李白 | 今人不见古时月，今月曾经照古人

把酒问月·故人贾淳令予问之

李白〔唐代〕

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文

青天上的明月是什么时分升起的？我往常停下酒杯想问一问。

人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。

明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。

遮盖月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光纵情挥洒出清冷的光辉。

人们知道这月亮晚上从海上升起，又能否知道它早晨也从这云间消逝？

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤独地在月宫住着又有谁与她相伴？

往常的人见不到古时的月亮，往常的月却曾经映照过古人。

古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能耐久地照在金杯里。

注释

题下作者自注：故人贾淳令予问之。

丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮盖月光的浓厚的云雾。

但见：只看到。宁知：怎知。没（mò）：隐没。

白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。

嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，吃了后羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。

当歌对酒时：在唱歌饮酒的时分。

金樽：精巧的酒具。

赏析

“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。

悠悠万世，明月的存在关于人世是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而细致写其人神往的神态。这神态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰视万里天穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？

“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能完成；而明月却依旧用万里清辉普照人世，随同着世世代代繁衍生息的人们。

“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描画。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般显露娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。

“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，黎明于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？

诗人面对宇宙的遥想又惹起一番人生哲理探求，从而慨叹系之。今月古月实为一个，而今人古人则不时更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，但是他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。

“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时分，皎洁的月光能常照杯中，使我能纵情享用人世间的美好岁月。

全诗感情丰满豪迈，言语流利自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生重复对照，在时间和空间的客观感受中，表白了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。道理并茂，富有很强的艺术感染力。

创作背景

此诗的细致创作时间不详。依据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人以为作于公元744年（唐玄宗天宝三载）。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代巨大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。