黄金策全文

盖生中中刑害之两防，而合处有克伤之一虑，刑害不宜临用，死绝岂可持身。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如逢合住，须冲破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称情。鬼虽灾祸，伏犹无气；子虽福德，多反无功。究父母推为休统，论官鬼断做祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟一交一重，必至谋为多阴滞；卦身重叠，须知事体两一交一关。虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难其为凶。武主盗贼之事亦必官爻，雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。

鸣呼，卜易者知前则易，求占者鉴后则灵。筮必诚心，何妨子日。

【原文】动静阴阳，反复迁变

【释义】动就是一交一重之爻，静就是单拆之爻，一交一拆之爻属阴，重单之爻属阳。若爻是单拆，这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若是一交一重，这谓之发动，发动的爻然后有变。故此一交一一交一一交一原是坤卦属阴，因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为什么一交一就变了单，重变了拆？该把那个“动”字当作一个“极”字的意思解说。古云物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来，倘风雨大极就可晴息了。故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷舂，不以米炊，是不去动它了，到底谷原是谷，米原是米，岂不是不动则不变了？发动之内，也为变好，亦有变坏。阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是“动静阴阳，反复迁变”了。

【原文】虽万象之纷纭，须一理而融贯

【释义】此一节只讲得一个理字，那“象”字当作“般”字解。理就是中庸之理。卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间，有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以融贯矣。

【原文】夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利

【释义】贤不肖之殊，人生之不齐也，过不及之异，卦爻之不齐也。人以中庸之德为主，卦唯中和之象为美；德主中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。故卦中动静、生克、合冲、空破、旺衰、墓绝、现伏等处，就有太过不及的理在焉。大凡卦理只论得中和之道，假如乱动就要搜独静之爻，安静就要看逢冲之一日，月破要出破填合，旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生、绝处逢生、冲中逢合、合处逢冲，这些法则就是“太过者损之斯成，不及者益之则利”。旧注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气，谓不及，其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是动静、生克合冲、旬空月破、旺衰墓绝、伏藏出现，个个字可以当它太过，亦可以当它不及。此活泼之中自有玄妙，学者宜加意参之。

【原文】生扶拱合，时雨滋苗

【释义】生我用爻者谓之生，扶我用爻者谓之扶，拱我用爻者谓之拱，合我用爻者谓之合。生者即金生水类，五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、，二合者即子与丑合类，三合者即亥卯未合成木局类，者即卦也。此节亦承上文而言，不及者宜益之耳。倘若用神衰弱冲破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，则苗勃然兴之矣！倘若卦中忌神衰弱冲破，得了生扶拱合，谓之助纣为虐，其祸愈甚矣！学者宜别之，下三条仿此。

【原文】克害刑冲，秋霜杀草

【释义】克者相克，即金克木类是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。刑者即寅巳申等类是也。冲者子午相冲等类是也。此亦接上文而言，倘用神衰弱，并无生扶拱合，反见克害刑冲，故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者卦中常验，六害并无应验，尤当辨焉。

【原文】长生帝旺，争如金谷之园

【释义】长生即火长生于寅类也，帝旺即火帝旺于午类也，用神遇之，虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言误矣！假如午火又化出午火来，这是伏吟卦了，有什么好处？安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上主速；长生于日辰上主迟。盖长生犹人初生，长养以渐，帝旺犹人壮时，其力方锐，所以长生迟而帝旺速也。

【原文】死墓绝空，乃是泥犁之地

【释义】死、墓、绝皆从长生上数起，空是旬空；死者亡也，犹人病而死也；墓者蔽也，犹死而葬于墓地；绝者魇绝也，犹人死而根本断绝也；空者虚也，犹深渊薄冰之处，人不能践履也。泥犁，地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿，又引有过不及之意。倘用神无生扶拱合，反遇死墓绝空，故以泥犁喻之。大凡卦中爻象，只讲得长生、墓、绝三件，向日辰是问，就是变出来的也要看，唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养不可向变出之爻是问。若化出来的，当以生克冲合、进神退神、反吟伏吟论也。

【原文】日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘

【释义】日辰乃卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重了。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合能填月破之爻，衰弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去克得，伏藏的能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神旺动，用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生扶了用神，凡事转凶为吉，故曰：“灭项兴刘”。

【原文】月建乃万卦之提纲，岂可助纣而为虐

【释义】月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助纣为虐了。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神，就是救事了。凡看月建只论得生克，与日辰相同。太凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日辰不论久远，到底有权的。就是长生、沐浴、冠带这十二神与日辰固有干系，与月建上不过只论得月破，休囚旺相生克。今有人说衰病死墓于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。

【原文】最恶者岁君，宜静不宜动

【释义】即本年太岁之爻曰岁君，系天子之象，既能最恶，岂不能最善？既宜安静，岂不宜发动乎？若是太岁那一爻，临忌神发动，来冲克世身用象，主灾厄不利，一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静。此言岁君若临忌辰则宜静而不宜动也，若是太岁那一爻动来生合世身之象，主际遇频加，一岁之中连增喜庆，当言最善，亦宜发动。若用神临之，其事必干朝廷，若日辰动爻冲之，谓之犯上，毋论公私，皆宜谨慎可也。

【原文】最要者身位，喜扶而不喜伤

【释义】身即月卦身也，“阳世则从子月起，阴世还从午月生”，其法见《启蒙节要》篇内。大抵成卦之后，看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶便知。占事为事体，占为为人身，唯喜生扶拱合，不宜克害刑冲。凡占卦以身为占事之主，故曰“最要”也。

【原文】世为己应为人，大宜契合；动为始变为终，最怕一交一争

【释义】一交一重为动，动则阳变为阴，阴变为阳，卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。发动之爻变克变冲，谓之一交一争。凡世应宜生合用神，怕变克冲也。

【原文】应位遭伤，不利他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋

【释义】应位者，该当一个用神解说。如占他人亦各有用神分别，或占一交一疏之人及无尊卑之人，是应为他人也；倘占父友、家主、师傅辈，这是父母爻为用神了；子孙之友，这是子孙爻为用神了，妻妾一奴一婢，这是妻财爻为用神了。那父友、自友及子孙之友，虽是他人，当分别老幼称呼名份取用，不可一概以应位误断。如卜损益自己之事，以世爻为自己也，世若受制，岂宜自己之谋乎？

【原文】世应俱空，人无准实

【释义】此节亦引上文而言世应也。但凡谋事，势必托人，世空则自己不实，应空则他人不实，若世应皆空，彼此皆无准实，谋事无成。或世应空合，谓之虚约而无诚信。如托尊长辈谋事而得父母爻生合世爻，托之自然有益，倘或应空，总得长辈之力，而那一边不实，亦难成事也。

【原文】内外竞发，事必翻腾

【释义】竞者冲克也，发者发动也。凡占的卦内外纷纷乱动，乱冲乱击，是人情不常，必主事体反复翻腾也。

【原文】世或一交一重，两目顾瞻于马首，应如发动，一心似托于猿攀

【释义】马首是瞻，或东或西；猱猿攀木，自心靡定。世以己言，应以人言。书曰：“应动恐他人有变，世动自己迟疑”，皆言其变迁更改，不能一其思虑耳。此引上文世应彼我之意，又引竞发有翻腾而言。其事之吉凶，总不外乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。

【原文】用神有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂

【释义】用神者，如占文书、长辈，以父母爻为用神之类是也。主象者亦即用神也。“故”字该作“病”字解。何谓之病？凡用神同刑冲克害就是病了。如卦中用神旺相遇了病，可待去病日期，亦能成事；如旺相而又无刑冲克害等病，凡谋必从心所欲，无不可成矣。倘用神衰弱无气，而又遇月建日辰刑冲克害，犹如一个天元不足、瘦弱不堪的人，岂可再加之以病乎？故爻弱而又受刑冲克害者，凡事枉费心力，终无可成之理。盖用爻虽然出现，别无生助，而卦中又无原神，纵有而值空破坏者，谓之主象徒存，徒存者徒然出现也，谋事焉能遂意哉！

【原文】有伤须救

【释义】伤，伤克用神之神也；救，救护用神之神也。如申金是用神而被午火发动来克，则申爻有伤矣。若得日辰是子，或动爻是子，子去冲克午火，或亥日亥爻制伏午火，则午火有制，而申金岂非有救乎？倘月建冲克用神，得日辰去生合用神，又或日辰去克用神，卦中动出一爻生它，这便是有伤得救了。凡遇有伤得救，每事先难后易，先凶后吉，用神得救乃为有用耳。

【原文】无故勿空

【释义】故者，谓受伤的意思，“勿”字该当它“不”字解说。大凡旬空之爻，安静又遇月建日辰克制，这是有过之空了，即使出旬值日，亦不能为吉为凶，这样旬空，到底无用之空矣。若旬空之爻发动，或得月建日辰生扶拱合它，或日辰冲起它，或动爻生合它，这是无故之空，待其出旬值日得合之时，仍复能事，故曰无故之空爻，勿以为空也。虽值旬空而没有受月建日辰克伤的，不可当它真空论。又如用神化回头克，又见会局来克，来克太过，岂不是有伤了？若是日月不伤它，用神一空则不受其克，亦称“无故”矣。古有避凶之说，亦近乎无故之理。旧注误以无伤克之爻不可空，日月二建克它又宜空，大失先天之妙旨，又失是篇之文理矣。

【原文】空逢冲而有用

【释义】凡遇卦爻旬空，今人不拘吉凶，概以无用断之，殊不知见日辰冲亦有可用之处。盖冲则必动，动则不空，所以“空逢冲而有用”也。

【原文】合遭破以无功

【释义】此节独言合处逢冲。盖卦爻逢合，如同心协力，事必克济，凡谋望欲成事者，得之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克，唯恐奸诈小人两边破说，必生疑惑猜忌之心。如寅与亥合，本相和合，若见申日或遇申爻动来冲克寅木，则害了亥水矣。故曰：“合遭破以无功”。合者成也，和好之意；破者散也，冲开之意。凡遇成事而得合处逢冲之卦者，事必临成见散；凡欲散之事而得合处逢冲之卦者，必遂意也。冲中逢合者反是。

【原文】自空化空，必成凶咎

【释义】自空者，用爻值旬空也；化空者，亦言用爻化值旬空也；凶咎，言不能成事。此节亦引上文谋望之事，倘用爻空或用爻动化空，则动有更变，空有疑惑，事必无成，故曰“凶咎”也。

【原文】刑合克合，终见乖淫

【释义】合者和合也，凡占见之无不吉利。然人不知合中有刑有克；合而有克，终见不和合，而有刑终见乖戾。且如用神未字为财爻，午字为福爻，午与未合，然午带自刑，名为刑合。又如子字为财爻，子与丑合，丑土能克子水，谓之克合。如占妻妾，始合终背，诸事终乖戾也。

【原文】动值合而绊住

【释义】大凡动爻不遇合然后为动，若有合则绊住而不能动矣。既不能动，则不能生物克物矣。如日辰合子，须待冲其本爻日至，可应事之吉凶；如旁爻动来合之，须待冲那旁爻之日至，可应事之吉凶矣。假如用丑土财而子日合之，待未应事，子爻合之待午日应事。又如子孙爻动而被日辰合住，则不能生财，待冲动子孙期至，方有财也。余仿此。

【原文】静得冲而暗兴

【释义】大凡不发动的爻，不可言之安静，若被日辰冲之，则虽静亦动，谓之暗动。犹如人卧而被人呼唤，既不能安然而睡，即是卦中发动的能冲得安静的爻。且爻遇暗动者，犹人在私下作事也，暗动之爻生扶我，定叨私下一人帮衬；倘或克害我，定被一人在私下谋损。其理深微，应事在于合日。

【原文】入墓难克，带旺匪空

【释义】入墓难克者，言动爻入墓不能去克他爻也，又言他爻入墓不受动爻所克也。假如寅木发动本去克土，倘遇未日占卦，那木入墓于未日，或化出是未，是入墓于未爻也。则不能去克土矣。又如寅动克土，而土爻遇辰日则入墓于日辰，或化辰爻入墓于变爻，皆不受寅木之克，故曰入墓难克。旺相者即如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相。古谓当生者旺，所生者相是也。此爻空亡不作空论。又云旺相之爻过一旬，过旬仍有用，故曰“匪空”。

【原文】有助有扶，衰弱休囚亦吉

【释义】此节独指用神而言也。且如春天占卦，用爻属土是衰弱休囚，本为不美，倘得日辰动爻生扶拱合，虽则无气，不作休囚论，譬如贫贱之人而得贵人之提拔也。忌神倘无气，则不宜扶助也。

【原文】贪生贪合，刑冲克害皆忘

【释义】此节亦指用神而言也。倘用神遇刑冲克害，皆非美兆，若得旁有生爻合爻，则被贪生贪合，自不为患矣，故曰忘冲忘克。假如用神是巳，卦中动出寅字来，寅本刑巳，但寅木能生巳火，故巳火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲克巳火，又得动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于巳也；如寅字动，则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。此乃忘克、忘冲、忘刑之例，余皆仿此，详推可也。

【原文】别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲

【释义】此节分别衰旺、动静、生克制化阴阳之理。若独别衰旺不辨动静，则胶于所用矣。如旺爻本能克得衰爻，若安静，纵旺而不能去克衰爻了。衰爻本不能去克旺爻，若发动了就克得旺爻了。盖动犹人之起，静犹人之伏；虽则旺相不过一时目下旺，虽则衰弱亦不过目下一时衰，俟旺者退气，衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者，立时受其克也。唯是日辰能冲克得动静之爻，即如动爻生克不得那日辰，若是月建载在卦中，那动爻也能克得它了。如此则衰旺动静之理明矣。

【原文】并不并，冲不冲，因多字眼

【释义】并者，谓卦中之爻日辰临之也，冲者，谓卦中之爻日辰冲之也。“不”字言所并之爻不能并，所冲之爻不能冲也。何谓不能并？假如子日占卦，卦中见有子爻作用神，日辰并之，倘子爻衰弱，已有日辰并之，便作旺论。然亦不可子爻化墓、化绝、化克，此谓日辰变坏，不能谓善于爻，而凶反见于本日也，故曰并不能并也。何谓不能冲？又如子日占卦，卦中见有午字作用神，日辰冲之，如子爻在卦中动来冲克午爻，若得子爻化墓、化绝、化克，此谓日辰化坏，不能为害于午，而其吉反见于本日也。故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦，卦中多这个子爻变坏了，所以如此。余如此例。

【原文】刑非刑，合非合，为少支神

【释义】刑，三刑也；合，合局也。如寅巳申为三刑，丑戌未为三刑，子卯为二刑，辰午酉亥为自刑。假如卦中有寅巳二字而无申，有寅申二字而无巳，有巳申二字无寅，为少一字而不成刑也。如亥卯未为三合，申子辰为三合，巳酉丑为三合，寅午戌为三合，假如有亥卯而无未，有未卯而无亥，有亥未而无卯，为少一字而不成合也。三合三刑之法必须见全，有两爻动则刑合得一爻起，如一爻动则刑合不得两爻起了。如卦中刑合俱见全，倘俱安静便不成刑合了。如此占验就明白晓畅矣！

【原文】爻遇令星，物难我害

【释义】令星者，月建之辰也，物者，指卦中动爻而言。倘用神是月建之辰，而月建乃健旺得令星也，即使动爻来伤，何足俱哉！故曰物难为我之害也。

【原文】伏居空地，事与心违

【释义】伏者，伏神也。六爻之内无缺用神，当查本宫首卦用神为伏，卦上六爻为飞，飞为显，伏为隐。若六爻之中并无用神，而伏神又值旬空，倘无提拔者，谋事决难成就，故曰“事与心违”。

【原文】伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然

【释义】亦引上文之意。伏者，言用神不现而隐伏于下也，如无日月动爻生扶拱合，谓之伏无提挈。飞者，是用神所伏之上显露神也。推者，冲也，言冲开飞神使伏神要出也。

【原文】空下伏神易于引拔

【释义】言伏神在旬空飞爻之下。盖本爻既空，犹于拦绊，则伏神得引拔而出也。引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合，冲飞引伏之意。

【原文】制中弱主难以维持

【释义】制者，言月建日辰制克也；弱主者，指衰弱之爻也。如用神衰弱而又被日月二寻制克，纵得动爻生之亦不济事，盖衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽树，纵有如膏之雨，难以望其生长新根。此指用神出现而言也，如伏神如是，纵遇并引亦无用矣。

【原文】日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名

【释义】日辰为六爻主宰，总其事者也；六爻为日辰臣属，分治其事者也。是以日辰能刑冲克害得卦爻，卦爻不能刑冲克害于日辰也。月建与卦亦然。

【原文】墓中人不冲不发

【释义】大抵用爻入墓则多阻滞，诸事费力难成，须待日辰动爻冲之，或冲克其墓爻，方有用也。古书云：“冲空则起，破墓则开”。

【原文】鬼上身不去不安

【释义】“身”，借用而言世也。但凡官鬼持世爻上，如自己若非职役之人，以官鬼为忧疑阻滞之神，须得日辰动爻冲克去之，方可安然无虑矣。或忌神临于世上亦然，但不可克之太过，恐我亦伤。先圣曰：“人而不仁疾已甚，乱也”，唯贵得其中和耳。

【原文】德入卦而无谋而不遂，忌临身而多阻无成

【释义】德，合也，和合中自有恩情德义。故凡谋为，一神动来合世，或用神化得生合，或日辰临用合世，或日辰生合用爻，皆德入卦中，而无谋不遂矣。但合处逢冲恐有更变。倘忌神如是，则多阻而无成矣。

【原文】卦遇凶星避之则吉

【释义】凶星即是忌神。凡用爻被月建日辰伤克，不论空伏，始终受制，无处可避。如无月日伤克，独遇卦爻中忌神发动来伤，若用爻值旬空伏藏不受其克，谓之避，待冲克忌神之日，其凶自散也。如用爻出现不空便受其毒，难免其伤也，故曰：“避之则吉”。

【原文】爻逢忌杀敌之无伤

【释义】爻者用爻也，如求财以财爻为用之类是也。“敌”，救护之意，譬如求财，卦中财爻属木，倘有金爻动来克财，凶也，或得火爻发动克金，则金爻自治不暇，焉能克木？木爻无患矣！故曰：“敌之无伤”。

【原文】主象休囚，怕见刑冲克害，用爻变动，忌遭死墓绝空

【释义】主象亦言用神也，如值休囚，已不能为事矣，岂可再见刑克？如用神发动，犹人勇往直前，岂可自化墓绝？

【原文】用化用有用无用，空化空虽空不空

【释义】用神化用神，有有用之用神，有无用之用神。有用者，用神化进神；无用者，用神化退神并伏吟卦也，故以“有用无用”分别之。空爻安静则不能化空，爻发动则能化，既发动，动不空也，化出之空亦因动而化。凡动爻值空，或动爻变空，皆不作真空论，出旬有用矣。

【原文】养主狐疑，墓多暗昧，化病兮伤损，化胎兮勾连

【释义】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，此十二神，卦中唯是长生、墓、绝三件，卦卦看，爻爻要查，其余沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养各神，俱各有生克冲合、进神退神、伏吟反吟论，不可执疑于养主狐疑，病主伤损，胎主勾连。《十八论》内已明论之，学者宜自详辨。

【原文】凶化长生，炽而未散

【释义】用爻化入长生者吉；如凶神化入长生者，则其祸根始萌，日渐增长也，必待墓绝日始锄其势。

【原文】吉连沐浴，败而不成

【释义】沐浴，其名败神，又称沐浴煞，乃无廉无一耻之神，其性淫败，然而有轻重之分别。即如金败于午，败中兼克；寅木败于子，败中兼生；卯木败于子，败中兼刑；水败于酉，败中兼生；土败于酉，败中兼泄气；火败于卯，败中兼生。唯占婚姻最宜忌之。倘夫择妻姻，得财爻而化沐浴兼生者，必败门风，兼克者，因奸杀身。即如诸占，倘世爻化之，生者因色坏名，克者因奸丧身，有救者险里逃生。故曰吉神不可化沐浴也。

【原文】戒回头之克我，勿反德以扶人

【释义】回头克乃用神自化忌神，如火爻化水之类是也。诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。凡用神动出生合世爻，是有情于我，谋为易成也；或用神发动不来生合世身，而反生合应爻及旁爻者，皆谓反德扶人，凡占遇之，所求不易，是损己利人之象也。

【原文】恶曜孤寒，怕日辰之并起

【释义】“恶曜”，指忌神言也；“孤”，孤独无生扶拱合也；“寒”，衰弱无气也。凡占遇忌神孤寒，则永无损害我矣。唯怕日辰并起，而孤寒得势，终不免其损害，如值月建，真可畏也。

【原文】用爻重叠，喜墓库之收藏

【释义】如卦中用爻重叠太过，最喜用神之墓持临身世，谓之归我收藏也。

【原文】事阻隔兮间发，心退悔兮世空

【释义】间爻者，世应当中两爻是也。盖此二爻居世应之中，隔彼此之路，动则有人阻隔。要知何等人阻隔，以五类推之，如父母动即尊长之辈是也。凡世爻旬空其人心怠意懒，不能勇往精进以成其事，故曰“心退悔兮世空”。

【原文】卦爻发动须看一交一重，动变比和当明进退

【释义】凡卦发动之爻须看一交一重，一交一主未来，重主已往。如占逃亡，见父母并朱雀发动，若爻是一交一，当有人来报信，如值重爻，则信已先知，他仿此。动变比和者，指言进退二神也，如寅木化卯是进神，卯变寅是退神，《十八论》内详明。进主上前，退主退后。

【原文】煞生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，合处有克伤之一虑

【释义】煞者，忌神也；生者，合也；身者，如自占以世而言也。如卦中忌神发动，则有伤于用神矣，既使生合我，有何益哉？况生合之中有刑、有害、有克，如忌神生世兼有刑克者，不但谋事无成，所求不得，恐因谋而致咎。即如一人乡试于辰月癸酉日，卜得节之坎卦，世爻巳火化寅木忌神，生中带刑，又卯木忌神暗动生世，后至临场病。此是忌生身也，生中带刑也。害者相同，克者尤重。又如用神动来克世，谓之物来寻我，凡谋易就，勿因克我当作凶看，得用神克世本是吉也，不宜又去生合应爻，谓之厚于彼而薄于我，则虽用神克世，亦作凶看，不可不知也。

【原文】刑害不宜临用，死绝岂可持身

【释义】凡用神、身、世遇日辰相刑，必主不利，占事不成，占物不好，占病沉重，占人有病，占妇不贞，占文卷必破绽，占讼有刑害。动爻不过坏事，大概相仿，化者亦然，须推衰旺生克，分其轻重详之。死绝于日辰之爻临持世身用神者，诸占不利，变动化入者亦然。然有绝处逢生之辨，学者宜知。

【原文】动逢冲而事散

【释义】盖冲之一爻不可一例推之。如旬空安静之爻，逢冲曰起；旬空发动之爻，逢冲曰实；安静不空之爻，逢冲曰暗动；发动不空之爻，逢冲曰散，又曰冲脱。凡动爻而逢冲散脱者，吉不成吉，凶不能成凶也。

【原文】绝逢生而事成

【释义】大凡用神临于绝地，不可执定绝于日辰论之，用神化绝皆是也，倘遇生扶，乃凶中有救，大吉之兆，名曰“绝处逢生”。

【原文】如逢合住，须冲破以成功

【释义】卦中用神忌神遇日辰合，或自化合，或有动爻来合，不拘吉凶，皆不见效，须待冲破日期可应事之吉凶。假如用爻动来生世，凡事易成，若遇合住，则又阻滞，须待冲之日，事始有成。此下皆断日期之法也。

【原文】若遇休囚，必生旺而成事

【释义】断日期之法不可执一，当以活法推之，庶无差误。如用爻合住，因以冲之日期断矣。或用爻休囚，必生旺之期能成其事，故无气当以旺相月断之。如用爻旺相不动，则以冲动月日断之。如用爻有气发动，则以合日断之。或有气动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来生合世身，即以本日断之。若用爻受制，则以制煞日月断之。若用多得时旺动，而又遇生扶，此为太旺，当以墓库日月断之。若用爻无气发动而遇生扶，即以生扶月日断之。若用爻入墓，当以冲墓冲用月日断之。若用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。若用爻旬空发动，即以出旬值日断之。若用爻发动旬空被合，即以出旬冲日断之。若用爻旬空安静被冲，即以出旬合日断之。若用爻旬空发动逢冲，谓之冲实，即以本日断之。以上断法撮其大矣，其中至妙之理，学者自当融通活变，分其轻重，别其用忌，断无差矣。

【原文】速则动而克世，缓则静而生身

【释义】此亦断日辰之法也。如来人定其迟速，若用神动而克世，来期甚速；如动而生世则迟；如静而生世则又迟矣。更宜以衰旺动静推验；则万无一错。如衰神发动克世，比旺动来克者又缓矣，余仿此。

【原文】父亡而事无头绪，福隐而事不称情

【释义】此一节指言公事，当看文书，文书即为父母爻也。凡占功名、公门、公事，以父母爻为头绪，当首赖文书，次尊官鬼，如文书爻空亡，恐事未的确。故曰：“父亡而事无头绪”。凡占私事以子孙爻为解忧喜悦之神，又为财之本源，岂可伏而不现？故曰“福德隐而事不称情”也。

【原文】鬼虽祸灾，伏犹无气

【释义】官鬼一爻，虽言其祸灾之神煞，然六爻之内亦不可无，宜出现安静，不宜藏伏，藏伏了谓之卦中无气，况那官爻诸占皆有可赖之处，故此要它。即如占名以官为用，占文书以官爻为原神，占讼以官爻为官，占病以官爻为病，占盗贼以官爻为盗贼，占怪异以官爻为怪异，占财以无官爻恐兄弟当权不无损耗。

【原文】子虽福德，多反无功

【释义】“多”，多现；“反”，受克。唯占名子孙为恶煞，除此皆以子孙之爻为福德神也。占药以子孙之爻为用神，若卦中多现，必用药杂乱，服之无功。如占求财遇子孙爻受伤，不唯无利，恐反致亏本。

【原文】究父母推为体统，论官鬼断作祸殃，财乃禄神，子为福德，兄弟一交一重，必至凡谋多阻滞

【释义】此虽概言五类之大略，然亦有分别用之。假如占终身，以父母爻论其出身，如临贵人有煞，是官家之后，如临刑害无气，乃贫贱之儿。如占祸殃，当推官鬼附临何兽，或值玄武即盗贼之殃。财乃人之食禄，故曰“禄神”；子孙可解忧克鬼，故曰“福德”。兄弟为同辈劫财，动则克神争夺，故曰“凡谋多阻滞”也。

【原文】卦身重叠，须知事体两一交一关

【释义】卦身即月卦身也，其法“阳世还从子月起，阴世还从午月生”，《启蒙节要》论明矣。凡卦身之爻为所占事之体也，若六爻中有两爻出现，必是鸳鸯求事，或事于两处。若带兄弟必与人同谋，兄弟克世或临官鬼发动，必有人争谋其事也。卦中不出现，事未有定向，出现生世、持世、合世，其事已定。宜出现不宜动，动则须防有变，如变坏则事变坏矣！若持世，知此事自可掌握；若临应，知此事权柄在他。或动他爻变出者，即知此人亦属其事。如子孙为僧道子侄辈类。或伏于何爻之下，亦依此类推详。如六爻飞、变、伏皆无卦身，其事根由未的，空亡墓绝者诸事难成。大抵卦身当作事体看，不可误作人身看。若占人相貌美恶，以卦身看可知矣。凡遇身克世则事寻我吉，世克身则凶，若得身爻生合世爻更吉。

【原文】虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事亦必官爻；朱雀本口舌之神然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理

【释义】大抵卜易当执定五行六亲，不可杂以神煞乱断。盖古书神煞至京房先生作易，乱留吉凶星曜以迷惑后学，如天喜、往亡、大煞、大白虎、大玄武之类皆是。今人宗之无不敬信，然神煞太多岂能辨用？合以六兽而言其法，莫不以青龙为吉，以白虎为凶，见朱雀以为口舌，见玄武以为盗贼，不分临持用神、原神、忌神、仇神，概以六兽之性断之，大失先天之妙旨。何则？白虎动固凶也，若临所喜之爻，生扶拱合于世身，则何损于吾？故曰凶不害其为吉。青龙动固吉也，若临所忌之爻刑冲克害乎用神，则何益于事？故曰虽吉而难掩其为凶。朱雀虽主口舌，然非兄弟并临，则不能成口舌也。玄武虽主盗贼，若非官爻并临，则不能称盗贼也。盖六兽之权依于五行六亲生克故也。又如天喜吉星也，占病遇之虽大象凶恶，竟不以死断，因天喜故也，若临忌神，我必以为悲而不以为喜。往亡，凶煞也，出行遇之，虽大象吉利，竟断其凶，因死之故也，若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者，吾必以为利而不以为害也。盖神煞之权轻而五行之权重故也。由是观之，遇吉则吉，遇凶则凶，系与此而不系于彼，有验于理而验于煞，何必徒取幻妄之说哉！不然，吾见其纷纷繁剧，适足以害其理而乱人心，岂能一一中节耶？盖神煞无凭，徒为断易之多歧，而不若生克制化之一理为妥，能明其理则圆神活变，自有条理而不惑矣。六亲本也，六兽末也，至于天喜、往亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。欲用之者唯六兽可也，必当急于本而缓其末。然六兽但可推其性情形状，至于吉凶得失，当专以六亲生克为主。学能如此，则本末兼赅，斯不失其妙理而一以贯之矣！

【原文】呜呼！卜易者知前则易

【释义】世人卜易皆泥古法，能变通鲜矣。故有龙一虎推其悲喜，水火断其雨晴，空亡便以凶看，月破皆言无用，身位定为人身，应爻概称他人，凡此之类，难以枚举。刘伯一温一先生作是书，取理之长，舍义之短，阐古之幽，正今之失，凡世之执迷于前法者，亦莫不为这条解。有志是术者苟能究明前说，自知能变之道矣，其于易也何有？

【原文】求占者鉴后则灵

【释义】推占者固当通变，而求占者亦不可不知求卜之道也，后诚心是也。

【原文】筮必诚心

【释义】圣人作易，幽赞神明，以其道合乾坤故也。故凡卜易，必须真诚敬谨，专心求之，则吉凶祸福自无不验，今人求卜多有科头跣足，短衫露体，甚至有不焚香不洗手者，更有富贵自骄，差家人代卜，或烦亲友代卜，孰不知自虽发心而代者未必心虔？忽略如此而欲求神之咸格者，未之有也，可不慎欤？

【原文】何妨子日

【释义】阴阳历书中有“子不问卦”说，故今人多忌此日。刘国师谓吉凶之应皆感于神明，神明无往不在，无时不格，能格其神，自无不验矣。故凡卜易唯在人之诚不诚，不在日之子不子也。

以上全篇总说断易之法，乃通章之大旨，不如此则诸事难决，有志于是者当先观此篇，若能沉潜反复，熟读玩解，此理既明，则事至物来，迎刃而解矣！其于卜易也何有？

天时黄金策

天道杳冥，岂可度思夫旱潦?易爻微渺，自能验彼之阴晴?当究父财，勿凭水火?妻财发动，八方咸仰晴光?父母与隆，四海尽沾雨泽?应乃太虚，逢空则雨晴难拟?世为大块，受克则天变非常?日辰主一日之阴晴?子孙管九天之日月?若论风云，全凭兄弟?要知雷电，但看官爻?

更随四季推详，须配五行参决?晴或逢官，为烟为雾?雨而遇福，为电为虹?应值子孙，碧落无瑕R之半点?世临土鬼，黄沙多散漫于千村?三合成财，问雨那堪入卦?五乡连父，求晴怪杀临空?财化鬼，阴晴未定?父化兄，风雨靡常?母化子孙，雨后长虹垂EX，弟连福德，云中日月出蟾蛛?父持月建，必然阴雨连旬?兄坐长生，拟定狂风累日?父财无助，旱潦有常?福德带刑，日月必蚀?

雨嫌妻位之逢冲，晴利父爻之入墓?子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁?父衰官旺，门前行客尚趑趄?福合应爻木动一交一而游丝漫野，鬼冲身位金星会而阴雾迷空?卦值暗冲，虽空有望．爻逢合住，纵动无功?合父鬼冲开，有雷则雨?合财兄克破，无风不晴?坎巽互一交一，此日雪花飞六出?阴阳各半，今朝霖雨慰三农?兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐?妻财发动属乾阳，而旱魃一胡一尔行凶?

六龙御天，祗为蛇与震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫?土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景?半晴半雨，卦中财父同兴；多雾多烟，爻上财宫皆动?身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，总雨而雷鼓藏声?父空财伏，须究辅爻；克日取期，当明占法?要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻?能穷易道之精微，自与天机而吻合?

【原文】天道杳冥，岂可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能验彼之阴晴。当究父财，勿凭水火

【释义】《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨，然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬而轻微于春夏耶？知乎此不攻自破矣？凡卜天时，当看父财，勿论水火也。

【原文】妻财发动，八方咸仰晴光，父母兴隆，四海尽沾雨泽

【释义】以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴。

【原文】应乃太虚，逢空则雨晴难拟

【释义】占天时，应空则雨晴难拟，须凭父财及日辰断之。

【原文】世为大块，受克则天变非常

【释义】应为天，万物之体也；世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。

【原文】日辰主一日之阴晴

【释义】如父母爻动被日辰克制者，不雨；倘父母爻动，日辰生扶，主大雨；财爻动，日辰生扶，主烈日。日辰为主也。

【原文】子孙管九天之日月

【释义】阳象子孙为日，阴象子孙为月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏蒙蔽，墓绝暗晦。墓宜逢冲，绝宜逢生。

【原文】若论风云，全凭兄弟

【释义】风云当看兄弟爻，以旺动衰静论风云大小浓淡。若问顺风逆风莫看兄弟，以子孙为顺风，以官鬼为逆风。

【原文】要知雷电，但看官爻

【释义】官鬼在震宫动有雷，旺相霹雳，化进神亦然。或卦无父母，虽雷不雨，父母值日方有雨也。

【原文】更随四季推详

【释义】此节引上文而言，冬令不可以雷断矣。

【原文】须配五行参决

【释义】五行各有时旺，春令多霜雪冰雹，夏秋多雷电朝露。

【原文】晴或逢官，为烟为雾

【释义】卦得晴兆，官鬼若动，有浓烟重雾，恶风阴晦，冬或大寒，夏或大热。

【原文】雨而遇福，为电为虹

【释义】卦得雨兆，子孙若动，有闪电彩虹，盖子孙主彩色，虹与电亦有其象，故以类而推之。

【原文】应临子孙，碧落无瑕疵之半点

【释义】凡应临子孙动者，日必皎洁，或财临应动化福亦然。

【原文】世临土鬼，黄沙多漫散于千村

【释义】或父母爻空伏而世临土鬼发动，是落沙天也，待父爻出空出透日，方有雨也。

【原文】三合成财，问雨那堪八卦

【释义】卦有三合成财局，有彩霞无雨，三合父局有雨。

【原文】五乡连父，求晴怪杀临空

【释义】五乡者，金木水火土五行也，唯父爻为雨，以财爻为忌煞。若求晴最怪财爻旬空。

【原文】财化鬼阴晴未定

【释义】财主晴明，鬼主阴晦，如遇财鬼互化，或鬼财皆动，必主阴晴不定。

【原文】父化兄风雨靡常

【释义】父主雨，兄主风，两爻互化或俱发动，皆主风雨一交一作。凡论先后，当以动为先，变为后，俱动则以旺为先，衰为后。

【原文】母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠

【释义】日月虹霓皆属子孙，若遇父爻化出，必然雨后见虹，兄爻化出则是云中见日。

【原文】父持月建，必然阴雨连旬

【释义】如求晴岂宜父持月建，若无子孙同财爻齐发，是必连旬阴雨也。

【原文】兄坐长生，拟定狂风累日

【释义】长生之神，凡事从发萌之始。如父爻逢之，雨必连朝；兄爻逢之，风必累日；官爻逢之，阴云不散；财爻逢之，雨未可望。须至墓绝日，然后雨可止，风可息，云可开，阴可晴也。

【原文】父财无助旱潦有常

【释义】官鬼父母无气而财爻旺动者必旱，子孙妻财无气而父母旺动者必潦。遇此最怕日月动爻来生扶，则潦必至淹没，旱必至枯槁。如父财二爻虽旺动，却有制伏，又无扶助，纵旱有日，纵潦有时。

【原文】福德带刑日月必蚀

【释义】子孙带刑化官鬼，或官鬼动来刑害，或父带蛇来克，皆主日月有蚀；阳爻日，阴爻月。

【原文】雨嫌妻位之逢冲

【释义】占雨若财爻暗动，则父受其暗伤，雨未可望。

【原文】晴利父爻之入墓

【释义】发动父爻入墓，而无日辰动爻冲开墓库，则雨止。

【原文】子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁

【释义】财爻主晴，不主日，得子孙出现，发动旺相，然后有日。倘无子孙则财爻无根，官鬼必专权，非久晴之兆也。

【原文】父衰官旺，门前行客尚趑趄

【释义】雨以父为主，得官爻旺动有雨，如父爻居空地，仍为无雨，必密云凝滞不散之象，父爻出旬逢冲当有雨也。

【原文】福合应爻，木动一交一而游丝漫野

【释义】子孙乃旷达之神，若临木动应一交一合，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡r之天也。

【原文】鬼冲身位，金星会而阴雾迷空

【释义】鬼临金爻，动来冲克世身，或冲克应爻，或临应上发动，皆主有浓烟重雾蔽塞效野之象。

【原文】卦值暗冲，虽空有望

【释义】如占雨父空，占晴财空，若日辰冲之，则冲空不空，欲定日期，出旬有望。

【原文】爻逢合住，纵动无功

【释义】父动雨，财动晴，理固然也，若被日辰合住，虽动犹静，待日辰冲父之日可雨，冲财之日可晴也。

【原文】合父鬼冲开，有雷则雨，合财兄克破，无风不晴

【释义】如动爻合住父爻，得官爻去冲动父爻，先雷后雨；财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。

【原文】坎巽互一交一，此日雪花飞六出

【释义】坎巽者，指言父兄两动，在冬令占，有风雪飘扬之象。

【原文】阴阳各半，今朝霖雨慰三农

【释义】阴晴者，言官父二神也，如求雨见官父皆旺动而无冲合伤损，当日有雨。

【原文】兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐

【释义】遇兄弟属木，在巽宫旺动刑克世爻，当有飓风之患，如父亦旺动，主风雨一交一作也。

【原文】妻财发动属乾阳，而旱魃一胡一尔行凶

【释义】财爻发动，或变入乾卦，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱。

【原文】六龙御天，只为蛇兴震卦

【释义】震为龙象，若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰先雨后龙，如辰化父先龙后雨。父爻安静或空伏，龙虽现而无雨，化财亦然。

【原文】五雷驱电，盖缘鬼发离宫

【释义】有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之，盖离为彩色之象故也，火鬼亦然。

【原文】土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景

【释义】土主云，父主雨。故土临父动有云行雨施之象。木主风，财主晴，故木临财动有日暖风和之景。

【原文】半晴半雨，卦中财父同兴

【释义】妻财父母俱动，必然半晴半雨；父衰财旺晴多雨少，父旺财衰雨多晴少。

【原文】多雾多烟，爻上财官皆动

【释义】财动主晴，鬼动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨，鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。

【原文】身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵雨而雷鼓藏声

【释义】凡兄弟持世，动则克财，财若旺相，亦非皎洁天气；子孙持世，动则克官，官若发动，虽雨必无雷声。

【原文】父空财伏，须究辅爻。克日取期当明占法

【释义】辅爻者即原神也。占雨以父母爻为用神，以官鬼爻为原神；占晴以财爻为用神，以子孙爻为原神。如用神空伏、衰旺、动静、出现、墓绝、合冲、月破，当以病药之法决断日期。今以用神为法，原神之例如之。即如用神伏藏；俟用神出透之日应事；如用神安静，俟冲静之日应事；如用神旬空安静，俟出旬逢冲之日应事；如用神静空逢冲，谓之冲起，俟出旬逢合之日应事；如用神静空逢合，俟出旬逢冲之日应事；如用神发动而无他故者，俟逢合之日应事；如用神旬空发动逢冲，谓之冲实，本日应事；如用神发动逢合、动空逢合及静而逢合者，皆俟冲日应事；如用神入墓于日辰者，俟冲用神之日应事；如用神自化入墓者，俟冲开墓库之日应事；如用神被旁爻动来合住，或自化出作合，俟冲开合我之爻之日为应事；如用神月破，俟出月值日或逢合之日应事；如用神绝于日辰，或化绝于爻者，俟长生日应事；如原神会局来生，而用神伏藏，俟出透之日应事；如旬空，俟出旬之日应事。故合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰待旺等法，远断月日，近断日时，故曰：“克日取期当明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察财爻之伏不伏。既知用神，还宜兼察原神，故曰“父空财伏须究辅爻”。“须”字当作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，当以辅爻推之，占晴而财爻伏，不必宗财爻，当以辅爻断，以词言义，故予琐陈。

【原文】要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻

【释义】此节言其大略而已。“阴阳”，动变之意；“重”，大也，“轻”，小也，以旺衰决雨之大小也。

【原文】能穷易道之精微，自与天机而吻合。

年时黄金策

阴晴寒暑，天道之常，水旱兵灾，年时之变，欲决祸于一年，须审吉凶于八卦．初观万物莫居死绝之乡，次察群黎喜在旺生之地．三言府县官僚兄动，则征科必逼；四论九卿相冲身，则巡警无私．五为君上之爻，六为昊天之位．应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逄空则人物多灾．太岁逄凶乘旺，有一温一州之大飓．流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷．发动妻财，旱若成汤之日，一交一重父母，潦如尧帝之时．猛烈火官回禄，兴灾于照应．汪洋水鬼玄冥，作祸于一江一淮．

尤怕属金四海，干戈如鼎沸．更嫌值土千门，疫厉若符同．逄朱雀而化爻，财动则旱蝗相继．遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍．莽兴盗起由，玄武之当官．灾l异多，因蛇之御世．若在乾宫，天鼓两鸣于元未．如当震卦，雷霆独异于国初．艮主山崩临应，则宋都有五石之陨．坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩．坎化父爻，雨血雨毛兼雨土．巽兄弟，红风风黑及风施．日生黑子，宋恭惊离象之反常．沼起白龙，唐玄遭兑金之变异．发动空亡，乃验天书之诈．居临内卦，定成黑眚之妖．欲知天变于何方，须究地支而分野．身持德，其年必获休详．世受刑伤，此岁多遭惊怪．年丰岁稔，财生旺而无伤．冬暖夏凉，水火休囚而莫助．

他宫伤克，外番侵凌．本卦休囚，国家衰替．阴阳相合，定然雨风调．兄鬼皆亡，必主民安国泰．推明天道能知万象之森识透玄机奚啻一年之休咎．

【原文】阴晴寒暑天道之常，水旱兵灾年时之变，欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦

【释义】年时，一年中四时事也，国家、官府、天道、人物皆在六爻内也。

【原文】初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎，喜在旺生之地

【释义】万物属初爻，临财福吉，临官鬼凶；二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。

【原文】三言府县官僚，兄动则征科必追；四论九卿宰相，冲身则巡警无私

【释义】三爻以有司官断，生合世爻有仁民爱物之心；若临子孙，清廉正直；若临官鬼，残酷不仁；临兄弟发动克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻，临子孙生合世身，必然治国忧民，正直无私。

【原文】五为君上之爻，六为皇天之位

【释义】五爻为天子之位，最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩，化出父母当有赦宥；空动有名无实。六爻为天，若空，其年必多怪异事，盖天无空脱之理，所以主有变异也。

【原文】应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逢空则人物多灾

【释义】应爻又作外郡，世爻又作本境看。

【原文】太岁逢凶乘旺，有一温一州之大飓

【释义】太岁乃一年主星，唯遇子孙妻财为吉，其他皆非所利。如临兄动，其年多风，克世必有风灾。

【原文】流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷

【释义】太岁临官鬼动，多雷多灾，六爻无官，年月不带或衰绝皆吉。

【原文】发动妻财，旱若成汤之日；一交一重父母，潦如尧帝之时

【释义】若止占年时水旱，妻财临太岁发动而父爻衰弱者，必主亢旱；若父持太岁发动，子孙衰弱者，主大水。

【原文】猛烈火官，回禄兴灾于照应

【释义】火鬼发动主有火灾，若与世无干而与应爻有关碍者，邻人被灾也。以内外论远近耳。

【原文】汪洋水鬼，玄冥作祸于一江一淮

【释义】水鬼发动主有水灾，在外卦动他处淹没，在内卦动近处河决，若不克世虽溢无事。

【原文】尤怕属金，四海干戈如鼎沸

【释义】金鬼发动恐刀兵，冲克应爻、生合五爻是朝廷征讨；如在外卦又属他宫，克五爻或克太岁，是外番侵犯中华。或两鬼具动，必非一处作乱；或化回头克，月建日辰动爻克制，虽反叛不妨。如休囚动，乃是盗贼。

【原文】更嫌值土，千门疫厉苦祸同

【释义】土鬼发动或临白虎，皆主瘟疫，若克世人多病死，有制不妨。

【原文】逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继

【释义】鬼带朱雀动，刑克身世，主有蝗虫之灾，盖朱雀能飞故也。

【原文】遇勾陈而加世位，足兴则饥馑相仍

【释义】勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世定是歉收之岁；财化兄或与鬼俱动，则当饥馑相仍。

【原文】莽兴盗起，由玄武之当官

【释义】鬼加玄武动克世爻，其年必多盗贼；若临金冲克岁君或五爻者，谋动干戈，扰乱四海以犯上也。

【原文】灾异多，因蛇之御世

【释义】蛇乃怪异之神，在第六爻上动，虽非官鬼，主有变异；鬼在六爻上动，虽非蛇，亦主变异也。

【原文】若在乾宫，天鼓两鸣于元末

【释义】蛇官鬼动，若在乾宫，主有天鼓鸣之异。以五类分别，如金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异。余仿此。

【原文】如当震卦，雷霆独异于国初

【释义】蛇动在震宫，有雷霆之异，如夏秋间无云雨雷霆震也。震卦为龙，若临辰或化辰，主有龙现之象。

【原文】艮主山崩，临应则宁都有五石之陨

【释义】蛇鬼在坤宫动者，主有地震，逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦为牛，鬼临丑动必有牛异。乾坤二卦是人有异事，非物也，如妇生须，男孕子，元未有此异。

【原文】坎化父爻，雨血雨毛兼雨土

【释义】坎卦蛇鬼动化父爻，皆以雨断。雨血雨毛雨土，皆元未之异事也。

【原文】巽连兄弟，风红风黑及风施

【释义】蛇鬼动巽宫化兄，主有异风，元顺帝时有黑风。若不化兄，勿作风断，是草木禽一兽之异，春秋时六o退飞、唐库中金钱化蝶类。

【原文】日生黑子，宋恭惊离象之反常

【释义】蛇鬼动离宫，主有日异，如宋恭帝时日中有黑子。若临午爻有火异也，如大德间火从空降燃烧禾稼。

【原文】沼起白龙，唐玄遭兑金之变异

【释义】兑为泽，主井池沼，若蛇鬼在宫动者，如唐玄宗时沼中白龙腾空而起。元顺帝太子寝殿后新L一井中有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之莫不震慑。

【原文】发动空亡，乃验天书之诈

【释义】巳上蛇发动，不临空化空，其怪异或者有之。如遇冲遇空，是诈说非真，如宋真宗时天书下降之类。

【原文】居临内卦，定成黑眚之妖

【释义】蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭，宋徽宗时有黑眚见掖庭之类。

【原文】欲知天变于何方，须究地支而分野

【释义】凡遇变异之象，须看见于何方，以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴城，寅为燕城之类。

【原文】身持福德，其年必获休详

【释义】子孙为福德，生财克鬼神也，若得旺动，年必丰熟，国正民安，官清太平，万物咸亨之象。

【原文】世受刑伤，此岁多遭惊怪

【释义】世乃年时主爻，三农百姓、五谷六畜皆系于此，临财福旺相，必然称意，如受岁、月、日及动爻克，必多惊险。

【原文】年丰岁稔，财福生旺而无伤

【释义】子孙得地，财爻有气不空，兄鬼衰静，必是丰年熟岁。

【原文】冬暖夏凉，水火休囚而莫助

【释义】以财父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死绝夏必凉；若旺动克世，暑必酷，寒必严也。

【原文】他宫伤克，外番侵凌

【释义】他宫为外番，无他宫则看外卦，若来伤克本宫，其年外番必来侵犯，外生内卦必多进贡。

【原文】本卦休囚，国家衰替

【释义】本宫为国家，无本宫则看内卦，旺相国家强盛，无气则国家衰替。

【原文】阴阳相合，定然雨顺风调

【释义】凡遇世应相生，六爻相合，其年必主雨顺风调；更得安静，财福不空，必是丰登之岁。

【原文】兄鬼皆亡，必主民安国泰

【释义】兄弟乃克剥破败之神，官鬼系祸殃之主，二者空亡或不上卦，必主国泰民安。

【原文】推明天道，能知万象之森罗，识透玄机，奚啻一年之休咎！

国朝黄金策

君恕则臣忠，共济明良之会，国泰则民乐，当推祸之原，虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废，本宫旺相，周文王创八百年之基，大象休囚，秦始遗二世主之祸．九五逄阳，当遇仁明之主，四爻值，必多忠义之臣．

岁克衰宫，玉树后花欲谢．年伤弱世，鼎湖龙去不多时．世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国．应带咸池，临九五武后，革唐命而为周．游魂遇空虞，舜南巡不返．归魂带煞，始皇返国亡身．子发逄空，张子房起归山之计．将星被害，岳武穆抱吁天之冤．应旺生合世爻，圣主得椒房之助．日辰拱扶子位，东宫摄天子之权．世克爻，唐玄宗有杀儿之事．

子伤君位，隋杨广有s父之心．一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹．四爻克子，秦扶苏中赵相之谋．身值动官，唐太宗禁庭蹀血．世安空第，周泰伯让国逃荆．凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞．君位克四位，商纣害比干之忠．离宫变入坎宫，带凶煞而征钦亡身于漠北．乾象化为巽象，有吉曜而孙鼎足于东南．国之治乱兴衰，卦理推详剖决．

【原文】君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知共始终，况国家岂能无兴废？本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世之祸

【释义】如臣卜以本宫为国朝，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久；若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇二世亡国。

【原文】九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣

【释义】五爻为君位，逢阳象遇青龙财福，是仁明之君。四爻为臣位，临旺福乃敢谏直臣，临兄鬼乃阿谀佞臣也。

【原文】岁克衰宫，玉树后庭花欲谢

【释义】本宫衰弱遇太岁克，国有乱亡之兆。陈后主选宫女，曲有“玉树后庭花”，君臣酣歌，旦夕为常，后为隋所灭。

【原文】年伤弱世，鼎湖龙去不多时

【释义】以下指言国君自卜。如太岁刑冲克害世爻，主疾病或内难将作。

【原文】世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国

【释义】皆指言帝自卜也。如世临沐浴合财爻、应爻或沐浴动克合世，必是好色，如夫差恋西施之美，为越所灭。

【原文】应带咸池临九五，武后革唐命而为周

【释义】君自卜以应爻为皇后，若带咸池，其后必淫，更居九五尊位克世，如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。

【原文】游魂遇空，虞舜南巡不返

【释义】卦遇游魂不宜迁都巡狩，若加凶煞克世，或世爻动化墓绝，如虞舜南巡崩于苍梧之野。

【原文】归魂带煞，始皇返国亡身

【释义】若归魂卦遇动爻克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘。

【原文】子发逢空，张子房起归山之计

【释义】他宫子孙为臣，若逢空动被世克害，必是君欲害臣，如汉张良弃职从赤松子游也。

【原文】将星被害，岳武穆抱吁天之冤

【释义】将星，寅午戌日卜，午爻为将星，其余类推。若将星临财子，必得忠职智勇，值官鬼白虎，必强悍之将。若将星持鬼克害世爻，恐有造谋之变；若将星被动爻克害，如岳武穆遇秦桧之害也。

【原文】应旺生合世爻，圣主得椒房之助

【释义】应为皇后，若旺相合世爻，更临财福，主后智略仁慈，导君以善，如汉马后、宋宣仁，为女中尧舜是也。

【原文】日辰拱扶子位，东宫摄天子之权

【释义】若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，欲传位太子，当国摄天子事也。

【原文】世克福爻，唐玄宗有杀儿之事

【释义】若世克本宫之墓绝子孙，太子遇谗被害，如唐玄宗信李林甫谱，将太子、英鄂五瑶、光王琚皆废，复赐死。

【原文】子伤君位，隋杨广有弑父之心

【释义】本宫子孙旺动克害世爻，乃太子有篡位之兆，如隋杨广弑父自立为帝。

【原文】一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹

【释义】卦中无子孙或子孙休囚动入墓绝，必是国无太子，如宁仁宗无子而叹。

【原文】四爻克子，秦扶苏中赵相之谋

【释义】四爻乃臣位，若旺动伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏被赵高矫诏赐死。

【原文】身值动官，唐太宗禁庭蹀血

【释义】身世持官带杀旺动，必至杀克兄弟，如唐太宗伏兵玄武门，射死建臣元吉，血流禁庭马蹀践也。

【原文】世安空弟，周泰伯让国逃荆

【释义】世持空弟，与应爻合，有吉神动克，是兄弟推让天位之象，如周泰伯托为采药逃之荆，蛮让位季历也。

【原文】凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞

【释义】若鬼煞动来生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任，如唐玄宗信任李林甫一十九年，养成天下大乱。

【原文】君位克伤四位，商纣害比干之忠

【释义】四爻为臣，持财子而被君爻克伤，如比干之尽忠，而被纣王之诛也。

【原文】离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北

【释义】卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎由南入北，如宋徽钦被金所掳，死于漠北。

【原文】乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南

【释义】乾变巽宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏三国鼎足而立也。

黄金策征战篇

医不执方，兵不执法，堪推大将之才，能谋事在人，成事在天，当究先师之妙．论观世应之旺衰，以决两家之胜负．将官之强弱，以分彼我之军师．父母隆兴，立望旌旗之蔽野，金爻空动，侧听金鼓之喧天．财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势．

水兴扶世济川，宜乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地．父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才．水爻克子，子孙强；韩信背水阵而陈余被斩．阴象持兄，兄克应；李V雪夜走而元济遭擒．世持子而被伤；可效周亚夫坚壁不战．应临官而遭克；当如司马懿固垒休兵．世持衰得生；扶王剪以六十万众而胜楚．卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦．

两子合世扶身，李郭同心而兴唐室．二刑冲化绝，钟一邓一互隙而丧身家．子化死爻，曹操丧师于赤壁．世逄绝地，项羽自刎于乌一江一．水鬼克身，秦符坚有淝水之败．火官持世，汉高遇平城之围．应官克世，卦无财；张睢阳食尽而毙．世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降．

外宫子动化绝爻，李陵所以降虏．内卦兴生合应，乐毅所以背燕．鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇．子虽旺而遭克制，毋急兴师．鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之剌．子化官爻克世，张飞遭范张之诛．要识用兵之利器，五行卦象并推详．仁智勇严之将，岂越于此，攻守克敌用兵当于时．

【原文】医不执方兵不执法，堪称大将才能？谋事在人成事在天，当究得先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师

【释义】世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼彼之师。

【原文】父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天

【释义】父母为旌旗；金动则闻金鼓声，金空则响故也。

【原文】财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势

【释义】财为粮草，旺多衰少，空为无粮；兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。

【原文】水兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地

【释义】水若动来生扶世身，或水爻子孙动，宜乘舟决战以取胜；火若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。

【原文】父母兴持，主帅无宽仁之德，子孙得地，将军有决胜之才

【释义】父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟官鬼，须防自变；若子孙持世旺动，将军必决胜千里。

【原文】水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩

【释义】世持水动或水爻克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜也。

【原文】阴象持兄兄克应，李逖┮棺叨迷馇

【释义】兄为伏兵，在内象动克应爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间伏，如唐宪宗朝李逖┮瓜蚊叮钡凡坛且郧芪庠靡病

【原文】世持子而彼伤，可效周亚夫坚壁不战

【释义】世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守，不宜速战，如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。

【原文】应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵

【释义】应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动不能大胜，如三国时司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也。

【原文】世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚

【释义】身世虽持子孙，衰弱亦难胜，若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万人而成胜楚之功。

【原文】卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦

【释义】官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也，如晋谢玄、刘牢以八千兵破秦王苻坚九十万众也。

【原文】两子合世扶身，李郭同心而兴唐室

【释义】卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌，如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱复兴唐室。

【原文】二福刑冲化绝，钟一邓一互隙而丧身家

【释义】两重子孙旺动皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺一宠一，两相残害，如晋钟会、一邓一艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。

【原文】子化死爻，曹操丧师于赤壁

【释义】子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将，如曹操为周瑜黄盖火攻所败。

【原文】世逢绝地，项羽自剔于乌一江一

【释义】世为国主、三军之帅，宜旺动克应，若衰世而被应爻刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌一江一也。

【原文】水鬼克身，秦苻坚有淝水之败

【释义】水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡一江一之利，如秦苻坚败于谢玄八千渡一江一之兵也。

【原文】火官持世，汉高祖遇平城之围

【释义】火官带鬼，贼寨必近，火爻持世，须防困围。子孙旺动被围得胜，若子衰官旺，如汉高祖被围平城七日乃解。

【原文】应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙

【释义】应爻持鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象，如张巡被围睢阳城也。

【原文】世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降

【释义】旺鬼持世，乃困围之象，卦爻又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。

【原文】外宫子动化绝爻，李陵所以降虏

【释义】子在外宫动，世被应克，终必有败，又化绝爻，不免降虏，如汉武帝时李陵之事也。

【原文】内卦福兴生合应，乐毅所以背燕

【释义】子孙发动反去生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆，如燕将乐毅背燕投赵是也。

【原文】鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇

【释义】官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。

【原文】子虽旺而遭克制，毋急兴师

【释义】子孙虽旺，若被日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威。宜缓图之。

【原文】鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺

【释义】旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺；世克暗动之鬼或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。

【原文】子化官爻持世，张飞遭范张之诛

【释义】子孙化官鬼生合应爻，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌，如后汉张翼德被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。

【原文】要试用兵之利器，五行卦象并推详

【释义】土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨；又乾兑为刀，震巽为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之，如应爻克世，须防敌人用此器也。

黄金策身命篇

乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清，既富且寿，世爻旺相更无伤?非夭即贫，身位休囚兼受制?世居空地，终身作事无成?身入墓爻，到老求谋多戾?卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高?

若问成家，嫌六冲之为卦?要知创业，喜六一合之成爻?动身自旺，独力撑持，衰世遇扶，因人创立?日时合助，一生偏得小人心?岁月克冲，半世未沾君子德?遇龙子而无气，总清高亦是寒儒；逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客?父母持身，辛勤劳碌?鬼爻持世，疾病缠一绵?遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑?

禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路；福轻而逢凶制，寄食于南北人家?子死妻空，绝俗离尘之辈；贵临禄到，出将入相之人?朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人?世加玄武官爻，必然梁上之君子；身带勾陈父母，定为野外之农夫?财福司权，荣华有日?官兄秉政，破败无常?

卦卜中年，凶煞幸无挫折?如占晚景，恶星尤怕攻冲?正内不利，李密髫龄；支卦有扶，马援期颐矍铄?一卦和同，张公艺家门雍睦；六爻同击，司马氏骨肉相残?

闵子骞考孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合?世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；晦贞相克，唐郭曦招升平公主为妻．箕踞鼓盆歌，世伤应位；河东狮子吼，应制世爻?世值凶而应克，顾听鸡鸣；身带吉而子扶，喜闻鹤和?福遇旺而任，王育子皆贤；子化凶而房，杜生儿不肖?

伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻?父如值木，窦君生丹桂五枝芳；鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂?兄持金旺，喜着荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧?

若也爻逢重叠，须现在以推详?财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年?化父生身，柴荣拜郭英为父；化孙合世，石勒养季龙为儿?世阴父亦阴，贾似道母非正室；身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸?化子合财，唐明皇有禄山之子；内兄合应，陈白常有孺之之兄?应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；财临玄武更逢刑，杨太真重生于今日?

合多而众煞争持，乃许子和之钱树；官众而诸凶皆避，如隋炀帝之彩花?白虎刑临，武后淫而且悍；青龙福到，孟母淑而又慈?逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵合而遇空，窦二女不辱于盗贼；静而冲动，卓文君投奔于相如?福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇?二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于一江一浒；六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭?鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明?

若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻?随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病?胎连官鬼，曾经落地之关；子带贵人，自有登天之日?遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花?子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位?凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行；吉神皆聚干宫，白居易未周年而识字?

八纯顽劣，晋食我狼子野心；六一合聪明，唐李白绵心绣口?阳象阳宫，后稷所以岐嶷；阴卦阴爻，晋惠所以戆I?龙父扶身，效藏灯于祖莹；岁君值福，希投笔于班超?官鬼无伤，曹彬取印终封爵；父身有气，车胤囊萤卒显贵?金爻动合，啼则无声；父母静冲，儿须缺乳?

用旺儿肥终易养，主衰儿弱心难为?身临父母，莫逃鞠养之辛勤；世遇子孙，终见劬劳之报效?若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，必须另卜以推详?

【原文】乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制

【释义】人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿，若休囚无气而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。

【原文】世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾

【释义】凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成；如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。

【原文】卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高

【释义】盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻，故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。

【原文】若问成家，嫌六冲之为卦?要知创业，喜六一合之成爻?

【释义】遇六冲卦，必主作事有始无终；得六一合卦，为人一交一游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。

【原文】动身自旺，独立撑持，衰世遇扶，因人创立

【释义】世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助；若无气而遇日月动爻生扶，

【原文】日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德

【释义】世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬，如见冲克，不免欺凌，如父来合定得父荫，兄来克受兄弟累。

【原文】遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒

【释义】青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。

【原文】逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客

【释义】白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧一宠一之徒；旺财有制伏，亦粗通文墨也。

【原文】父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠一绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑

【释义】父母持世主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚。

【原文】禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路

【释义】以财为禄，若临死绝无气则禄薄，而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。

【原文】福轻而逢凶制，寄食于南北人家

【释义】子爻若遇死墓绝空，谓之福轻，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。

【原文】子死妻空，绝俗离尘之辈

【释义】以福为子，财为妻，而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。

【原文】贵临禄到，出将入相之人

【释义】贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。

【原文】朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟

【释义】子孙是喜悦之神，朱雀又善言语，若临身世，生合应爻，是合一欢于他人，故为梨园子弟之兆，不然伶俐人也。

【原文】白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人

【释义】父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。

【原文】世加玄武官爻，必然梁上君；身带勾陈父母，定为野外农夫

【释义】玄武鬼主盗贼，如临身世乃梁上君子也；勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。

【原文】财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常

【释义】若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达；若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。

【原文】卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲

【释义】如卜中年运或问财福，必须财福二爻旺相，如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动，世持官爻并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝、日月动爻克之。如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子，后卷占验著名，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲。如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福。如财爻相合无冲，许夫妇和谐。如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屡卜无验，敢说其谬以示后学者。

【原文】正卦不利，李密髫龄

【释义】正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。

【原文】之卦有扶，马援期颐矍铄

【释义】之卦者，变卦也，管卜卦后事，如变出生扶，将来旺健享福也。

【原文】一卦合同，张公艺家门雍睦

【释义】占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好，如张公艺九世同一居，上和下睦也。

【原文】六爻同出，司马氏骨肉相残

【释义】六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛戮。

【原文】闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合

【释义】父母爻为生我之亲，若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻以别亲疏。

【原文】世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻

【释义】世是一生之本，应为百岁之妻子，若见生合，必然夫唱妇随，若见冲克，必然琴瑟不调。

【原文】僦居鼓盆歌，世伤应位

【释义】世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻，如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。

【原文】河东狮吼，应制世爻

【释义】应爻克冲世爻，其人凭妻言语，如宋陈季常河东狮子吼之事也。

【原文】世值凶而应克，顾听鸡鸣

【释义】倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻，如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。

【原文】身带吉而子扶，喜闻鹤和

【释义】带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。

【原文】福遇旺而任王育子皆贤

【释义】子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子方、王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。

【原文】子化兄而房杜生子不肖

【释义】子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武好险盗贼之星，月破无成之神故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。

【原文】伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻

【释义】子孙若临空地，必主无子，如一邓一伯道弃子而不生；若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。

【原文】父如值木，窦君生丹桂五枝芳

【释义】若问子多少，当以五行生成数论之，若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。

【原文】鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂

【释义】如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。

【原文】兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧

【释义】六亲类当以生成数推之，然不可不别衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。

【原文】若用爻重叠，须现在以推详

【释义】若卦中只有一位，可以五行数推，如两重三重，则以现在几爻断其二位、三位几位是也。

【原文】财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年

【释义】财动伤父母，兄动则克妻财。

【原文】化父生身，柴荣拜郭英为父

【释义】卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子，如五代时柴世宗之于周太祖也。

【原文】化孙合世，石勒养季龙为儿

【释义】卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勤之子季龙是也。

【原文】世阴父亦阴，贾似道母非正室

【释义】父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道是也。

【原文】身旺官亦旺，陈仲举气不凡庸

【释义】官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名，如陈仲举为不凡之器。

【原文】子化合财，唐明皇有禄山之子

【释义】子从他宫化出，乃螟蛉子也，若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情，如安禄山与杨贵妃之通也。

【原文】内兄合应，陈勃常有孺子之兄

【释义】兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也，若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。

【原文】应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时

【释义】勾陈主黑丑诚实，子孙主贤淑，应爻为妻，旺相临之无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬而德甚美也。

【原文】财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日

【释义】玄武乃淫乱之神，若临财爻，妻子不贞洁，发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。

【原文】合多而众煞争持，乃许子和之钱树

【释义】应位财爻见合过多，再加玄武刑害临持者，乃娼妓也，如许子和为妓，临死谓其母曰“钱树子倒也”是也。

【原文】官众而诸象皆避，如隋炀帝之采一花

【释义】凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。

【原文】白虎刑临，武后淫而且悍

【释义】白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天凶悍且淫也。

【原文】青龙福到，孟母淑而有慈

【释义】青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。

【原文】逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节

【释义】财遇青龙本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁兼不寿，如蔡琰文章绝世，失节一胡一人。

【原文】化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵

【释义】财动化出子孙生合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。

【原文】合而遇空，窦二女不辱于盗贼

【释义】若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死不受辱也。

【原文】静而冲动，卓文君投奔于相如

【释义】咸池玄武持财，若衰空不动者无碍，若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。

【原文】福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟

【释义】子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。

【原文】身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇

【释义】如卦象六一合而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终，如汉班姬于成帝始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。

【原文】二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖

【释义】若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空，如孙汝权之于钱玉莲类也。

【原文】六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭

【释义】男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六爻卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无一耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己