泰山，五岳独尊 承载着厚重的华夏文化符码 1987年，泰山被列为 世界文化、自然双重遗产 有一位北大教授 是泰山申遗的美学论证人 也是我国著名美学家、书法家 他就是北京大学哲学系教授 杨辛先生 “美伴人生” 是他艺术人生的真实写照 今天，我们一同走近百岁学者杨辛先生， 一同走近他研讨美、创作美 传播美的一生！
↓点击视频，感受杨辛的“美之人生” 01 少年意气，于骚动处安身 “在国度骚动的关头，在那样一个满腔意气的年岁，我如何能独善其身？” 1922年，杨辛出生在山城重庆，12岁父母双亡，无法四处流浪，寄宿为家。小学毕业后他去职业学校读会计，16岁进入民生轮船公司。幸得科长引荐和好意人资助，他进入南开中学求学。
杨辛少年家庭合影照片 彼时抗日战争期间，目睹了国度残破、人民凄惨的杨辛，决议大方从戎，以身许国，毅然报名参与远征军，远赴印度、缅甸。 抗日胜利回国途中，杨辛和另两位同窗搭车前往昆明，住在西南分离大学校区。在这样一个国度出路未卜、个人无所依托的时辰，杨辛在未知中开启了下一段人生旅程。 在昆明，杨辛向南开同窗汤一介寻求辅佐，这简直是他人生最艰难的时辰。汤一介的父亲汤用彤先生收留了杨辛，住在汤先生家中，并为他做些抄录手稿的工作，汤先生给予了他家人般的关怀，成为杨辛感念终身的恩师。
少年时期的杨辛 1945年12月，四位进步青年遭到国民党反对派杀害，激起了社会各阶级的愤恨，爆发了“一二·一”运动，杨辛和汤一介都投入了运动中。杨辛写诗、画讽刺漫画控诉刽子手，这些诗画悬挂在四烈士的灵堂里。在这次运动期间，杨辛接受了先进思想的洗礼，他听过闻一多先生的演讲，还去过闻一多先生家里访问。 1946年，杨辛以第一名的成果考入国立北平艺术专科学校，师从徐悲鸿、董希文，有机遇观看齐白石现场作画。之后，杨辛分开北京，毅然投靠解放区。 杨辛回想： 我仍记得当初进入到一片高粱地时，忽然冒出来一些背着枪的人——那时我还不知道是什么人，后来才知晓是解放区派来维护我们的武装人员。那份心头涌起的感动我至今仍难忘却。 从冀东到热河，他投靠解放区，参加土地变革，后调到中共冀察热辽分局城工部，参与了辽沈战役。 在国度骚动的关头，在满腔意气的年岁，杨辛投身国度民族事业，少年意气挥斥方遒，爱国热血贯串了前半生，尔后也一脉相承。 02 筚路蓝缕，以启美学之林 “对美的追求是无止境的，美学研讨也是无止境的。” 新中国成立后，汤用彤先生任北京大学校务委员会主席。20世纪50年代党中央提出“向科学进军”，组织上应汤先生的请求，把杨辛调到北京大学工作。在汤先生的指导下，杨辛走上了学术之路。
汤用彤（1893年6月21日—1964年5月2日），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县，哲学家、佛学家、教育家、国学巨匠。1930年起任北京大学、西南分离大学教授，并任哲学系主任、文科研讨所所长、文学院院长等职。1949年5月出任北京大学校务委员会主席（当时未设校长），掌管北大行政工作。1951年后任北京大学副校长。 北大这片园子，是杨辛长大的摇篮。最初，他担任汤用彤先生的助手，汤先生深沉的学问、正直的品德以及他对教育的热忱，深深地影响着杨辛。杨辛曾写下一首诗表白自己对汤先生的感情： “春风化雨，绿草如茵，燕南庭院，有我双亲。” 后来汤先生病重，杨辛的工作中止了调整。思索到从前学过艺术，而美学和艺术关系很密切，杨辛便转到辩证唯物主义教研室的美学组。从此，他就在北大扎根美学教育，这一做就是半辈子。 新中国成立之初，在大学里美学教学和研讨还处于一片空白的状况下，杨辛和他的同事们决议将马克思主义思想引入美学研讨，率先成立了第一个美学研讨室，由此走上了“筚路蓝缕，以启山林”的新中国美学教研之路。
杨辛、汤一介倾听汤用彤的学术指导 1960年，北京大学哲学系成立美学教研室。美学前辈有邓以蛰、朱光潜、宗白华、马采教授，中青年教员有杨辛、甘霖、叶朗、阎国忠、于民、李醒尘等。 当时中青年教员和美学前辈在一同工作，接受前辈的教导，这是很侥幸的。彼时教研室开了三门美学专题课，朱光潜主讲“西方美学史专题”；宗白华主讲“中国美学史专题”，杨辛、甘霖主讲“美学原理”，这是哲学系的必修课，也是全校的选修课。
《美学原理》第四版书影 杨辛、甘霖在教学理论过程中将课程的讲义不时充实进步，编成《美学原理》一书，1983年出版。这本书力图以马克思主义理论观为指导，从科学了解人的实质、生活的实质动身，从人类文化发展史的高度去探求美和美感的本源。 “美学原理课”也曾荣获北京市普通高等学校优秀教学成果奖。此外，八十年代后，杨辛还承担了中央广播电视大学“美学原理”一课的主讲，他应用当时先进新颖的多媒体设备，精心设计录像教材，把电影、戏剧、音乐、建筑等多元素融入到课程中去，使教学内容愈加丰厚生动。十余年来，全国各地累计近十万人学习了这门课。 能够说，“美学原理”这门课，从无到有，由学校到社会的展开，都凝聚着杨辛的心血。
杨辛获北京大学哲学教育终身成就奖 1992年杨辛获国务院颁发对国度高等教育事业做出突出贡献的惩处证书；2008年，被中国美术家协会授予卓有成就的美术史论家奖；2012年获北京大学哲学教育终身成就奖。在《美学原理》的再版阐明中，杨辛说到： 经过丰厚美学学问、控制基本的美学原理，使宽广读者，特别是青年学生懂得观赏美、酷爱美、追求美、理论美，是本书的目标。 美育，不只是杨辛的专业追求，更是他的人生理论。他以为，人区别于动物，不只是能发明各种物质和肉体产品，而且可发明自己的生活。人生的谬误就是要不时追求和完成真善美的分离。 03 登临泰山，悟生命之坚毅 “我的人生也的确像艰难而历险的攀爬过程一样，虽历尽坎坷，却一直追求进步和光明。” 离休后，杨辛在继续深化学习研讨美学的基础上，进一步深化思索怎样将优秀传统文化与时期肉体、社会展开分离在一同，推进优秀传统文化的发明性转化和创新性展开。 他将切入点选择在泰山文化和荷花文化。在杨辛看来，泰山壮美，是一种阳刚之美；荷花漂亮，是一种阴柔之美。二者一阳一阴，泰山寓意人生当“自强不息”，荷花寓意君子当“品性高洁”，表示了中华民族的肉体。
杨辛在泰山登山 泰山犹如杨辛的第二故乡，登临泰山四十余次。他与泰山的“结缘”，要追溯到20世纪80年代。当时，中华美学学会在山东济南召开工作会议，会议终了后，杨辛登上泰山，夜宿岱顶。第二天清晨，他看到了终身中最为绚丽辉煌的泰山日出，天风莽荡，云海奔涌，肉体飞扬，激动不已。 1986年，泰山申请分离国世界文化遗产，北大中止学术论证。杨辛担任美学方面的研讨，写成《泰山的美学调查》一文，自此，他关于泰山的认识，超越了个人的心智体验，进入到学术文化层面的梳理、鉴赏和阐发。 杨辛曾为泰山作《泰山颂》一诗： 高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心， 呼吸宇宙，吐纳风云，海天之怀，华夏之魂。 （此诗末尾二句经钱绍武修正）
杨辛题诗泰山摩崖石刻落成仪式 “每次登上岱顶，都是对生命的一次肯定。当我以超脱的心境在泰山的怀抱中攀爬的时分，当我抵达岱顶观赏人世的无边风光的时分，我的生命也愈加昂扬和激越。” 泰山特质成为杨辛美学研讨取之不尽、用之不竭的源泉，对泰山美学意义的认识更是为他的研讨开辟了一条新的道路。 杨辛以为，泰山显造化之神力，聚自然之精髓，续古今之文脉，历万古而弥新，其厚重、容纳、调和、坚韧和自强不息，都是当代中国人需求不时砥砺和发扬的民族肉体的重要内容，是当代中国需求不时弥补的正能量。 04 赏慕荷花，好品德之高洁 “希望当代的北大青年能够经过艺术品这一美育和德育的分离体，感遭到真、善、美，传承自强不息和无私贡献的肉体。” 杨辛的另一个肉体伴侣是荷花。中国人爱以荷花比君子。荷花肉体，其一是高洁，其二是贡献。 在观赏荷花之美的同时，杨辛的肉体世界也在潜移默化中被塑造。杨辛爱画荷花、写“荷”字，也爱珍藏各类有关荷花的艺术品：雕琢、瓷器、剪纸、刺绣……这些优秀的艺术品，它们背地的意义远超于艺术自身，更多的是承载着荷花所代表的人生境地的追求。
杨辛在人民大会堂艺术室中止书法创作 在荷花高洁品德、贡献肉体影响下，杨辛不时热心公益，关怀下一代。 2012年，北大哲学系百年系庆之际，杨辛用出卖珍藏多年的艺术品而筹得的积存，在学校设立了“汤用彤奖学金”“杨辛助学金”。2013年，杨辛再次向北大捐款，设立学校首个惩处学生品德的奖项——“杨辛荷花品德奖”，用于奖励品德高尚的学生楷模。 2013年以来，他将珍藏的148件荷花艺术藏品捐赠给了北大，建成了“北京大学荷花艺术藏品展馆”。在此基础上，建成为北京大学立德树人教育基地，教育部关工委、北京教育系统关工委将其正式授牌为“关怀下一代教育基地”，是教育部首家挂牌的“关怀下一代教育基地”。依托立德树人基地，学校展开了多层次立德树人主题教育活动。历年获评“杨辛荷花品德奖”的学生自发组成了“荷风学社”，传承中国优秀传统文化。
杨辛引见荷花艺术藏品 2010年12月，杨辛先生在中国美术馆举行“美伴人生——杨辛书法展”，杨辛先生将此次展出的百余件作品全部无偿捐献给北京大学，包含此次展览的作品，他累计向北京大学图书馆捐赠书法作品150余件；2018年起，杨辛陆续将近百件藏品、130余幅以立德树人为主题的书法作品，无偿捐赠给北大附小，在北大附小设立了杨辛美育馆。
杨辛与参观荷花艺术藏品展馆的同窗合影 杨辛用书法作品抒写时期肉体，向新冠疫情中的“最美逆行者”致以崇高敬意。他为北大医学部及参与国度援鄂医疗队的北京大学第一医院、人民医院、第三医院分别书写了“不惧风雨，勇挑重担”“医者初心 时期任务”等书法作品。作为一名美学家，杨辛以为： “崇高与漂亮虽同属于美，但崇高的美是在严峻形势和艰苦斗争中所表示的庞大肉膂力气，是美学中的最高境地。”
杨辛写作书法 2013年，杨辛因对教育事业做出的无私贡献，荣获“北京大学出色教育贡献奖”， 2014年，被中组部授予“全国离退休干部先进个人”荣誉称号，2015年被中国关工委评为“全国关怀下一代工作先进个人”。 每当谈及他为北大的种种捐赠，杨辛总是动情地表示自己是想向北大报仇。来到燕园六十余载，校系指导的关怀，恩师的培育，挚友的扶持，令他想把这份友谊传送下去。杨辛说，求学时遇到的贵人、遭到的资助，这些恩德他终身难忘，所以他希望尽自己的绵薄之力，多辅佐一些年轻人。 杨辛先生年已期颐时，他曾写过一首诗： 人生七十已寻常，八十逢秋叶未黄。 九十枫林红如染，期颐迎春雪飘扬。
他最爱尾句——“期颐迎春雪飘扬”，虽已至百岁，仍会迎来新的春天，这是个人新的春天，是事业新的春天，也是祖国新的春天。 “生命不似一条直线那样有始有终，而是一个圆，圆圈上任何一点都既是终点又是起点，人从自然中来，又会回到自然中去，放开自己的心胸，融入宇宙和世界的大生命中去——大生命是无限的，人融入其中，是与日月同光、与天地同寿的。” 来源：北京大学离退休工作部、北京大学融媒体中心 视频：北京大学离退休工作部、融媒体中心音视频办公室 图片：受访者提供、北京大学哲学系 文字整理：陈凯、赖钰、朱家碧、马骁 编辑：静静 排版：孙萌 责编：昭花花 |
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