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文 | 影中纪实 编辑 | 影中纪实 前言公元479年夏天，斯巴达人在普拉提亚陆地上的勇气和技巧，与雅典人在萨拉米斯的海上不相上下。 除了在雅典海军的指导下，在亚细亚海岸与萨摩斯岛相对的迈卡尔中止扫荡外，简直没有什么可做的了。 但接下来呢？斯巴达人从天性、天文位置和习气上都是一个不喜欢陆地的民族。 他们纵容自己的愿望，想要从爱琴海或亚洲的任何进一步的纠缠中脱身。 马多尼乌斯可能依旧应该击败由三十个左右的希腊城市组成的相当紊乱的联盟，究竟这些城市都反对他。 因而，解放亚洲希腊人的巨大斗争是由一个有才干、有阅历和有意愿的城市雅典开端的。
军事联盟的降生我们所说的"迪良联盟"是一个海军军事联盟，由雅典人在公元479年冬天树立。 宣誓仪式是在阿波罗的圣岛提洛斯完成的，这里是伊奥尼亚希腊人一年一度的节日所在地。 宣誓仪式包含向众神庄严宣誓，说我们的联盟将持续下去，不只需打败波斯帝国，而且要永远抵御波斯帝国。 掌管仪式的是雅典将军阿里斯蒂德斯，他的绰号是“公正者”，由于他强迫规则了定期交纳贡品和其他贡品的公平布置。 但是从一开端，这就是一个雅典主导的表演，不外是一个ATO(爱琴海条约组织)或DPP(提洛斯条约大国组织)，而不是一个对等的联盟。
在200多个成员国中，大多数都是无足轻重的小国度，完整依赖雅典的实力和蔼意，只需雅典不外度应用其霸权位置，他们大多满足于支付所需的金钱或人力。 公元5世纪后期，雅典从外部和内部来源取得的收入抵达了每年1000塔伦特。 在马其顿的菲利普统治之前，没有任何一个希腊国度能超越这个数字。 但是在短短几年内，一些更强大的盟国，如岛国纳克索斯，以为雅典的确是在过度盘剥，便想退出联盟。 结果被强迫重新参与联盟，并附加了额外的赔偿和凌辱。
从那一天到往常，关于雅典帝国的“受欢送水平”的争论不时很猛烈 一个帝国能在任何真正意义上是民主的吗?或者反过来说，民主政体能有效地管理一个帝国吗? 除了联盟所宣称的敌人波斯之外，雅典越来越发现自己遭到了另一个有影响力的多国度军事联盟，伯罗奔尼撒同盟(伯罗奔尼撒同盟)首领的斯巴达人的反对。 这些反对起初是秘密或间接的。 公元465年，当富有且具有战略重要性的岛国塔索斯，试图从雅典联盟中脱离时，一些小摩擦升级为相似冷战的东西。
雅典的繁荣时期西门，马拉松名将米提亚德斯之子，正准备停息这场战争。 事实上，他简直从联盟成立之初就不时是雅典海军影响力的主要缔造者。 他个人主张在雅典和斯巴达之间树立“双重霸权”，并特意将自己的一个儿子命名为“斯巴达人”以表明这自己的观念。 但是从两个集团之间的冷战到热战，或者至少是不温不火，战争只是其中的一小步。 公元460年，希腊中部爆发了一场抵触，这通常被称为第一次伯罗奔尼撒战争(460 - 445)。
“第一次”是为了尊重发作的巨大的雅典、斯巴达伯罗奔尼撒战争(431-404)，很难说谁“赢了”第一次伯罗奔尼撒战争。 签署的战争协议主要触及斯巴达和雅典相互招认对方的权力范围。 更令人兴奋的是，不只就希腊历史而言，就西方历史而言，以至就全球历史而言，还有另外两个密切相关的现象: 公元460年至伯罗奔尼撒战争爆发之间的几十年里，在众多战场之外的雅典，在公共建筑和民主权益方面发作了很多事情。 在建筑上，雅典市集开端看起来像一个真正的城市市民中心，好比，比雷埃夫斯与雅典的港口城市并行展开。
在集市之上矗立着卫城，但从450年左右开端，由于伯里克利谋划的大量中央资金的注入，一项令人惊叹的建筑计划产生了帕台农神庙(建造于447-432年)。 其中有菲迪亚斯(Phidias)设计的庞大的祭奠雕像和雕塑计划，神庙都供奉着城市守护神雅典娜的版本。 大量的外地人，希腊人和非希腊人，游民和常住居民，都被这座绝后繁荣和强大的帝都所吸收。 这些人包含具有奴隶的武器制造者，如锡拉丘兹的塞弗勒斯，被称为“狡赖家”的哲学家(字面意义是“提供技艺或聪慧的人”)。 如阿卜杜拉的普罗泰哥拉或西西里列昂提尼的高尔吉亚，以及工匠、银行家和商人，数量十分庞大。
与此同时，雅典在其公民中产生了一系列令人惊叹的剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬…… 历史学家如修昔底德，工匠巨匠和建筑师如菲迪亚斯，伊克提努斯，卡利克拉茨…… 在这个文化英雄时期，不少雅典人做出了严重贡献。 来自爱琴海东部科斯岛的希波克拉底，“西方医学之父”，阿尔戈斯的波利克里托斯，因其理想的比例和高超的外型，而被命名为“理想规范”的男性裸体雕像的发明者。 这只是众多装饰品中的两个。 在那个黎明还活着是件幸福的事，特别是关于雅典公民中那些相对贫穷的普通成员而言。 究竟他们发现自己在舰队中表演着越来越重要的军事角色。
雅典衰落的开端越来越多的民主政治权益得到了回报，包含在人民法院担任陪审团的公共政治能够取得报酬。 厄菲亚尔忒斯的变革也助了一臂之力，由年轻的伯里克利于461年完成了长达半个世纪的民主进程 事实上，普通人很少有如此强大的力气，也就是说，由于雅典人嫉妒他们的福利和特权。 而且，当公民人数飙升到5万，严重超越规范城邦时，他们很快经过婚姻法严厉限制公民进入。 其中最重要的是由伯里克利于451年发起的规则。 公民的规范不只需是男性，而且必须是一对合法的雅典公民父母的儿子。
希腊约有七十个城市有梅提克人，但雅典的梅提克人人数最多，最多可达一万人。 固然男女都要每月交纳人头税，成年男子还要应征入伍，而且还必须经过公民担保人注销在一个中央。 的确，一些雅典的密斯人十分富有而且有教养，或者在其他方面很有吸收力，能够与雅典市民树立十分密切的关系 我们再想想米利都的阿斯帕西亚，伯里克利的人生伴侣，或者曾经提到过的锡拉库扎的塞弗勒斯。 听说是伯里克利亲身约请他到雅典的，柏拉图选择他在比雷埃夫斯的房子作为他讨论政治的场所。
最初改动局面的，正如修昔底德在其不幸被删节的历史中最生动地展示的那样，是雅典在415年至413年灾难性的西西里远征。 这次远征听说是在雅典与斯巴达战争常期中止的，主要目的是锡拉库扎，这是我们下一章的主题。 固然如此，雅典还是在短期内从自己强加的波折中恢复得十分好，致使于斯巴达两次请求战争，但雅典不得不拒绝。 在战争的最后阶段(413-404年)，战役主要集中在两个战区。 首先是雅典自己的家乡，斯巴达国王(阿吉斯二世)在413年占领了Decelea镇，并在那里扎营了8年，在那里能够看到雅典的城墙。
除了对雅典人的士气构成消灭性的影响外，这种占领还有三个主要的有害影响:
他们中的许多人逃到了阿吉斯在迪克利亚的飞地，不幸的是，他们没有取得解放，而是被斯巴达官方的“战利品卖家”卖给了新的波奥提亚人，特别是底比斯的主人。 另一个主要战区位于爱琴海东部，不时延伸到通往黑海的海峡。 这一带的战争常被称为“伊奥尼亚”战争，由于包含米利都在内的安纳托利亚伊奥尼亚遭受了大量的战争。
双方的关键人物，是斯巴达海军上将拉山德和雅典人亚西比德。 亚西比德来自一个与斯巴达人有联络的雅典贵族家庭，似乎从未有过任何固定的政治观念，而是跟随他的魅力志向和不时的自我采购。 他主要担任压服雅典人在415-413年踏上西西里冒险之旅。 当他被他的民主敌人以亵渎神灵的罪名起诉，而不是返回雅典接受审问时，他也致命地破坏了胜利的机遇。 正是在他向斯巴达人提出的倡议下，他们开端了对迪克利亚的占领。
彻底一蹶不振这种占领与亚西比德错误地提出的希望相分离，即假如雅典不再是一个民主国度，就会得到波斯人的财政支持。 这在411年引发了一场野蛮的寡头反反动，其背地的谋划者似乎是法律专家、演讲撰稿人和哲学家轮番吟唱的歌。 固然很快就被一个不那么极端的寡头政治取代，但“400人”政权削弱了雅典人的士气，构成了耐久的损伤。 其中最明显的表示是议会在公元406年作出的非理性决议，集体判处一切在阿吉努塞战役中指挥的将军死刑！
拉山德的野心丝毫不比亚西比德小，而且以他特立独行的方式行事。 正是经过他与年轻的波斯王子塞勒斯的私人关系，斯巴达在公元407年和405年取得了建造舰队所需的大量资金，这些舰队能够在雅典的后院应战并最终击败雅典。 最后的结局是在赫勒斯蓬的埃戈斯波特米(“山羊的河流”)，拉山德诈骗、击败并摧毁了一支庞大但当时功用失常的雅典舰队。 随后，他封锁了雅典和比雷埃夫斯。 直到公元404年春天，饥饿的雅典被迫招认输了战争，并以最苛刻的条件向斯巴达做出了不光彩的投诚。
公元404年之后，雅典再也没有恢复昔日的辉煌。 在那个饥饿和全面投诚的冬天之后，雅典阅历了一场血腥的内战，由以克里西亚为首的三十个极端寡头(“三十个暴君”)组成的军政府中止了一场特别残暴的统治。
固然民主在公元403年恢复，但许多人以为，雅典的民主教科书因公元399年对苏格拉底的审问和谴责，从而被抹上了不可磨灭的污点。 他遭到了两项指控：一是没有正式招认雅典城所招认的神，以及编造了雅典城所不招认、也永远不会招认的新神。 二是蜕化年轻人，这意味着他教育了亚西比德和克里西亚那样的人，他们是民主的叛徒。 这些指控可能只是部分正确，但501名陪审员中的大多数人都是正确的。 他们被压服，投票以为他有罪，以至用一种自行服用的毒药判处他死刑，苏格拉底死于哲学家之死，至少他最著名的弟子柏拉图是这么说的。
但是固然如此，一个持续适度表白的民主时期，产生了柏拉图、雕塑家普拉克西特列斯、演说家德摩斯梯尼、政治家利库尔格斯和喜剧诗人米南德。 并为亚里士多德和他的高等研讨学院提供了住所，这并不是什么可耻的事情。 事实上，雅典经过成立于378年的第二雅典联盟(Second Athenian League)，在一定水平上恢复了昔日的帝国权益。 在第二雅典联盟中，雅典的前敌人、前斯巴达盟友底比斯暂时是开创成员之一。 此外，不到十年，斯巴达作为一个大国的位置就不复存在了。 但是底比斯对雅典来说是不可能的容忍的，所以在公元360年代，雅典与斯巴达结盟对立底比斯。
结尾值得留意的是，雅典仰仗其民主赋权、艺术天才和开放的哲学思辨的遗产，成为了“古典”希腊在其“最好”时期的意味。 因而，这座当时还只是一个村庄的城市，在19世纪30年代被选为新解放的“Hellas”国度的永世首都。
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