"文史相通"不时是人们的共识，诗歌作为文学的重要组成部分，与历史有着千丝万缕的联络。 古人用诗歌反映当时社会理想，用诗歌吟咏王朝兴替、世事故化，不同时期的诗词，包含着诗人的情感和阅历，折射出当时各阶级人民的境遇。 01 《击壤歌》 先秦（佚名） 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉！ 先秦（旧石器时期--公元前221年），这首民谣作于先秦时期，描画的是在上古尧时期的安定盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开端干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种地步就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特性，是劳动人民自食其力生活的真实写照。
02 《十五从军行》 两汉（佚名） 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向望，泪落沾我衣。 两汉（前202～220），《十五从军征》作于两汉时期，是一首裸露封建社会分歧理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。 这首诗描画了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情形，揭露了当时的兵役制度给劳动人民带来的灾难。
03 《饮酒·其五》 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 魏晋（265～420），此诗作于魏晋时期，诗人以“逍遥”、“隐逸”的作风而出名，饮酒和纵情山水是他所崇尚的生活方式。 经过此诗能够看出：魏晋时期文学日益解脱经学的影响，开端寻觅文学自身独立存在的意义。
04 《木兰诗》（节选） 南北朝（佚名） 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，勇士十年归。 南北朝（420—589），《木兰诗》作于南北朝时期，是北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。 诗中概述了战争旷日耐久，战役猛烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战役，有的战死，有的归来。
05 《饮马长城窟行》 隋·杨广 肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂台小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。 北河见武节，千里卷戎旌。 山川互出没，田野穷超忽。 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。 千乘万旗动，饮马长城窟。 秋昏塞外云，雾暗关山月。 缘岩驿马上，乘空烽烟发。 借问长城侯，单于入朝谒。 浊气静天山，晨曦照高阙。 释兵仍振旅，要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。 隋（581～618），该诗作于公元610年的元月，隋炀帝在洛阳用演戏来款待从西域而来的商人，前后多达一个月的时间。 洛阳的店铺都用帷帐装饰，让西域的商人们免费吃饭，免费住宿。 隋炀帝用巨额国度的钱财赚取虚有的名声，但这场盛会也耗尽了隋朝的国力，不久，隋朝消亡。
06 《和贾舍人早朝大明宫之作》 唐·王维 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”九重的皇宫翻开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。 那时是盛唐时期（713~755），唐朝的疆域宽广，从经济、文化、军事等各方面说都是世界第一，国富民强，万方朝贺，庶民生活富余，到大唐的外国商贾僧侣纷至沓来。
07 《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽烟连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 文学上的盛唐终了于杜甫逝世，该诗作于唐肃宗至德二年（757）春，诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都曾经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。 那时安史之乱已持续了两年，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的现象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。 安史之乱的爆发招致了唐朝的衰落，以至影响了整个国际局势。
08 《虞美人》 五代·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。 此词是李煜的代表作，相传也是李后主的绝命词，这首词经过今昔交错对比，表示了一个亡国之君的无法。 五代十国（907～979）杀伐不时，非正义的无休止的战争，严重障碍了社会生产力的延展，使庶民遭受了庞大灾难。
09 《题临安邸》 宋·林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 这是一首讽喻诗，讽刺当时南宋小朝廷的糜烂无能。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原疆土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。 南宋并没有接受北宋亡国的惨痛经验而卧薪尝胆，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投诚，对内残酷迫害岳飞等爱国人士，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。1276年，南宋都城临安沦陷。
10 《怀州子城晚望少室》 金·元好问 河外青山展卧屏，并州孤客倚高城。 十年旧隐抛何处？一片伤心画不成。 谷口暮云知郑重，林梢残照故分明。 洛阳见说兵犹满，深夜悲歌意未平。 金朝（1115年－1234年），本诗作于正大九年三月（1232年），身逢乱世的诗人，好像“安史之乱”后的杜甫，眼光总是对准着破碎的山河和颠沛流离的人民。情感的真诚凄切，“丧乱诗”也成了元好问诗中最精彩动人的部分。
11 《山坡羊·潼关怀古》 元·张养浩 峰峦如聚，波澜如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，庶民苦；亡，庶民苦！ 元代（1271年—1368年），《潼关怀古》作于天历二年（1329年）“兴，庶民苦；亡，庶民苦！”作者指出历代王朝的兴或亡，带给庶民的都是灾害和灾难。 一个朝代兴起了，一定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来庞大的灾难；一个朝代消亡了，在战争中遭殃的也是人民。 张养浩为官清廉，爱民如子。因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，慨叹叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过火劳累而殉职。
12 《桃花庵歌》 明·唐寅 桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。 记得五陵俊杰墓，无酒无花锄作田。 明代（1368～1644），该诗写于公元1505年，明朝的正统观念极为守旧，但有趣的是明朝的文坛却挺开放，涌现出不少怪才，有以唐寅、徐渭为代表的“真性情派”，有与主流理学平起平坐的王阳明。 各种奇书如《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》等都是在明代成书的。
13 《咏史》 清·龚自珍 金粉东南十五州，万重恩怨属名流。 牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。 田横五百人安在，难道归来尽列侯？ 这首诗作于道光五年（1825年）十二月，作者旅居昆山时所作。题为《咏史》，实则伤时，慨叹当时江南名士慑服于清王朝的残酷统治、庸俗偷安之状。 清朝文字狱使那些可贵的历史文化典籍遭到了严重摧残，对我国的历史文化构成了无法弥补的缺憾。 转自中华传统文化 |
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