的描写就是对他的贬损，这是他经过文人之笔传播恐惧的有效措施，蒙古人是在应用恐惧宣传来加速降服。 [54] 作为把战争当作消费的游牧民族来说，成吉思汗把抢劫和消灭作为国策，出于森林游猎民族视天下财物好像猎物的天性 [49] 。威泽弗德强调了在长期的降服过程中，成吉思汗的目的也由早先的抢劫发作变更，逐步构成了树立世界统一帝国的任务感 [49] 。成吉思汗通知其子孙，他最重要的经验就是打败一支军队不等于降服一个国度，你只能经过赢得民意的方式来降服。 [55] 换言之，在威氏的笔下，成吉思汗最终认可了文化世界的价值体系，忽必烈在元朝树立了一套比宋律“更温和、更人道”的刑法体系就是其结果 [49] 。
成吉思汗登上美国《新闻周刊》封面 [56] 马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代酣战六七十年，其后降服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依托这支军队降服了东蒙与华北，然后降服了阿姆河以北的中央与呼罗珊，还降服了突厥族地域，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海不时沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗统治；最后一部为帝国的主要部分由大汗直接统治”。 [32] [57] 美国五星上将麦克阿瑟说：“假如有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战役状况的细致记载，且被保存得很好，那么军人将依旧具有无量无尽的财富。 [22] 从那些记载中，军人能够取得有用的学问，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的首领（成吉思汗）的胜利使历史上大多数指挥官的成就相得益彰”。“他渡江河、翻高山，攻克城池，消亡国度，摧毁整个文化。在战场上，他的部队运用得如此疾速和巧妙，风卷残云如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“固然他消灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他分明地懂得战争的种种不变的请求”。 [28] [32] [58] 有人曾统计过，成吉思汗终身共中止60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤离外，无一失败。 [59] 因而中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点”。“他麾下的铁骑，势不可当，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗曾经成了望风披靡的神，对手无不闻风丧胆，屈从于脚下”。“什么人才干称得上战神？惟有成吉思汗!” [28] [31] 俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开辟疆土之宽广，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后降服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开辟，所奄有之全幅员，包含今之清朝大半，印度的北部，朝鲜半岛全部，中亚细亚的全域，俄罗斯帝国大半，底格里斯河与幼发拉底河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成不时线，径长六千英里（约当中国1万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？” [28] [32] [58] 俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万），在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略宽广土地（欧亚两洲的大部），统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我以为有些夸大），除成吉思汗时期的鞑靼人和帖木儿时期的中亚细亚人之外，开天辟地以来从未有过。” [28] 法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人简直将亚洲全部分离起来，开辟了洲际的通道，方便了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”“从蒙古人的传播文化这点说，差未几和罗马人传播文化一样有利。关于世界的贡献，只需好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似”。 [60-62] 加拿大史学家斯塔夫里·阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发作了一场大改造。历史上第一次也是唯逐一次，一个政权横跨欧亚大陆，从波罗的海到安定洋，从西伯利亚到波斯湾。”“往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对保险的”。这条“横穿中亚的商路”，关于当时东西方商业的展开具有“严重意义”。 [44] [63] 美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中说：“固然成吉思汗从未接受过物质文化的熏染，竟能为50多个民族树立了真实可行的典章，维持大半个世界的战争与次序”；“信使能够纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，能够安心漫游这个宽广的帝国”。使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最宽广而开放的一次握手”。 [44] [64] 拿破仑说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严厉的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效能，我没有这种好运。 [65-66] 黑格尔谈及成吉思汗时说，蒙古人用马乳做饮料，所以马匹是他们作战的利器，也是他们营养的食品。他们长期的生活方式固然如此，但是他们经常汇合为大群人马，在任何一种激动之下，便激起为对外的活动。他们先前固然倾向战争，可是这时却如洪水普通，众多到文化的疆土上，一场大乱的结果，只是满目疮痍。这样的骚动，当这些部落由成吉思汗和帖木儿做首领时，就曾经发作过：他们从高原横冲到低谷，摧毁了当前的一切，又象一道爆发的山洪那样退得无影无踪——绝对没有什么固有的生存准绳。 [66] 英国史学家韦尔斯在他的《世界史纲》中说：“蒙古人的降服故事的确是全部历史中最出色的故事之一。亚历山大大帝的降服，在范围上不能和它相比。在散播和扩展人们的思想以及刺激他们的想象力上，他所起的影响是庞大的……作为一个有发明力的民族，作为学问和措施的传播者，他们对历史的影响是很大的”。1970年出版的《全球通史（1500年以前的世界）》同样强调蒙古的侵略“促进了欧亚大陆间的相互影响”，书中举了不少事例，最后说：“由这种相互影响提供的机遇，又被正在欧洲构成的新文化所充沛应用。这一点具有深远的意义，直到往常，仍对世界历史的进程产生影响”七八百年过去了，成吉思汗的影响并没有因时间的推移而黯淡。对整个世界来讲，他逝世以后的影响远比生前更大，而且渗透到了政治、军事、经济和文化等各个范畴，呈现了世界的成吉思汗热。 [4] [66] 德国嘉桑大学教授费朗索儿·冯·额尔多满称成吉思汗为“不屈之王铁木真”，在他所著《不屈之王铁木真》中写道：“在欧罗巴也与西部亚细亚同样，不重新树立自然的次序是不行的。那样无论在欧洲和亚洲，使他们从沉睡状态中苏醒过来，需求一只强有力的手去摇动他们是迫切必要的。这样摇醒他们的强有力的手呈现了，这就是不屈之王铁木真及其后嗣。那样，他们是完成支配世界的至上命运后不久撤离了历史舞台的。俄罗斯人和德意志人及其他西欧诸国民，能够抵达往常这样强大和文化无疑是蒙古人和蒙古军降服的刺激和赐物。” [45] [66] 德国前总理施密特说：相似一体化在人类历史上，只需成吉思汗等人的时期呈现过。 [66] 《国际先驱导报》驻柏林记者郑汉根曾经在一篇报道中写道：“……但是另一方面，欧洲过去上千年的历史也是一部呈现的危机，之后危机又得到解除的历史，目前欧洲一体化面临的危机也将得到解除。所以，也可能在50年之后呈现才干的欧盟。那么这将是人类历史上一个辉煌的成就。这种辉煌成就相当于亚洲国度成为一个联盟。相似这样的一体化在人类历史上还没有呈现过，只是在一些降服者的时期呈现过，好比成吉思汗、亚历山大以及拿破仑等，但是自愿构成的分离还没有呈现。所以这种分离是很难得，即便可能构成，那么也需求很长的时间，我也不会活那么长，所以也就不去做预测了。” [66-67] 普希金笔下的成吉思汗：俄罗斯人民掩护了西欧，使西欧免受蒙古人压榨的灾害。鞑靼人不像摩尔人，他们降服俄罗斯后，既没有给予它代表，也没有给予它亚里士多德。崇高的任务落到了俄罗斯身上；他那一望无边的平原吞噬了蒙古人的力气，使他们的侵略中止在欧洲的边沿。 [66] 前苏联著名藏学家尼古拉·列里赫说：亘古开天辟地以来没有一个民族如此强大。 [66]
成吉思汗出征图 [68] 美国前总统罗斯福高度赞扬《蒙古人的历史》。蒙古学学家杰里迈·柯廷（1835~1906年）曾经写了3本大部头的有关蒙古学的著作。第一部《蒙古人的历史》，于1908年在伦敦出版。当时美国总统罗斯福以文雅的文辞为该书写了长达7页的前言，高度赞扬该书的出版。此书共19章426页，结构紧凑。开头部分，首先概述俄文、汉文、波斯文中关于蒙古人的来源、展开的传说和故事，铁木真的长大和他的业绩，其次分别论述了花刺子模之战、成吉思汗之死、成吉思汗死后的波斯、旭烈兀的统治、对金战争、窝阔台之死、忽必烈汗和宋朝、妥欢帖睦儿和蒙古人被逐出中原。 [4] [66] 分离国秘书长安南谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类巨大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，树立了世界上独一无二的庞大的蒙古帝国。他所树立的政权和法律，至今对世界各国和地域依旧有积极意义。我早就有个愿望，很想到具有长久历史的成吉思汗家乡去看看。” [4] [66] 轶事典故 编辑 成吉思汗在攻灭花剌子模的回军路上接
成吉思汗陵墓 [69] 见了长春真人——中国北方道教全真派首领长春真人丘处机，日本学者称之为是为西征送去的一股清风。 丘处机是道教全真龙门派掌教，成吉思汗待他也如师友。丘处机与成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发作了不小变更。 [2] [15] 丘处机分明地通知他，人是不能长生不老的，只能养生。还通知他一条治国之道，劝他要喧嚣无为，不要滥杀无辜等。 [2] 亲属成员 编辑 家世 父亲：孛儿只斤·也速该把阿秃儿 母亲：弘吉剌氏·诃额仑（也译月伦） [4] 兄弟姐妹 兄弟：拙赤合撒儿（简称合撒儿），合赤温，帖木格，别勒古台，别克贴儿（别勒古台，别克贴儿均为也速该别妻所生，别克贴儿被铁木真与合撒儿联手杀死，当时三人均为少年。别克帖儿看待兄弟几人狂妄，铁木真与合撒儿本想向别克帖儿屁股射箭以报复其狂妄，结果由于年少射箭技艺不佳，正中后心而死）。 [4] 妹妹：帖木伦 后妃
成吉思汗·塔尔浑夫人·刘家瑜(6张) 成吉思汗一共有后妃40多人，并同时册立数位皇后。她们分居在四个斡儿朵（原意为毡帐，后指宫室）中。每个斡儿朵排名第一位的，既是该斡儿朵的首领，其他后妃按实践位置排名。一切后妃中，又以第一斡儿朵的正妻孛儿帖位置最高。 [70] 第一斡儿朵： 孛儿帖皇后（谥为‘光献翼圣皇后’）；忽鲁伦皇后；阔里桀担皇后；脱忽思皇后；帖木伦皇后；亦怜真八剌皇后；不颜忽秃皇后；忽胜海妃子。 [70] 第二斡儿朵：忽兰皇后；古儿别速皇后（又称为‘哈儿八真皇后’或乃蛮部落‘太阳汗妃’，名叫歌璧，是漠北第一美人）；亦乞列真皇后；脱忽思皇后（与第一斡儿朵第四人同名）；也真妃子；也里忽秃妃子；察真妃子；哈剌真妃子。 [70] 第三斡儿朵：也遂皇后；也速干皇后；忽鲁哈剌皇后；阿失仑皇后；秃儿哈剌皇后；察合皇后（名叫李嵬名，又称为西夏公主，李保险之女）； [70] 阿昔迷失皇后；完者忽都皇后。 第四斡儿朵：公主皇后（金国之岐国公主，完颜永济第四女）；合答安皇后；斡者忽思皇后；燕里皇后；有秃该妃子；完者妃子；金莲妃子；完者台妃子；奴伦妃子；卯真妃子。 [70] 其他：亦巴合别乞（克烈氏，札合敢不长女） [70] 八不别乞妃子 子女 据《元史》宗室世系表记载，成吉思汗有六个儿子， [71] 按出生次第为：
有史载的成吉思汗女儿：
墓地陵寝 编辑 成吉思汗死后，他的子孙为他举行了一个很特殊的葬礼，
成吉思汗陵 [72] 掩埋了这个世界历史上特殊的人物。他没有留下陵寝和宝鼎，只在他坟地周围30里处插上一圈箭簇，派重兵守卫这块禁地。由于时间曾经过去了700余年，成陵的所在曾经成为一个难解之谜。 [15] 衣冠冢成吉思汗陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距包头市185公里。陵园占空中积5万多平方米，主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的外型犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族艺术作风。 [73] 疑点争议 编辑 出生之谜 成吉思汗的出生地，蒙古国史学家推测不一： 一说在肯特省达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的“德伦宝立德格山”； [74] 一说在宾德尔苏木境内鄂嫩河西岸的“德伦宝立德格山。”俄罗斯学者也提出铁木真·成吉思汗降生地是在俄罗斯境内距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的中央。但认同的学者未几，只是“一家之言”。达达勒苏木和宾德尔苏木都在争“成吉思汗出生地”的殊荣，都说‘我们这里是成吉思汗降生地’。” [74]
成吉思汗画像、塑像(25张) 于是，孟松林多次去斡难河流域调查，简直走遍了鄂嫩河上游的森林、草原、河流、小溪，并五次横穿豁儿豁纳黑川，多次往复于鄂嫩河上下流域，以至是俄罗斯赤塔州境内的鄂嫩河。在查阅了大量史料，经过重复的实地调查和对比后，他以为宾德尔苏木斡难河（鄂嫩河）边的迭里温·孛勒答黑山（德伦宝立德格山）才是铁木真·成吉思汗的真正出生地 [75] ！由于“只需宾德尔苏木的德伦宝立德格山左近的豁儿豁纳黑川田野，才具备承载千军万马的广大，只需那里才具备牧放几十万只牛羊的草原。而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区，地域狭小，森林密布，而且，距斡难河26公里，它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该·把阿秃儿统领万众人马的领地”。从而他令人信服地佐证了蒙古史学家苏和教员的观念。 [74] [76] 名字之谜 成吉思汗还是成吉思合罕，有关前四汗史的一种最细致、最重要的史源《元朝秘史》，之所以把元太祖的称号写作“成吉思合罕”，伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出，今日所见《元朝秘史》，实乃元代某个时期的抄本；正是这个誊写者，按他那个时期对元朝皇帝的蒙古语习称，将原来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。 [77] 另外关于学者了解《蒙古秘史》开篇的首行就写有"成吉思合罕讷忽札兀儿"的一句话，普通以为：一、为《蒙古秘史》的原书题名；二、为《蒙古秘史》 [78] 某些章节的题名；三、为独立的历史文献之题名；四、属于下一个句子的一个句子成分（主语）。人们之所以提出以上几种意见的主要缘由,是与《蒙古秘史》的原书题名究竟是什么这一严重问题有关。另外，有一种观念以为传播至今的《蒙古秘史》的《元朝秘史》一名乃是汉字音译者给起的题名，在其下方并列两行所书的"忙豁仑纽察脱"卜"察安"是为汉文题名之蒙译，无论哪一个也都不是《蒙古秘史》的原书题名。由此，将对人们了解”成吉思合罕讷忽札兀儿“这句话变得复杂化起来。 [79] 死因之谜 在正史记载中成吉思汗为病死。但由于年代久远，加之政敌的争光等等，成吉思汗的真实死因已不可考，这里列出一些说法以供参考。
《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并依据成吉思汗的请求献上一些美女，其中就包含西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。 [80]
蒙古人迷信“上天以雷电正告不孝者”，成吉思汗因惹母亲生气招致母亲逝世，有不孝之嫌，所以特别惧怕雷电，1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。 [4]
蒙古人撰编的《蒙古秘史·卷十四》记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。重新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿分歧空中围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”坠马之后，被后面的马踩中而死。[81]
1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭，最终致命。意大利著名旅游家马可·波罗在自己的遗著中以为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估量最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。 [82]
民间另有传说，“中毒说”这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年抵达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时，膝部不幸中了西夏战士射来的毒箭。结果不可思议，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不称心，想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。 [83] 下葬地点 关于成吉思汗墓地的细致位置，多年来大致有四种说法： 一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的中央； 二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内； 三是位于新疆北部阿勒泰山； 四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来，不时没有找到成吉思汗陵的主要缘由是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的掩埋地点不立标记、不发布、不记载在案。 [1] 在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，然后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在西夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体寄存在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。 [1] 在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海左近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的一切人作为殉葬者”。 [1] 在宁夏六盘山的依据则是，有记载说，成吉思汗是1227年盛夏时，攻打西夏时死于六盘山左近。有考古专家据此以为，依照蒙古族过去的习俗，人逝世3天内就应该处置掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐朽，灵魂上不了天堂。因而，成吉思汗逝世后就地埋葬的可能性很大。 [1] 史书记载 编辑 宋濂《元史·卷一·本纪第一·太祖》。 [84] 柯劭忞《新元史·卷二本纪第二·太祖上》、《新元史·卷三本纪第三·太祖下》。 影视形象 编辑 1976年电视剧《射雕
电视剧里的成吉思汗 英雄传》：凌汗饰成吉思汗； 1983年电视剧《射雕英雄传》：秦沛饰成吉思汗； 1987年电视剧《成吉思汗》：刘永饰成吉思汗；1987年电视剧《成吉思汗》：万梓良饰成吉思汗； 1988年电视剧《射雕英雄传》：李志坚饰成吉思汗； 1994年电视剧《射雕英雄传》：刘江饰成吉思汗； 1997年电视剧《一代天骄成吉思汗》：涂们饰成吉思汗； 2000年电视剧《成吉思汗》：巴森、科尔沁毕少格、锡林满达、达楞照日格后饰演铁木真； 2003年电视剧《射雕英雄传》：巴森饰成吉思汗；
孛儿只斤·铁木真影视形象(26张) 2005年电影《蒙古王》：浅野忠信饰成吉思汗； 2007年电影《苍狼》：反町隆史饰成吉思汗； 2008年电视剧《射雕英雄传》：巴音饰成吉思汗； 2013年电视剧《建元风云》：唐国强饰成吉思汗； 2013年电影《止杀令》：涂们饰成吉思汗； 2016年电影《铁木真传奇》：陈伟霆饰演成吉思汗。 2017年电视剧《射雕英雄传》：郑斌辉饰演成吉思汗。 2018年电影《战神纪》：陈伟霆饰铁木真（成吉思汗） |
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