「心灵麦田」品读经典
《道德经》劝诫，人贵自知、自胜、自爱。人活于世，最大的敌人，不是他人，而是自己。 只需学会与自己相处，才干过好这终身。 自 知 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。” 人，不只需一直坚持探求外在世界的猎奇心，还要怀有常常审视自我、不时认识自我的苏醒盲目，才干做世事洞明的智者。 想要正确认识事物，有时不在于能否看清他人，而在于能否看清自己。 人贵有自知之明，了解自己的真实状况，对自己有客观的判别，才干避免盲目行动、弄巧成拙。 有一句名言叫“最灵泛的人也看不见自己的背脊”，说的是认识自己很难。 一方面，人不可能完整跳出自身固有的思想方式和视野格局，从他者的角度审视自己。 另一方面，人们听到赞誉褒扬之声容易，听到批判倡议之声颇难。 有的即便听到了也总觉得有些刺耳，不愿深思自身的问题，也谈不上及时矫正，再想听他人说真话、建真言就更难了。 认识自己的确不易，但只需有心就能做到。 想要全面客观地认识自我，既要有虚怀若谷的态度和胸襟，多听听他人的意见倡议，也要坚持“吾日三省吾身”的盲目，在纵向对比、横向比较中，看看自己存在哪些问题和缺陷、哪些中央能够做得更好。 认识自己是一个不时探求学习的过程，有利于明己之长、知己之短，做到哪里有问题改哪里、哪里有短板补哪里。 坚持自知绝不意味着自我设限，更不意味着拿自知之明作为向后畏缩的挡箭牌。 在不时审视自我、听取他人意见的基础上全面看待自我、理性认识自我、找准自己的定位，目的是为了更好地前行，而不能发现单薄环节就低头认输、沮沮丧馁。 自知，既要擅长认识自我，做到不卑不亢，也要一直坚持一颗斗争之心，在砥砺前行中绽放自己的精彩。
自 胜 《道德经》里说：“胜人者有力，自胜者强。” 能够打败他人的人，不外是更有力气；能够打败自己的人，才是真正的强者。 人之患在于不自知，人之弱点在于难自胜。 只需擅长矫正缺乏、抑止愿望，不时打败自我、超越自我，才干逐步得到提升，成为真正的强者。 自胜，重在矫正自身缺乏。 金无足赤，人无完人，每个人都有自己的优点和优点，也都存在着缺陷和缺乏。 看待这些缺陷和缺乏，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于矫正。自胜，难在废弃心中之贼。 王阳明率兵赴江西、广东剿匪途中，写给自己学生的书信里说：
在王阳明看来，相较于身处明处、能够用武力处置的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种愿望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付。 它们横行于方寸之间，违犯天理、肆虐人情，时时辰刻都在和人们战役，稍有不慎就可能被其所俘。 对此，需一直坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，抑止愿望，扫尽心寇。 自胜，贵在应战超越自我。人生，就是一个不时应战自我、超越自我的过程。 清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强迫，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。” 关于如何应战自我、取得自胜，曾国藩进而举例：
相似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只需是正确的，即便自己不习气、不甘愿去做，也应强迫自己去尝试、去突破、去“自讨苦吃”。 只需历经一次次的应战、超越和吃苦，才干成就更好的自己。
自 爱 《道德经》有言：“自爱不自贵，故去彼取此。”真正的聪明人，都有自知之明，并不刻意抬高自己。 一个人，先要学会自爱，然后才干爱人。假如连最基本的都做不到，那么很难得到他人的尊重。 人们常说：
每个人最终的归宿，都是自己。爱自己，是最高级的生活态度。 你是什么样的人，就会吸收什么样的人；你怎样善待自己，就会怎样善待人生。 生命的威严，来自于内在的丰盈，而不是愿望的满足。只需观照自己的心，才是人生的至高境地。 美观的人都点了在看 |
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